虚伪有多种多样的表现形式，考试抄袭是虚伪，见人说假话也是虚伪，当面一套背后一套是虚伪，不真实做人也是虚伪。而虚伪的人总是爱把自己打扮成诚信的人，因为虚伪的人也知道，只有诚信的人才会受欢迎，才能得到人们的相信，也才能取得人生的成功。所以虚伪的人总要把自己说成是最诚信的的人。而越是宣扬自己诚信的人却往往就是最缺乏诚信的人。北大有一教授就曾用一个喜鹊的寓言来讽刺这样的人。
曾有一只花喜鹊走到哪都大言不惭地说：“我是最直性的人，从来不隐瞒自己的心思，心里想什么说会说什么，一点也不会装假，心直口快，爱讲真话，从来不怕得罪人。”
喜鹊确实有这样的特点，它遇到不顺眼的，就爱唧唧喳喳说一通，指责一气。比如，见了麻雀，他要斥责：“不知道自己打食只知道偷粮食的家伙。”见了猫，他要嘲讽：“尾巴卷上就知道讨好人的虚伪者。”见了牛，他要戏谑：“蠢货，拉个犁杖还要假装费劲。”见了柳叶眉，他要讥笑：“小不点儿，别把人吵死。”……
有一次，乌鸦总管大人下来检查山林。喜鹊一听到这个消息，赶忙飞向前，笑脸相迎，喋喋不休地恭维乌鸦：“总管大人，您到这里来真是我们的荣幸。我们太想见到您了。见到了您，我们就感到莫大的幸福。总管大人，您的羽毛是世界上最美丽的羽毛，您也是天下最漂亮的鸟。总管大人，您唱的歌儿特别动听，那次演唱会上你唱的歌好像现在还响在我耳边呢，您的歌声真是百听不厌，您真是鸟王国的最有实力歌星。”
乌鸦总管走后，一群鸟民就围拢上来，七嘴八舌质问喜鹊：
“爱讲真话的先生，今天怎么不讲真话了？”
“乌鸦是最美的鸟吗？”
“乌鸦是最有实力的歌星吗？”
喜鹊窘态百出，吱吱唔唔，答不出一句话来。公正的猫头鹰出来替喜鹊作了回答。“喜鹊先生，恕我直言。你的所谓心直口快，爱讲真话，也是有选择的，在与自己没有利害关系者的面前，你什么都敢说，也什么都能说，而一旦到了关乎自己利害的对象面前，你就变成了最虚伪的家伙。”
古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。“诚信”有“虚伪”来证明它的价值。意思是说在黑暗的屋子里寻找东西，只有火把最有用处，一下就能照亮东西所处的位置；在当今的社会里寻找做人的道理，唯有诚信最受欢迎。诚信与虚伪比较起来，就会发现诚信的可贵。印度最伟大的诗人泰戈尔说：“虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。”因为虚伪给人带来的是表面的虚假的东西，它掩盖的是事实的真相，使人们受到蒙蔽，产生错觉。沿着虚伪者提供的信息走下去，最后就会上当受骗，遭受损失。
北大从来就不容忍虚伪。因为北大人清楚地知道，虚伪的学术是害人的，也是害世的，经不起客观世界的检验。同样，虚伪的人也只能昙花一现，经不起诚信的考验。容忍了虚伪的存在，就是对北大精神的亵渎，就是对社会的欺骗，最终也是对自己的欺骗。因此，北大在教授学业的同时，也把诚信做人的哲理教给了学生，使北大诚信、严谨、科学的教学精神得以发扬光大。
善良的前提是诚信
诚信的人都是善良的人，有人说诚信是一枚古老的种子，她播撒在每颗善良淳朴的心灵里，她植根于每一个踏实真诚的足迹里！是的，善良的人才会以诚信为本，善良的人才会拥有一颗充满了爱意的心，用一颗爱心包容世界。北大教授说：“善良的前提是诚信。缺乏诚信的人到处行欺瞒之术，把别人的感情玩弄于股掌之中，根本就不考虑别人的感受，做出来的尽是伤害别人感情的事，这样的人哪里还谈得上善良呢？”做一个善良的人，首先需要做的是一个诚信的人。
