１９７９年
进入贵阳师范学院外语系二年级。４月报考中国社会科学院研究生院宗教系基督教专业。唯一能找到的参考。５月考试，８月录取，９月赴京报到，导师赵复三。
１９８０年
读基督教神学。写《智力开发与考试制度》（发表于１９８０年９月《中国青年报》，系生平首次发表文章），批评教育部开始禁止在校生报考研究生。在《中国青年报》访谈中批评不允许在校生结婚的规定。开始翻译Ｊｏｈｎ Ｍａｃｑｕａｒｒｉｅ ｓ。
１９８１年
大致译完（中译本麦奎利着《基督教神学原理》，香港汉语基督教文化研究所，１９９８年；上海三联书店，２００７年），当时毫无出版的可能或前景，译成中文仅仅为求自己理解得更好。
１９８２年
写作硕士论文《一种兼收并容的现代神学——麦奎利的基督教系统神学》（发表于“文化：中国与世界”编委会编：《文化：中国与世界》第４辑，三联书店，１９８８年），力图全面介绍这种对自己对国人都既陌生又亟须的思想资源。获哲学硕士学位。到江苏公安专科学校教授宗教学课程。
１９８３年
开始翻译ＪａｍｅｓＬｉｖｉｎｇｓｔｏ。参与《中国大百科全书·宗教》卷的基督教条目编写。后又参与《简明不列颠百科全书》中文版基督教部分条目的编译。
１９８４年
参加黄心川、陈泽民、刘建等少数专家组成的《中国大百科全书·宗教》卷（中国大百科全书出版社，１９８８年）基督教分支审稿工作会议。翻译Ｄ．Ｊ．ＯＣｏｎｎｏｒ的中的“ＴｈｏｍａｓＡｑｕｉｎａｓ”和“ＩｍｍａｎｕｅｌＫａｎｔ”
两章（中译本奥康诺的《批判的西方哲学史》上卷“托马斯·阿奎那”，下卷“伊曼努尔·康德”，东方出版社，２００５年）。参与吕大吉主持“宗教学通论”项目工作，翻译所需资料，撰写“宗教的组织与制度”、“宗教与政治”、“宗教与艺术”、“基督教”等四章（吕大吉主编《宗教学通论》，中国社会科学院出版社，１９８９年）。
１９８５年
翻译Ａｎｔｈｏｎｙ Ｄｅ Ｃｒｅｓｐｉｇｎｙ ａｎｄ Ｋｅｎｎｅｔｈ Ｒ．Ｍｉｎｏｇｕｅ ｅｄｓ．中的ＪｅａｎＰａｕｌＳａｒｔｒｅ、ＢｅｔｒａｎｄｄｅＪｏｕｖｅｎｅｌ和ＨａｎｎａｈＡｒｅｎｄｔ等六章（至今未见出版）。翻译Ｊｏｈｎ Ｈｉｃｋ（约翰·希克：
《宗教哲学》中译本，三联书店，１９８８年）。编写《宗教学概论》教材（校内印行）。撰写《政治学辞典》有关宗教条目（四川人民出版社，１９８６年）。报考中国社会科学院研究生院宗教学系博士研究生，导师任继愈（９月底考试）。
１９８６年
４月，作为１９８５级博士生入学。与吕大吉、徐大建合译Ｅｒｉｃ Ｓｈａｒｐｅ的（夏普：《比较宗教学史》中译本，上海人民出版社，１９８８年），开始翻译ＪｏｈｎＭａｃｑｕａｒｒｉｅ的。参加“首都博士生论坛”（关于“改革开放”的学术讨论会），撰写《文化体制改革提纲》。参与上海人民出版社“西方学术译丛”宗教学系列的编译工作。开始四川人民出版社“宗教与世界”丛书的翻译出版组织工作。
１９８７年
校改ＰｅｔｅｒＢｅｒｇｅｒ的：（中文本贝格尔着，高师宁译，《神圣的帷幕：宗教社会学理论之要素》，上海人民出版社，１９９１年）。校改艾略特的《基督教与文化》（陈常锦、杨民生译，四川人民出版社，１９８８年）并写序，校订道森着《宗教与西方文化的兴起》（长川某译，四川人民出版社，１９８８年）和加德纳着《宗教与文学》（沈弘、江先春译，四川人民出版社，１９８８年）并写序。撰写《文化学辞典》（覃光广、冯利、陈林主编，中央民族学院出版社，１９８８年）有关宗教条目。开始在《读书》杂志发表文章，参与《文化：中国与世界》编委会工作。
１９８８年
