想拒绝的事。很多人就因为同事、朋友、亲戚的关系而不好意思拒绝，于是借钱给别人、为了做保、甚至冒险为其“两肋插刀”。结果一句“不好意思”，帮了别人，害了自己。该要求的事，很多人就因为“不好意思”，而有很多话“不好意思”说，结果事情做不好，对方得不到好处，你也苦了自己。尤其是当领导的，在工作上，绝对不可以“不好意思”要求，否则将失去权威，被下属欺瞒。
这几件事如果能做到不会“不好意思”，在人性丛林里就不会有生存的问题了。
不过，“不好意思”的性格要去除不是很容易，只能慢慢学习，逐步改善，只要你愿意，也能了解生存竞争的残酷，经过一段时间后，自然就不会动不动就“不好意思”了。
找个理由干杯
无论心情好坏，我们都要找个理由为自己干杯。
法国影片《野鹅敢死队》里的男主人公简·德斯，因筹划“野鹅行动计划”而与昔日的老搭档佛克曼谋面时，曾看似无可奈何实则深思熟虑地说过一句很有意思的话。佛克曼：“我们已经有9年没有见过面了吧？”
简·德斯：“不，10年了！”
佛克曼（若有所思地）：“我们那些伙伴……”
简·德斯（打断他的话）说：“噢，别提它了——来，我们来找个理由干一杯吧！”
两个老朋友长久分离，一朝聚首就不由得抚今追昔，缅怀故人，感慨生命与人生的无常和无奈……是啊，找个理由干一杯！——即便毫无干杯的理由！纵然危在旦夕，人，也不能让烦恼和忧愁把自己憋死！我们虽然没有能力拒绝所有的不幸和痛苦，但我们却同样没有任何义务去承受任何忧伤和悲哀。让烦恼和忧愁统统见鬼去吧！——我们来找个理由干一杯！
生活，是美好而沉重的。人生，更是丰富多彩而又艰难曲折的。苦乐忧欢、钟情失意、坦途坎坷、成败荣辱、花前月下、落日西风……对谁都一样；盘根错节、繁杂纷呈、五光十色、千姿百态；绝不像傍晚听音乐那样舒畅陶然，轻松愉快，也不像夏日喝啤酒那样可口可乐、惬意开心。马克·吐温说得好：“谁没有蘸着眼泪吃过面包，谁就不懂得什么叫生活！”而世界不给贝多芬欢乐，但他却咬紧牙关扼住命运的咽喉，用痛苦去铸造欢乐来奉献给世界。他们都找到了干杯——写作生命和人生的诗与歌，弹奏命运之神的痛苦与欢乐的主旋律——的种种理由！
因此，干杯吧！哪怕仅仅就为了迄今为止，我们都还活着！
钢琴有黑键有白键。人生有时想来，也好比钢琴，你不能只触黑键不触白键。所以，真正精彩的人生，就好比经典的围棋棋局，黑白交错，互相打入互相侵削互相渗透。在几十年说长不长、说短却也不短的人生中，人们尝过痛苦也享过快乐，从自己从他人从同辈也从前辈那儿悟出了一些滋味来。其中之一是：知足知不足，有为有弗为。人能做成做好一件事情，很不容易，关键并不在于智商的高低。坦率地说，来到世界的每一个人智力虽有高低但都差不了很多，成功重要的在毅力。这世上有那么多美丽的诱惑在吸引着我们。因此，矢志不渝像追求美丽的星光一样，终生踏踏实实地追求一个人生目标，就成了件非常非常困难的事了。特别是今天，选择的机会太多太多，像满天的星斗。这当然是好事，让社会充满了竞争和选择的活力。但太多的机会又何尝不是人生美丽的陷阱，它们一个个分散了你有限的生命。太多的机会也使人有了更多一事无成的可能。
生命是一张上帝签发给我们并且份额早已填好的支票，就看你怎样去用。知足知不足，有为有弗为，就是使用这张支票的一种方式。
我们应该感谢生命，珍惜生命。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，未免消极了；“为了全人类的解放”，固然壮丽，但政治色彩未免又太浓郁了。人在旅途，能为他人、为社会、为自我，尽了心力，如果让别人觉得你不是可有可无的人，你的生命才是有意义的。不管有没有理由，我们先来干一杯！
不在意别人的看法
使自己成功的条件，不仅是头脑聪明而已，亦须具有不在乎别人的那种定力，但这种定力并非人人都能做到。有人以为坚持独立自主，似乎很难得到别人的赞许，很难处好人际关系。这是一种错觉和误解，事实恰好相反，一个真正能够主宰自己的人只是不去为了迎合他人的观点与喜好而放弃自我价值、自我追求；只是在与人交往中不会为了博得他人的赞许而跟随他人的指挥棒转。如果一个人别人希望他怎么样，他就会怎么样，这是多么可怜、毫无价值的形象；如果一个人不能明确地阐明自己在生活中的思想和感觉，那就没什么人会与你坦诚相见，没什么人会真正地尊重你。因为失去了自我，也就失去了平等自由的人际关系和生活方式。某些官僚、政客之所以不为人们所信任，就因为他们只是留声机、传声筒，而没有自己的灵魂。这种人往往是轴承脑袋、弹簧腰、头上插着风向标，只会见风使舵，趋炎附势。这种人的自我价值完全取决于头上的乌纱帽，一旦失去职位，手中无权了，他就一无所有，一文不值了。这难道不是事实吗？实际上，最受赞许，最受欢迎的人恰恰是那些希望赞许而不是祈求赞许的人，是那些能以积极的心理态度表现美好的自我形象的人，是那些从不放弃独立自主权利的人。
