用微笑面对人生
非洲的一座火山爆发后，随之而来的泥石流狂泻而下，迅速流向坐落在山脚下不远处的一个小村庄。农舍、良田、树木，一切的一切都没有躲过被毁的劫难。滚滚而来的泥石流惊醒了睡梦中的一位14岁的小女孩。流进屋内的泥石流已上升到她的颈部。小女孩只露出双臂、颈和头部。及时赶来的营救人员围着她一筹莫展。因为对于遍体鳞伤的她来讲，每一次拉扯无疑是一种更大的肉体伤害。此刻房屋早已倒塌，她的双亲也被泥石流夺去生命，她是村里为数不多的幸存者之一。当记者把摄像机对准她时，她始终没叫一个“疼”字，而是咬着牙微笑着，不停地向营救人员挥手致谢，两手臂做出表示胜利的“V”字形。她坚信政府派来的救援部队一定能救她。可是营救人员最终也没能从固若金汤的泥石流中救出她。而她始终微笑着挥着手，直到一点一点地被泥石流所淹没。
在生命的最后一刻，她脸上没有一点痛苦失望的表情，反而洋溢着微笑，而且手臂一直保持着V字形状。那一刻仿佛延伸一个世纪，在场的人含泪目睹了这庄严而又悲惨的一幕，心里都充满了悲伤。世界静极，只见灵魂独舞。死神可以夺去人的生命，却永远夺不去在生死关头那个V字所蕴含的精神。在人生的道路上挫折、困难甚至绝境是避免不了的，最重要的是要坦然面对，自信自强，让灵魂始终微笑，高举那面叫做自信的胜利之旗。因为穿透灵魂的微笑，常常在生命边缘蕴含着震撼世界的力量，让人生所有的苦难如轻烟一般飘散。
没有什么东西能比一个阳光灿烂的微笑更能打动人的了。
微笑具有着神奇的魔力，她能够化解人与人之间的坚冰；微笑也是你身心健康和家庭幸福的标志。
无论你在什么地方，无论你在做什么，在人与人之间，简单的一个微笑是一种最为普及的语言，她能够消除人与人之间的隔阂。人与人之间的最短距离是一个可以分享的微笑，即使是你一个人微笑，也可以使你和自己的心灵进行交流和抚慰。
一旦你学会了阳光灿烂的微笑，你就会发现，你的生活从此就会变得更加轻松，而人们也喜欢享受你那阳光灿烂的微笑。
百货店里，有个穷苦的妇人，带着一个约四岁的男孩在转圈子。走到一架快照摄影机旁，孩子拉着妈妈的手说：“妈妈，让我照一张相吧。”妈妈弯下腰，把孩子额前的头发拢在一旁，很慈祥地说：“不要照了，你的衣服太旧了。”孩子沉默了片刻，抬起头来说：“可是，妈妈，我仍会面带微笑的。”每想起这则故事，心就会被那个小男孩所感动。如果你在生活的摄像机前也像那个贫穷的小男孩一样，穿着破烂的衣服，一无所有，你能坦然而从容地微笑吗？面对着亲人，你的一个微笑，能够使他们体会到，在这个世界上，还有另外一个人和他们心动相连；面对着朋友，你的微笑，能够使他们体会出世界上除了亲情，还有同样温暖的友情，让我们感受到，对朋友，他是重要的，必不可少的；
走遍世界，微笑是通用的护照；走遍全球，阳光雨露般的微笑是你畅行无阻的通行证。
不仅如此，笑，还是一种神奇的药方，它能医治许多疾病，并具有强身健体的医疗功能。医学家告诉我们，精神病患者很少笑，一个人有疾病或者有其他烦恼，那他也不会从心底发出笑声。
美国加利弗尼亚大学的诺曼·卡滋斯曾患胶原病，这是一种疑难杂症，康复的可能性仅为五百分之一，而他就成为这个“一”。后来，他把当时的情况写在了《五百分之一的奇迹》这本书里：
“如果，消极情绪引起肉体消极的化学反应的话，那么，可以推测，积极向上的情绪可以引起积极的化学反应。“可以推测，爱、希望、信仰、笑、信赖、对生的渴望等等，也具有医疗价值。”