译完（中文本麦奎利着《二十世纪宗教思想》，上海人民出版社，１９８９年）。“宗教与世界”丛书开始出版（四川人民出版社，至今已经出版近五十种，包括基督教研究，宗教与文学、艺术、政治、社会、妇女等领域，以及宗教社会学、宗教心理学、宗教现象学、宗教哲学等宗教学分支学科）。撰写推介文章和杂文。思考博士论文，尤其是宗教哲学应有的学科体系框架。主编《文化：中国与世界》第４辑（三联书店，１９８８年），发表《中国历史上的政教合一》（同前刊物）。获《科技日报》征文奖。接手刘小枫编辑《基督教文化评论》。
１９８９年
写作博士论文《多元化的上帝观》，第一次提出宗教哲学应有的学科体系框架。北京政治风波。７月通过博士论文答辩。留在中国社会科学院世界宗教研究所工作。发表《这个世界最需要爱》（《读书》１９８９年第６期第７期合刊）。
１９９０年
发表《人生十大层面》、《人正论与神正论》等文（《读书》当年各期），《试论宗教哲学的主题与结构》（《世界宗教研究》１９９０年第４期）。《基督教文化评论》连出两辑（贵州人民出版社，１９９０年）。完成Ｊ．Ｌｉｖｉｎｇｓｔｏｎ的翻译（中文本利文斯顿着《现代基督教思想》上下卷，四川人民出版社，１９９２年）。被破格评为副研究员。写作《上帝死了，只剩道德吗？》和《二十世纪的神学泰斗——卡尔·巴特》。
１９９１年
发表《爱这一个错》等文（《读书》及其他报刊），《现代西方宗教哲学中的语言、逻辑与真理问题》（《德国哲学》１９９１年第９期）。《多元化的上帝观》初版（贵州人民出版社，１９９１年，１９９９年第二版中国人民大学出版社，２０１０年增订版）。“宗教与世界”丛书工作继续进行。写作《基督教文化的代言人——保罗·蒂里希》。开始构思《百川归海——走向全球宗教哲学》。
１９９２年
写作“Ｄｅｆｏｒｍａｌｉｚｉｎｇ，ＯｐｅｎｉｎｇａｎｄＣｏｏｐｅｒａｔｉｎｇ：ｔｈｅＲｅｆｏｒｍａｔｉｏｎｏｆＲｅｌｉｇｉｏｎｉｎｔｈｅＭｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＷｏｒｌｄ”（在ＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＡｓｓｏｃｉａｔｉｏｎｆｏｒＨｉｓｔｏｒｙｏｆＲｅｌｉｇｉｏｎ和中国社会科学院联合举办的“国际宗教学术研讨会”上宣读，中文本《协作、开放与非形式主义化——世界现代化中的宗教改革》发表于《学人》１９９２年第３辑，江苏人民出版社）。发表《从绝对命令到社会生态》、《我们的精神家园何在？》等文（《北京青年报》）。
译作《二十世纪宗教思潮》在台北久大桂冠图书公司出版。写作“Ｔｏ ＷｈｅｒｅＤｏｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅＩｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌｓＴｏｄａｙＴｕｒｎｆｏｒＷｉｓｄｏｍ？——ＡｎＯｐｅｎＲｅｌｉｇｉｏｕｓＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ”
（为在香港举办的国际“Ｗｉｓｄｏｍ”学术研讨会而作，因手续被拖延未能赴会，中文本《中国知识分子向哪里寻求智慧？一种开放的宗教哲学》发表于《中国社会科学（季刊）》１９９３年第４期）。包含“蒂里希”和“巴特”两篇长文的《当代宗教思想家》出版（台北，正中书局，１９９２年）。
１９９３年
翻译ＰａｕｌＴｉｌｌｉｃｈ的，编《蒂里希选集》（上海三联书店，１９９９年）。发表《德育之正误》、《体育之正误》（《上海教育报》）和《难得糊涂乎？难得清醒乎？》（《美文》）。夏天与中国社会科学院和中央党校的宗教学学者小组赴新疆考察。
冬天应国际创价学会会长池田大作邀请，与四川人民出版社社长与编辑两人同访日本。编撰《社会科学新方法大系》（重庆出版社，１９９５年）“宗教学”条目。翻译Ｃｌｉｎｔｏｎ，Ｂｕｓｈ和Ｐｅｒｏｔ的（《克林顿、布什、佩罗竞选美国总统电视辩论实录》，四川人民出版社，１９９３）。构思《中国宗教改革论纲》。