善良是人类最美好的情感。善良的人表现在处世上，总是能够考虑别人的感受，是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”的典型。而这也正是诚信之人的特征。善良的人总是以欺骗他人为一种耻辱，内心会时时受到良心的谴责。同样，诚信的人是不屑于做欺骗之事的，认为那是一种见不得人的行为。一个北大学生在日记里这样写道：“做一个善良的人，首先要做一个诚信的人，用诚信去塑造高尚、善良的人格。像林肯那样，用诚信和善良面对这个世界。特别是一个大学生，不仅要做掌握科学知识的先锋，更要做引导社会诚信和善良的先锋。”
曾任美国总统的林肯小时候家里很穷，甚至经常吃不上饭，穿不上鞋子，也没有机会读书，不得不每天跟着父亲去赚钱糊口。长大后，林肯离开家乡到外地去赚钱，他不怕吃苦，什么活都肯干，先后当过店员、乡村邮递员、伐木工人等，但不管做什么，他都非常认真，非常坦诚，总能处处受到人们的称赞。
1836年，经过长期自学后，林肯通过了律师考试，并逐渐成了一名颇有才气的大律师。由于他人品好，待人和气善良，很快就远近闻名。很多人慕名而来，请他帮助打官司。但林肯替人打官司有个条件：必须当事人是正义的一方。否则，就算给再多的钱，他也不干。
一次，有一个富翁请林肯作辩护人。林肯了解了案子过程后，发现那富翁决不是善良之辈，在案件中也是强词夺理。于是，林肯就告诉他说：“很抱歉，我不能接受你的案子，因为你的行为不是正当的。”
富翁有些不甘心，就想用提高酬金打动林肯。林肯严肃地说：“说实话，你的案子，只要我使用一点点技巧，你就可能胜诉。但那是不公平的。让我撒谎，那不是我的做人风格。谎话只有在丢掉诚实和良心时，才能够说得出口。但我林肯永远也不会丢掉自己的诚实和良心，因为那样做，我就会与你一样是罪恶的人。”
最后，那个富翁不得不离开了林肯的办公室。
诚信是一种美德，谎言与欺骗是堕落的开始。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”同样，善良也不可能在欺骗中绽开美丽的笑脸。只有善良的人，才会像林肯先生那样，不为金钱所动，心里始终装着别人，把最真诚的爱献给所关心的人，充分展现一颗善良的心。
原国家名誉主席宋庆龄先生，总是深爱着全国的少年儿童的她一直遵循诚信做人原则。
有一天，宋庆龄先生要去一个幼儿园看望那里的儿童。听说宋奶奶要来看望大家，孩子都高兴地跳了起来。幼儿园的老师也做好了一切准备，只等宋奶奶光临。可是，天突然刮起了大风，霎时间飞沙走石，有的大树被连根拔起，也有的被吹弯了腰，电线吱吱作响，人走在路上也难以睁开眼晴。大家都以为宋奶奶不会来了。正在这时，门外却传来了汽车喇叭声，原来宋奶奶顶着大风，冒着漫天沙尘来了，她的脸上带着爱意微笑着走到孩子们中间。一位老师不安地说：“这么大风沙，您就改日再来嘛！”她摇摇头，认真地说：“孩子们都在期待我，我不能失信于孩子，再说我也想早点看看孩子们啊！”一句话，让幼儿园的老师和孩子们深受感动。
善良是人际交往中不可缺少的优良品质。一个善良的人应该时时刻刻保持诚信做人的原则。美国伟大的政治家、科学家本杰明·富兰克林曾对一个青年人说：“你要切记，善良的人首先是一个诚信的人，缺乏善良的人也肯定是一个缺少诚信的人，缺少诚信将使一个人名誉扫地，缺乏善良同样会使一个人臭名远扬。”
