演义写道，孔明兵出祁山，连战皆捷，所向披靡，造成关中的紧张局势。魏主曹睿不得不“御驾亲征”，率军前往长安，抗拒蜀军。当时，出任新城太守的原蜀军降将孟达，由于既没有被曹睿重用，又被“朝中多人嫉妒”所以，便想越曹魏后方空虚之际，举兵谋反，直取洛阳，再归降诸葛亮。孟达此举若能成功，必将会与诸葛亮形成对曹魏前后夹击的战略态势，陷敌于完全不利的境地。与此同时，曹睿为了抗蜀的需要，重新起用正在宛城住闲的司马懿。孟达策划谋反的消息，被即将去往长安的司马懿得知了，在这危急时刻，他当机立断，自作主张，一方面令大军向新城进发，传令“一日要行二日之路，如迟立斩”，另一方面，他又派参军梁畿赍檄乘轻骑星夜光一步赶往新城，“教孟达等准备征进，使其不疑”，并制造司马懿大军已“离宛城，望长安去了”的假情报。盖达果然中计，丝毫未加防范。结果，几天之后，司马懿率大军突然出现在新城城下，以迅雷不及掩耳之势，一举平定了这场叛乱。
战争史表明，军事上取得很大效果的战争多是在敌人失去戒备或料想不到的时间、地点实施突然袭击取得的。司马懿克日袭孟达一战，充分证明广这一点，给我们留下了一些宝贵的启示。
实现出其不意，攻其不备，首先必须要想方设法隐蔽作战企图。袭击孟达一战，司马懿在这方面干得十分漂亮。当他得知孟达企图谋反的消息后，采取了一系列欺骗麻痹的手段，使孟达自以为得计，疏于戒备，为达成战斗的突然性创造了条件。
如果想为突袭行动争取到极为宝贵的时间必须根据敌情果断灵活地实施指挥。稍有军事常识的人都清楚，行动神速是实现出其不意的重要条件。但对一支军队来说，神速的行动，并不单单表现在那队的行动能力上，更重要的还体现在军事指挥员当机立断的决策水平上。当时司马懿刚刚被起用，身在宛城，并非朝中之臣。按照规矩，采取如此重大的军事行动，必须“写表申奏天子”，待奏准后才可行事。孟达也正是这样判断问题的，他认为“若司马懿闻达举事，须表奏魏主”，来回要费去月余时日，这就可以使自己从容地作好迎敌准备。但聪明的司马懿并没有死搬教条，他深知“将在外，君命有所不受”的道理，在事关安危的决策问题上，敢于先斩后奏，毅然采取了果断的行动。结果，使原先企图乘虚直袭洛阳的孟达，反被司马懿这一突然袭击打得蒙头转向。这一仗，真可谓是以快制快、先机破敌的典型战例，体现出在关键时刻，军事指挥员临机处置、决断行事的重要价值。
同时，我们还发现一有趣现象，就是数学计算在军事行动中的作用。具体的定量分析在正确的战术指挥中占有一定地位。孙子曾说过：“多算胜，少算不胜。”不过需要强调的是，数学计算只有在正确的作战指导思想下，才能发挥其作用，否则，反而会推算出与实际相反的结论来。这次作战，孟达对司马懿作战的行程和时间，进行了具体的换算：宛城至洛阳八百里，宛城至新城一千二百里。
孟达的计算公式是：800×2＋1200就是说，司马懿若前来讨伐，须先得派人前往洛阳“表奏”，待得到魏主的“手令”，才能向新城发兵。于是孟达认为，至少需要“往复一月间”，才能行完这两千八百余里的行程。到那时，“城池已固，诸将皆在深险之地。司马懿即来，达何惧哉？”
司马懿的计算公式却是：（2800－800×2）÷2就是说，魏军决定先斩后奏，直接发兵前往新城，省去了往返洛阳“表奏”的时间，并且严令部队“一日要行二日之路”，结果仅用八天就赶到了出事地点。
孟达由于作战指导思想上的失误，造成了对敌情的错误判断，结果导致了他在数学计算上的“时间差”。这一教训，应特别引起我们的深思。