卡滋斯认为，笑具有惊人的医疗效果：“我的体会是，如果能够从心底层里发出笑声，并持续10分钟，会产生诸如镇痛剂一样的作用，至少可以解除疼痛两个小时，安安稳稳地睡觉。”
你的笑容，甚至也能给人带来巨大的成功。
美国旅馆大王希尔顿于1919年把父亲留给他的12000美元连同自己挣来的几千美元投资出去，开始了他雄心勃勃的经营旅馆的生涯。当他的资产奇迹般地增值到几千万美元的时候，他欣喜而自豪地把这一成就告诉了母亲。出乎意料的是，他的母亲淡然地说：“依我看，你和以前根本没有什么两样……事实上你必须把握比5100万美元更值钱的东西：除了对顾客诚实之外，还要想办法使来希尔顿旅馆的人住过了还想再来住，你要想出这样一种简单、容易、不花本钱而行之久远的办法去吸引顾客。这样作的旅馆才有前途。”经过了长时间的迷惘，经过长时间的摸索，希尔顿找到了具备母亲说的“简单、容易、不花本钱而行之久远”四个条件的东西，那就是：微笑服务。
这一经营策略使希尔顿大获成功，他每天对服务员说的第一句话就是“你对顾客微笑了没有？”即使是在最困难的经济萧条时期，他也经常提醒职工们记住：“万万不可把我们心里的愁云摆在脸上，无论旅馆本身遭受的困难如何，希尔顿旅馆服务员脸上的微笑永远是属于旅客的阳光。”就这样，他们度过了最艰难的经济萧条时期，迎来了希尔顿旅馆业的黄金时代。
经营旅馆业如此，其他行业又何尝不是如此呢？生活中遇到的一切烦恼，又何尝不能用你的微笑化解呢？
所以，不论你现在从事什么工作，在什么地方，也不论你目前遇到了多么严重的困境，甚至你的人生遭遇了前所未有的打击，用你的微笑去面对它们，面对一切，那么一切都会在你的微笑前低头。
微笑，永远是我们生活中的阳光雨露。
那么，我们如何才能学会微笑，掌握这个化解人与人之间坚冰的微笑呢？
第一，你要相信自己的微笑是世界上最美丽的微笑；第二，让那些能够给带来轻松愉快的事情围绕着你；第三，在办公室里的显眼位置上，摆放假日里令你难忘的照片，比如，你家里的小狗，正儿八经地戴着一幅眼镜，装模作样地打量着镜头。这些照片，可以使你从日常紧张的工作中得到片刻的休息。
第四，尽量消除或减少一些负面消息对你的影响。了解世界上所发生的一些新闻是重要的，但不必要每天都是如此。
第五，每天，在你的周围，去努力寻找那些幽默和欢乐的事情。即使你遇到了交通堵塞，在你等待的这段时间里，你不妨想像自己正在出演一部电视剧，你是剧中的一个人物，遇到了这么件事。类似的练习可以使欢乐取代压力。最后，也是最为重要的一点，要学会自己微笑。记住一点，微笑不是仅仅为了别人，更是为了自己。
和自己开个玩笑
面对失误、缺陷和尴尬，有的人喜欢藏藏掩掩，有的人喜欢辩解。其实越是藏藏掩掩，心理越是失衡；越是辩解，却会越辩越丑，越描越黑，最佳的办法是学会嘲笑自己。海利·福斯蒂说：“不论你想等别人怎样，先笑你自己吧。”自嘲，是幽默最常见的方式，也是培养幽默感的第一步。一个人能嘲笑自己，常常带给别人无限的欢乐。每个人都有弱点、缺点，但若能常带着洞察力，自我谦抑、自我嘲笑，来衬托出他人的优越感，使人哈哈一笑，则是大智若愚的幽默高手啊！