北大教给了学生们诚信做人的人生哲理，也教给学生们要学会善良做人。善良与诚信是不可分割的。诚信是最大善良，一个缺少了诚信的人就没有善良可言。犹如大诗人罗素所说：“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”
信守诺言
温暖是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，明亮是阳光的诺言，成熟是秋天的诺言。世界因为有许许多多大大小小的诺言，才变得美丽而多姿多彩。大自然信守诺言是自然规律使然，春夏秋冬的交替永远也不会改变，这种诚信给人类带来了美丽和期盼。北大教授说，大自然为我们人类信守诺言做出了最好的榜样。信守诺言是人的一种美德。“君子一言，驷马难追”，一个人如果不信守自己的承诺，不仅仅是失信于人的问题，更是一个人品德低下的象征。而一个品德低下的人是没有人愿意与他打交道的，其人生必然会处处碰壁。
韩非说：“巧诈不如拙诚。小信诚则大信立。”生活中，几乎没有人不渴望被别人理解和信任。能得到别人信任，就会从内心感到幸福和快乐。但并不是所有的人都能得到别人的信任，原因就在于他对答应别人的事情因为种种原因而没有履行诺言，最合丧失了别人的信任与理解。
信守一份诺言，或许要比登上一座高山更难。而一个有分量的诺言，犹如一座有高度的大山，许多人没有履行好自己的诺言，一时被困在履行诺言的山前，就永远失去了登上山顶的机会，因为一时的失信，就失掉了所有的信任。
北大教授曾讲述了《郁离子》中记载的一个商人因失信而丧生的故事。
济阳有个商人过河时突遇风浪袭击，船被打沉了。他死死抓住一根桅杆高喊“救命”。正好有个在河上打鱼为生的人听到呼喊声，就急忙奔了过来。商人一看自己有救了，高兴地说：“我是济阳最大的富翁，你如果救了我，我答应给你100两黄金。”渔夫想：“自己一辈子恐怕也赚不来这么多钱。而且自己已经来了，就救救他吧。”于是，渔夫三两下就把商人拉上了自己的小船。商人看自己这么容易就被救了上来，觉得自己答应的钱太多了，就翻脸不认账了。他只拿出10两金子给了渔夫。渔夫责怪他不守信誉，出尔反尔。富翁却说：“你就是一个打鱼的，一辈子能赚几个钱，突然得十两金子还嫌少吗？”渔夫只得怏怏而去。可是没有多久，那富翁又一次在先前落水的地方翻船了。这一次他又喊出100两黄金的价码。有人欲救他，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。
商人两次在同一地点翻船而遇上同一个渔夫是偶然的，但商人不守诺言的结局却是在意料之中的。因为一个人若不守信，就会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
正如日本学者山本有三所说：“说谎就如同向天空吐唾沫，最终要落在自己的脸上。”假话一旦被戳穿，假象一旦被识破，遭殃的还是作假者本人。大家耳熟能详的童话故事《狼来了》，说谎孩子最终不是成了狼的美味大餐了吗？
诺言之所以是一种无可替代的力量，是因为信用具有无上的价值。社会秩序建立在人与人之间彼此信守承诺的基础之上，是否信守了诺言，是衡量人类精神是否高尚的准则。如果把诺言都不当回事，轻易许诺，轻易违背诺言，人与人之间就将没有信任而言，人与人之间的关系就会变成相互防备、相互猜疑、相互敌视的关系，社会生活的方方面面都将深受其害。诺言是神圣的，承诺是金，每一个人都应该信守自己的诺言。