敢于激发自己的进取精神丹麦哥本哈根大学的学生乔治做了一个夏天的旅游向导工作。因为他所做的工作大大多于他所得的报酬，有些从芝加哥来的游人就给他安排去美国旅游一次。行程包括在华盛顿观光一天。
乔治到达华盛顿时，在维拉德旅馆登了记。他在那儿的账单已经有人给预付了。这使他高兴到了极点。可是，当他准备就寝时，一次意外的打击迎头而来——他发现钱包不见了。
钱包里装有护照和现款。他跑到楼下旅馆的柜台，向经理说明了情况。
“我们愿尽一切努力。”经理说。
但直到第二天早晨，钱包仍不知下落。乔治的衣袋里不到二元钱。现在他孑然一身，飘零异邦，怎么办呢？打电报给芝加哥的朋友，告诉他们所发生的事吗？到警察总局坐等消息吗？
他说：“不！我不愿做任何这样的事！我要参观华盛顿。我可能再不会到这儿来了。我在这个伟大的首都里只能呆上宝贵的一天。毕竟，我还有去芝加哥的机票，还有许多时间解决现款和护照的问题。但是，如果我现在不去参观华盛顿，我就不会再有这样的机会了。”
“现在应当是很愉快的时候。”
“现在的我和昨天失去钱包以前的我应该是同一个人。那时我很愉快。现在我应当也很愉快——刚刚到达美国，有权在这个伟大的城市里享受一个假日。”
“我不愿把时间无益地浪费在由于损失而引起的不愉快中。”
他步行出发了。他看到了白宫和国会大厦，参观了一些巨大的博物馆，他爬上了华盛顿纪念碑的顶部。虽然不能到华盛顿市郊区阿灵顿以及他原来想去看看的其他几个地方去，但凡是他到过的地方，他都看得很仔细。他买了些花生和糖果，细细咀嚼，免得自己过于饥饿。
他回到丹麦后，回忆起在美国最好的一段旅程就是他那天徒步旅游华盛顿——如果乔治不用建功立业的秘诀，那一天就可能从他那儿毫无意义地溜掉了。所幸的是，乔治懂得“现在”正是时候。他懂得必须在“现在”变化之前把它抓住——以免无限惋惜“昨天我本可以……”。
令人喜出望外的是：在乔治钱包、护照失落事故发生的五天后，华盛顿警察局找到了它们，并将原物送还给了他。这就结束了这个故事。
与其抱着遭人反对的心理去找别人商量，不如立即付诸行动，乔治在华盛顿的经历说明了一个人在犹豫不决时应采取果断的行动，而不是去找人商量该怎么办。
梦想是成功的起跑线，决心则是起跑时的枪声，行动犹如跑者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒，方能获得最终的锦标。
让我们在这里重温一下探险之王哥伦布的传奇：当水手们寻找新大陆中害怕、退缩时，只有他还勇往直前；当水手恐吓要杀了他时，他的答复仍然是：“前进啊！前进！”
哥伦布发现美洲，是历史上的一件大事，所以每年10月12日，我们都要来一个例行的纪念会。
哥伦布年轻的时候，曾经过着海盗生活，这不是值得惊奇的事。因为当年一些良好的家庭，都愿意把孩子送到海盗船上去工作，使孩子可以增长一点见闻，尝尝人生，而且还可以多赚一点钱。
在他们看来，这种事情不被官方捉住，也就无所谓羞耻与卑贱，要是不幸被逮着了，也只好自叹命运不济了。哥伦布还在求学的时候，偶然读到一本毕达哥拉斯的著作，知道地球是圆的，他就牢记在脑子里。经过很长时间的思索和研究后，他大胆地提出，如果地球真是圆的，他便可以经过极短的路程而到达印度了。
许多有常识的大学教授和哲学家们都耻笑他的想法。因为，他想向西方行驶而达东方的印度，岂不是痴人说梦话吗？