自我解嘲，或者说开一下自己的玩笑，一方面可以活跃气氛，另外还可解脱自卑。当然，当你想说笑话、讲讲小故事，或者造一句妙语、一则趣谈时，最安全的目标莫过于你自己。如果你笑的是自己，谁还会不高兴呢？所以，“自己先笑自己，总比被人取笑要好得多”。我们若能将自己的弱点借助巧言妙语表现出来，使谈话中“趣中见智”，则必能换取听者的开心笑声。
点燃热情的火焰
点燃生活中热情的火焰，就有勇气面对生活中突然而来的打击。当你失去至亲时，应当遵循的第一条原则就是：“把你内心中的悲痛如实地宣泄出来”。不要因为你情绪的强烈而感到羞愧，也不要害怕因过度紧张而导致身心崩溃，你现在感觉到的痛苦恰恰是你以后能够健康痊愈的必经之路。对丧亲者而言，朋友这时所起的作用就是要对他的悲痛产生共鸣，而不是去转移他的注意力，这是朋友在他痊愈期间应该采取的办法——寻找机会和他谈论一些关于死者的事情，和他一起回忆一下死者的美德和品质，从而把悲痛引发出来。
处于丧亲之苦中的人应该遵循的第二条原则是：“我们必须把自己从对死者的回忆和幻想之中解脱出来”。比如一对夫妇，他们一起工作，和睦相处、共同奋斗，互相分担着彼此的成功与失败，都希望这种婚姻模式能够永远地存在下去。如果其中的一个不幸去世了，这一美满的婚姻生活于是出现了一个令人伤痛的空缺和无法弥补的裂缝。死亡是突如其来的，但让活着的一方从刻骨铭心的记忆中摆脱出来，开始新的生活，却是一个非常漫长的过程。他（她）整天梦想着爱人能够出现在自己的面前，尽管这种想法根本不可能再实现了。如果这种失去爱人的痛苦和孤独能够被勇敢地承受下来，他（她）能够咬着牙渡过难关，而不是去躲避、压抑它，他（她）的精神就会很快地得到平衡，生活也会很快恢复正常。语言具有自身的魔力，它有一种天赋的能力，能够和药物相配合治愈那些承载过重的心灵。向别人去倾诉吧！说一说逝去的爱人对你的重要性，这样，丧偶之痛就会慢慢地承受住了。
我们生活在各种各样的人际关系中。和快乐的人在一起，我们也会感到快乐；和智者在一起，我们也会受到影响，愿意去思考；和一位著名的画家在一起，我们也会体验到艺术的崇高。我们就像一个很大的矿藏，里面有着丰富的矿产，只是有待矿工的开发。
我们每个人都有着不同的潜能，只是在等待着我们的朋友、同事以及爱人来开发，把我们的热情、智慧和才气变成现实的力量。然而，在失去亲人的那段日子里，很多人都在犯这样一个错误：他们自己把这一矿藏的大门紧紧关闭，把新的朋友和同事拒之门外。他们没有想到，正是这些新朋友和新同事能从这一矿藏中挖掘出名贵的矿产。如果你整日郁郁寡欢，陷入悲痛之中而不能自拔，这一矿藏终究会慢慢荒废，最后，只会剩下破败的蜘蛛网挂在未被开采的矿坑上。死去的人，已经无法在生活的钢琴上演奏出什么旋律了，但我们不能因此就把琴键锁起来，让钢琴布满灰尘。我们要去寻找新的热情洋溢的艺术家、新的朋友，他们能够帮助我们再次找到新的人生之路。他们将和我们一起肩并肩、手牵手地在这条路上前行。我们要先试着和他人在语言上交流，逐步寻找机会显露自己的性情，从而确立起同他人交往的新方式，开始新的生活。这就是我们说的第二条原则，照此原则去做，不仅能够治愈生者的创伤，而且也能告慰死者的在天之灵。