不在乎别人反应与厚脸皮是有所不同的，两者的差异在于，不在意别人反应的人大都具有远见，明白自己的做法会产生何种成果，因此能不顾别人的反对意见。同样的，在生意方面，尤其是在谈判时，为了要获得胜利，我觉得必须不在乎别人的反应，如果具有正确的远见，依照信念去做，便自然会有别人摇撼不动的定力，而成功也会仿佛被吸引住似地来临。
命运之神有时会试探人们是否具有泰山崩于前而面不改色的修养，这种人往往会受到命运之神的特别眷顾。世俗和传统使人养成一种说话办事总是需要得到别人的认可和赞许的习惯。童年时代习惯于得到父母和老师的赞许，长大成人需要得到领导者的认可。如果自己的某个举动和主张得不到别人的认可和赞许，就会感觉到是出了问题，放心不下。于是你在无形之中就放弃了主宰自己、独立行事的权力，凡事都受别人的控制和摆布。这种习惯大体表现在以下方面：
1.你在这里对别人的需求大都随声附和，有时心里不满，也要依从别人的意志去办。
2.你有自己的事情和计划，但难以拒绝朋友的邀请和要求，以免别人对你不满意。
3.你总是回避同陌生人交谈，不想独自参加社交活动，也不愿独自出差办事。
4.你总是看领导的眼色行事，明知不对，也要忍气吞声地服从。好像领导的时钟总是准的，而你的时钟总是不准，只能和领导对表，不相信自己的手表。如果因此而窝火憋气也只能拿比你地位低的人出气。
5.不好意思和权威人士、著名人物交往，如果这类人物对你责怪批评不公正，你也不敢说出自己的看法。总之，一个人习惯于接受别人的摆布，就会经常被迫去说话，去做事。这样的生活当然很累，也很乏味。
在批评中加点糖
在你与人交流沟通之中，通常情况下应用好言相求，对于这种“良言”，也应裹上“糖衣”，让对方听着悦耳，在没有防范的情况下就范，从而使效果更好。
有一则太阳和风的寓言，说有一天，太阳和风在争论谁最强而有力。风说：“我来证明我更行，看到那儿一个戴草帽的老头吗？我打赌我能比你更快地使他摘掉帽子。”于是太阳躲到云里之后，风就吹来了。愈吹愈大，简直像一场飓风。但是风吹得愈急，老人把帽子拉得愈紧。终于风平息下来，放弃了。太阳开始从云里露面，开始以它温煦的微笑照着老人，不久，老人开始擦汗，摘掉了帽子。这则寓言告诉我们的含义是不言而喻的。“请提宝贵意见。”人们说这句话的时候，心里期待的往往只是对方的赞扬。坦率提出批评意见的人，即使不因此招人怨恨，至少也难以受到欢迎。这是因为人类都有强烈的自尊，都有面子需要，都希望受到表扬而拒绝批评。明知别人有过失而不及时批评纠正，无异于怂恿其继续犯错误，但在提意见时如果施行“无麻醉手术”，严辞直道使对方可能加剧错误的程度。为了收到“治病救人”的效果，开刀时可先注射麻药，给药时不妨加上糖衣。据史载，唐代魏王李泰喜欢文学，受到唐太宗的宠爱。有人说大臣中有瞧不起李泰的，唐太宗大怒，召众大臣责备道：“隋文帝时，众大臣都被诸王踩在脚下，我如果放纵他们也这样做，岂不折杀诸位使诸位蒙受耻辱吗？”魏征一听皇上说话离了谱，赶紧接上说：“若说法纪纲常被彻底破坏，固然不必理论，如今圣明君主在，魏王当然没有辱没群臣的道理。隋文帝娇纵他的儿子，最终都做了刀下之鬼，这也值得效法吗？”
唐太宗听了，高兴地说道：“我因私爱而忘公义，听了您的话才知道自己理屈。”魏征之所以能说够说服唐太宗，是因为他赞美太宗是“圣明君主”，先让他心里舒服一下，如果魏征以硬碰硬，结果难以想像。
另外一个例子是：三国时期，曹操准备镇抚关中后，即回师洛阳，可是关中其地豪强许攸拒绝率部归顺曹操，还说了许多谩骂曹操的话。曹操大怒，准备下令讨伐许攸。群臣因此纷纷劝曹操宜用招抚的办法使许攸归服，以便集中力量对付蜀、吴军队的侵扰。曹操丝毫听不进去，横刀膝上，群臣们吓的不敢作声了。