他们告诉他：地球不是圆的，不是平的，然后又警告道，他要是一直向西航行，他的船将驶到地球的边缘而掉下去……这不是等于走上自杀之途吗？
然而，哥伦布对这个问题很有自信，只可惜他家境贫寒，没有钱让他实现这个冒险的理想，他想从别人那儿得到一点钱，助他成功，但一连空等了17年，还是失望，所以，他决定不再向这个“理想”努力了。
因为使他忧虑和失望的事太多了，竟使他的红头发也完全变白了——虽然当时他还不到50岁。灰心的哥伦布这时只想进西班牙的修道院，去度其后半生。正在这时候，罗马教皇却怂恿西班牙皇后伊莎贝露帮助哥伦布。教皇先送给哥伦布65元，算是路费。但他自觉衣服过于褴褛，便用这些钱买了一套新装和一匹驴子，然后启程去见伊莎贝露，沿途穷得竟以乞讨糊口。
皇后赞赏他的理想，并答应赐给他船只，让他去从事这项冒险的活动。
为难的是，水手们都怕死，没人愿意跟随他去，于是哥伦布鼓起勇气跑到海滨，捉住了几位水手，先向他们哀求，接着是劝告，最后用恫吓手段逼迫他们去。
一方面他又请求女皇释放了狱中的死囚，允许他们如果冒险成功，就可以免罪恢复自由。一切准备妥当。1492年8月，哥伦布率领三艘帆船，开始了一个划时代的航行。刚航行几天，就有两艘船破了，接着又在几百平方公里的海藻中陷入了进退两难的险境。他奋力拨开海藻，才得以继续航行。
在浩瀚无垠的大西洋中航行了六七十天，也不见大陆的踪影，水手们都失望了，他们要求返航，否则就要把哥伦布杀死。哥伦布用鼓励和打压手法，总算说服了船员。也是天无绝人之路，在继续前进中，哥伦布忽然看见有一群飞鸟向西南方向飞去，他立即命令改变航向，紧跟这群飞鸟。因为他知道海鸟总是飞向有食物和适于它们生活的地方，所以他预料到附近可能有陆地。哥伦布果然很快发现了美洲新大陆。
当他们返回欧洲报喜的时候，又遇上了四天四夜的大风暴，船只面临沉没的危险。在十分危急的时候，他想到的是如何使世界知道他的新发现，于是，他将航行中所见到的一切写在羊皮纸上，用蜡布密封后放在桶内准备在船毁人亡后，使自己的发现能够留在人间。
哥伦布他们总算很幸运，终于脱离了危险，胜利返航了。
无须赘言，哥伦布如果没有不怕困难，不怕牺牲，勇往直前的进取精神，“新大陆”能被早日发现吗？
哥伦布的探险成功了。
可惜哥伦布至死都不知道自己发现的是美洲新大陆，他还以为，自己只不过是发现了一条到达印度的新航路而已，所以把美洲红皮肤的土人，也称呼为“印度”。他那种无畏、勇敢和百折不回的精神，真值得作为我们的模范。
当水手们畏惧退缩的时候，只有他还要勇往直前；当水手们“恼羞成怒”警告他再不折回，便要叛变杀了他时，他的回答还是那一句话：前进啊！前进啊！
用信心支撑行动
信念是人生获得成功的首要保证，要有成功的信念，才能在追求成功的道路上迈开大步。但是，我们不能去空想，不要怨天尤人，不要对这个世界牢骚满腹，你要去实践，要行动。千万不要将眼光只盯着别人成功的结果，而更要注意别人成功的经过。所有成功学研究者都告诫我们，你应该在这个世界上找到适合你的位置，找到合适的人生坐标，找到让你发挥潜能的工作，找到你能够做得最好的工作，而不是你想做或是你能做的工作。那么，你就有可能获得成功。曾经有一大学生就读于某有名的高校。在学校时，他的学习成绩和能力是班上最优秀的，毕业时有多家公司愿意聘请他，而且待遇相当丰厚。但他的想法却是要进部委，走从政之路，好光宗耀祖。