第三条原则可以这样表述：“如果死神斩断了一条非常重要的关系纽带，那么就去寻找另外一个人，使之全部或部分地修复这一关系，这是非常必要的一件事情。”一个失去至亲的人如果处于非常需要和过去相同或相似的生活环境，就必须恢复这一关系纽带。比如，一位失去幼子的母亲，体验的将是世界上最大的痛苦。这主要是因为，她和她的孩子还没有成为独立的个体。这样，如果孩子死了，这个母亲就好像失去了自己身体的一部分，例如失去了一只眼睛或一条腿（一只手）。现在，这一悲剧终究发生了，她和儿子之间的这种爱的关系必须通过某种方式重新确立。怎样才能修复这种关系呢？我们应该鼓励这位母亲去托儿所工作，护士长和心理学家应该激励这位母亲，把她在母子关系中确立的那种行为模式转移到照顾一群孩子的工作中去。
如果这位母亲很快地去领养一个孩子，以此弥补失去儿子而造成的感情空缺，则是一种不明智的选择。把爱迅速地转移到一个陌生人身上，潜意识里她会感到对死去的儿子极不忠诚，这个领养的孩子反过来又成了这位母亲潜意识中强烈敌对情绪的牺牲品。如果这位母亲先到托儿所去工作，照顾一群儿童，就能够把她潜意识中的敌对情绪在一个比较大的圈子内淡化，这才是一个比较明智的策略。当深度的创伤部分痊愈，她就可以领养一个孩子或自己再生育一个了，把她那份成熟无私的母爱献给这个孩子。这里我们所说的只是一个比较典型的例子，它说明了我们在失去至亲时应采取的办法。这是一个在固有关系错位后进行修复的过程，也是一个寻找新的生活模式、使之与原来被死神破坏了的生活模式相接近的过程。
我们要敢于直面痛苦，不要奢想这一创伤能够奇迹般地痊愈。死去的人如果在天有灵，是不愿看到我们生活在空虚、悲痛、自暴自弃和自怜自惜之中的，他们希望我们能够勇敢地、信心十足地去争取更好的生活。如果我们能够无畏、果断地面对现实，是能够做到死去亲人所企盼的这一切的。“当耶路撒冷的第二大庙宇被破坏时，许多犹太人开始厌倦生活。他们整日处于一种低迷的状态，为死去的儿子和女儿以及化为灰烬的庙宇伤心落泪，不吃不喝。”约瑟告诉他们：“孩子们，我知道你们不可能不悲伤，但千万不要过度地悲伤。”为什么？因为伟大的犹太圣哲说过，人不应该老是沉迷于过去，而是应该着眼于未来。只要我们一息尚存，就应该去追求幸福的生活。
今天，我们必须把这些明智的教诲牢记在心里。如果我们深爱的人离我们远去了，在他病重期间，我们已经照顾、服侍了他们好多年了，对此，我们问心无愧。我们应该再去寻找那些需要关爱和照顾的人，他们也是需要我们的爱的。这样的一种奉献是治愈我们创伤的辅助药品，它能让我们走出情感的低谷。如果一个儿子、兄弟或者丈夫在争取自由的战争中不幸牺牲了，我们应该化悲痛为力量，积极投入到工作中去，完成他们未竟的事业。我们应该接过他们手中的接力棒，充当他们的信使和代言人，去完成他们毕生为之奋斗的、遗留给我们的使命。他们活过、努力过、笑过、付出过，以后的日子，他们不可能再和我们一起度过了，但我们要前赴后继，更加努力，实现他们的遗愿。
所以，如果一个人遭受到了丧亲之痛，首先要让他把这种悲痛宣泄出来而不是去压抑它，这在以后的日子更能够帮助他适应生活。其次，让亲戚朋友帮助他去找到一些相近的生活样本，培养一些新的兴趣，这些能够用来弥补死者在他心中留下的空缺。当然，这样的过程不可能毫不费力、自然而然地完成，悲伤者必然会度过一段孤独、空虚的日子。在这段日子里，他会绝望至极，对世间事务没有任何兴趣。即使在程度较轻的悲伤中，人们也不会很快地走出阴影，重新燃起生活的热情火焰。
用积极的心态对待得失