北大哲学系教授陈少峰著有《生命的尊严》、《中国伦理史》、《宋明理学与道家哲学》、《伦理学的意蕴》等书籍。他曾给学生讲过两则守诺的故事：在日本东京的涩谷，有一座狗的雕像，叫“忠公”。每天这只狗都要在固定的时间，去固定的地点准备接主人回来。后来主人死了，而狗却不知道，仍是风雨无阻地去接主人，要把主人等回来，一直到死，他还相信主人会回来。人们为了纪念它，就为它建了一座雕像。这则关于狗的故事生动地描述了狗遵守那份承诺的事迹。这也是正是狗能成为人类忠诚朋友的缘故吧。
另一个故事讲的是丈夫在文革中被打成右派被关在狱中，妻子一直坚信他会有回家的那一天，于是一直等着他，并且每年都为他做了一双鞋子。三十年后，等到丈夫回家的时候，床下整整齐齐摆放了30双新鞋。这种对爱情的坚守与忠诚不知感动了多少人。
坚持承诺犹如一支盛开着的雪莲花，虽要忍受冰天雪地的严寒，却把那份美丽的芬芳留给了广阔的大地，奉献了感天动地的诚信精神。大教育家陶行知先生曾说过“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，这里求真即是诚信。他告诉我们，诚信是一切道德的基础和根本，是人之为人最重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石，更是一个人走向成功的通行证。
众所周知，一个人是很难被别人打垮的，而能打垮自己的也只有自己。自己说话不算数，就是自我贬值，就是自己不拿自己当人看，也就怪不得别人对你说三道四了。而信守诺言，就是自己给自己加了一把锁——无论何时何地，一言即出，驷马难追，不辜负别人的信任，不辜负自己的诺言，给自己一个心安理得的交代，这也是平凡岁月的一种值得追求的境界。
竭尽全力做好自己答应别人的事情，兑现诺言，不是做给别人看的。是给自己的良心一个心安理得的交代。是让自己树立起做人的尊严，是为成功的人生打下坚实的基础，是为享受美好的人生创造所必不可少的条件。
不可否认，北大会有许多人能成就惊天动地的人生大业，让世人刮目相看，他们不会像我等平常人一样，他们是“数风流人物，还看今朝”的一代天之骄子。但他们也免不了与和平常人打交道，也免不了处理平平常常的庸常小事，打发平平淡淡的小日子。小事更能见精神。把这些庸常小事力所能及地做得善始善终、掷地有声，完完整整地兑现自己的诺言，日久天长，就可以树立起自己诚信的良好的形象，为成就人生伟业打下良好的基础。
一个北大学生写下这样一首小诗：“身披灿烂而来，心系执著而去，诚信装于心间，踏出成功未来。”是啊，有北大的招牌，有执著的信念，有诚信的品德，人生就一定能够如霞光般光彩耀眼。
诚信是打开心锁的钥匙
一个北大心理学教授在讲述诚信时说，人与人之间心与心的交流才是最融洽、最和谐、最没有戒备的。当两个人坦诚相待时，彼此能够看清心灵。为什么两个谈情说爱的人可以彼此柔声细语地诉说情怀，而两个吵嘴的人也同样离得很近却要一个比一个声高震天呢？原因就是处于谈情说爱中的人，心与心是坦诚的，彼此都听得见心的跳动，所以要轻声细语情更浓；而两个吵嘴的人虽近在眼前，心却相隔甚远，所以总想用声音弥补渐行渐远的心理距离。可见，只有坦诚相见才可以使心灵相通。一个北大学生说，最远的距离不是相隔十万八千里，而是彼此近在咫尺却心隔重山。只要心与心相通，就算远隔千山万水，也能够听见彼此呼吸的声音。
诚信是获取别人信任的必要条件和根本保障，一个追求成功的人，必须具备可贵的诚信品格，并对诚实笃信不移。这样，就能在与人交往中，打开人心中固有的那把戒备之锁，使大家坦诚相见。诚信具有强大的生命力，它是爱心的组成部分，一个时时都讲究诚信的人才会用博大无边的爱心去温暖别人，因而也能得到他人温暖的回报，为成就事业创造条件。