于是，他想方设法进了国务院一个部门，开始从杂务做起，每天打开水、扫地。过了几天，他心理开始不平衡，我是高才生，怎么天天只做这些小事呢？于是他做事就不很认真不很投入，心中颇有怨言，与周围的同事关系也不好，经常为一些小事与人争吵，给领导一个很不好的印象。结果这位大学生一直未被重用，始终是一个小秘书。这个时候他又开始后悔，再想去从事原来的计算机专业，但已经荒废了原有的专业，而当年那些成绩和能力比他逊色的同班同学却在一些计算机公司担任了重要职位。所以，一个人的人生价值能否得到充分体现，关键在于他能否找准自己人生的立足点，找准自己在人生舞台上该扮演什么样的适合自己的角色，无论主角抑或配角，这就是你想做的和能做的区别。
法国有一位著名的心理学家，叫做伊尔·索尔芒，调查了全世界的十八个贫困的国家，得出来结论是：人类最大的敌人不是灾祸，不是瘟疫，不是令人憎恨的战争，人类最大的敌人就是自己。自己的懦弱，自己的虚荣，自己的恐惧。自己都不相信自己的时候，你就什么都完了！
所以，“相信自己”很重要。一个人相信自己，相信世界很美好的时候，他所见到的人都会很友善，世界也会美好。一个人不相信自己，怀疑一切的时候，他周围的人就都很狰狞，世界也一片黑暗。
“我忧则人忧”。所以，这个人虽然很蠢，很笨，但是他很憨厚；这个人慢条斯理，但是他有沧桑的经历；这个人毛手毛脚，他有青春的活泼；这个人很狡猾，但是他很聪明。要去看他好的方面，不要看坏的方面，掌握他的美好，掌握他的前移，掌握他所有的一切。严格地要求自己，给别人心里美好、动人的东西，给别人自信，给别人好的感觉，这就叫“人格魅力”，自信的魅力。
一个缺乏信心的人，就如同一根受了潮的火柴，是不可能擦亮希望的火光的。罗宾开讲习班的时候，经常会有人来问他：“我如何才能够培养出信心来？”罗宾的回答是：信心一次产生一点点。反复是培养信心的办法，因为通过确认而不断地向潜意识发送指令，你就会建立和培养起信心来。反复不断地发送到潜意识里面的任何想法，最终都会在潜意识里表演出来，而且反映在你生活的现实当中。信心一次建立一点点，直到有一天你拥有了信心，拥有的信心越是大，它就变得越是强。
信心是一种心理状态，可以通过自我暗示培养起来。如果通过反复不断地确认，觉得你相信自己会得到自己想要的东西，然后传递到潜意识思维里面去，它就会带来这样的成功，因为它的主要任务就是要让你实现自己想得到的人生目标。它看不到任何障碍，也没有任何限制。它只做潜意识思维让它去做的事情。
信心可以移山，可改变历史的进程，可治疗伤痛，也可以创造财富。从直觉上看，我们感觉到自己生活中存在的信心的力量，有很多种表达方法可以说明这一点：“对自己和自己所做的事情要有信心。”我肯定，一定有人告诉过大家说：“坚持信心，要有信心，一切都会好起来的。”这样的人是在鼓励你用自己的一系列行动来坚持住。信心是宗教的基础，也是对于失败的惟一已知的疗法。
现在就是做决定的时候了。你可以从这里开始你一生中最伟大的旅行之一，根本没有任何限制。知道自己应该做什么而又不去做，这是你对自己犯下的最大过错。有了优势而不去利用这个优势，使之在自己的生活中创造神奇，也是人生的悲哀。你所具备的能量并不是偶然来到你身边的，是与生俱来的神灵祝福，是要你去实现缔造者要你去实现的人生目标的。但是，你还有自由意志，还有许许多多的诱惑分散你的注意力，让你无法全心全意完成作为一个人的自我实现。