１９９４年
发表《中国宗教改革论纲》（《东方》１９９４年第４期）。写作《中国文化的根与花——也谈儒学的返本开新》（《原道》１９９５年第２辑）。
发表《笔谈“东方”》、《敌人·暴力·对话》、《漫谈现在》、《自恋、气功、迷信、宗教及其他》、《死生苦乐三问》、《蜻蜓点水》、《梦与现实——访日韩归来谈宗教改革》、《本土神学、处境神学与母语神学管窥》等文。５月出席在汉城（首尔）举行的“国际亚细亚哲学与宗教学会成立大会及学术讨论会”。８月-１０月作为香港“道风山基督教丛林”首位访问学者住“信义宗神学院”，同刘小枫、杨熙楠谈论组建“汉语基督教文化研究所”
前景。写《有心无题》五则。
１９９５年
完成第一、第二卷的翻译，完成蒂里希着《爱、力量与正义》和《新存在》的校译，完成《蒂里希选集》两卷的编译。发表《工商不离人行道》、《道德滑坡与改革开放》、《尼采变成女人之后》、《一个亟待解决的老问题》、《东方与西方？文化与宗教？》、《基督教与中国现代化》、《试论宗教与民族的关系》、《妇女与宗教》、《从米规则到盐规则——关于宗教伦理之重要性与统一性的思考》（在中国社会科学院与世界巴哈伊总会共同举办的国际学术会上宣读）等文章和论文。夏天赴马来西亚参加“汉语神学第一届圆桌会议”。
１９９６年
赴加拿大温哥华维真学院（ＲｅｇｅｎｔＣｏｌｌｅｇｅ）访问月余，写作《汉语神学的根据与意义》、《汉语神学的方法与进路》（《维真学刊》１９９６年连续两期）。翻译ＨａｎｓＫｕｎｇ，Ｋ．Ｊ．Ｋｕｓｃｈｅｌｅｄｓ：（中文本孔汉思、库舍尔编：《全球伦理——世界宗教议会宣言》，四川人民出版社，１９９７年）。
发表《国家抑邦国？大统一抑大一统？》、《门外谈学四则》、《中国文化与宗教》、《世纪末散论》等文。大体完成《百川归海——走向全球宗教哲学》初稿。
１９９７年
校改克罗桑《耶稣传》（中国社会科学出版社，１９９７年）。编辑《对话：儒释道与基督教》（社会科学文献出版社，１９９８年）。写作《神圣的根》（“画说哲学丛书”，广东教育出版社，１９９７年；三联书店（香港）有限公司１９９８年版题作《宗教哲学２１》；中国人民大学出版社２００９年版题作《信仰之问》）。参加国务院宗教局举行的宗教研讨会，发表《关键在于观念的转变》，写作《除白璧微瑕，盼完璧归赵》、《文化对话的意义、基础与方法》、《中西文化的差异、相通与和谐》、《由死生说人性》。１０月底作为访问研究员赴美国哈佛大学（ＨａｒｖａｒｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）。
１９９８年
到堪萨斯大学（ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＫａｎｓａｓ）演讲；到旧金山参加“北美宗教学者学术年会”；到挪威斯塔万格（Ｓｔａｖａｎｇａ，Ｎｏｒｗａｙ）参加“第二届欧洲中国普世会议”（ＴｈｅＳｅｃｏｎｄＥｕｒｏｐｅａｎＥｃｕｍｅｎｉｃａｌＣｏｎｆｅｒｅｎｃｅｏｎＣｈｉｎａ）；访问英国和德国；９月回国。写作《公民社会与超越精神》、《谎言是怎样迷人的》、《中国现代化的矛盾与教会应取的态度》、《我们的责任，起码的伦理！——与陈来先生商榷》、《刀子嘴，豆腐心——排他主义外衣下的包容主义》、《试论新兴宗教》、“ＲｅｌｉｇｉｏｎａｎｄＨｏｐｅ——ＡＰｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｆｒｏｍＴｏｄａｙｓＣｈｉｎａ”等文。参与写作《人生圆桌》（周国平主编，广东人民出版社，１９９９年）。与高师宁编译《寻根的叶》（和羔编译，中国广播电视出版社，１９９８年）。《基督教神学原理》在香港出版。
