让别人欠你的人情，对你会有更多的好处。当别人欠了你的人情时，你就处于优势，处于主导地位，进而拥有了部分甚至全部支配别人的权力，这就使原有的人情成本大大增值了。
吕不韦是赵国的大商人，他不只“往来贩贱卖贵，家累千金”，而且极有政治眼光。当他得知秦昭王的太子安国君的一个叫子楚的儿子正在赵国时，便认定：“此奇货可居”。从此开始不惜金钱，大做子楚的人情！
吕不韦满怀自信地告诉子楚，他能改变子楚“为秦质子于赵”的窘境，并进一步分析他与子楚命运相连的关系。“吾门待子门而大”，认为只要能帮庶出的子楚讨得安国君宠幸的无子的华阳夫人的宠信，“立子为嫡嗣”，子楚就会成为秦的国君。落魄异乡的子楚自然求之不得，他与吕不韦相约，“必如君策，请得分秦国与君共之。”这样的人情可算得上大如天了。不然怎会以分国相报呢？
吕不韦既有商人的远见，也不乏商人的果敢。他“乃以五百金与子楚，为进用，结宾客，而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦……”一切依计而行。
吕不韦倾力促成此事，终于使“子楚以此名誉盛于诸侯”“约以为嫡嗣”。
不久，在秦昭王死后，安国君立为王，子楚做了太子。安国君也命不长，即位仅一年即撒手西去，子楚被立为王，称庄襄王。依约：“以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户”，权倾朝野，富甲天下，真算得上“分秦国与君共之”了。
有些人将自己的利益假饰成其他人的利益，当他们获得恩惠时，他们在别人眼中好像是在施予恩惠；有些人精明得很，明明是在求人，而给人的感觉却是他们用使自己获利的办法来使别人产生荣誉感。这些人绝顶聪明，打乱主客的次序，让人迷惑不解，不知道谁是施惠者，谁是受惠者。
奥托一世（936～973年在位）是位才智出众、很有作为的国王。他在936年即位后，开始东征西讨。950年他先征服捷克公国（波希米亚）。第二年起进兵意大利，不久占领了伦巴德地区，并同意大利国王的遗孀阿黛拉德结婚，由此而取得了“意大利国王”的称号。
就在此时，德意志境内发生了一次大规模的公爵叛乱。奥托一世得赶回去镇压。平乱之后，他又亲率德意志军队和捷克军队，在奥格斯堡（位于今德国南部）附近的勒赫菲尔特打败了马札尔人骑兵。这一次大捷不仅就此消除了马札尔人的入侵威胁，而且使奥托一世声名大振，一跃而为欧洲自查理大帝以后第一位最强有力的君主。
就在奥托一世离开意大利的时候，一位意大利权贵乘机反叛，夺取了意大利王位，并驱逐了教皇约翰十二世。约翰十二世只好请求奥托一世援助，这一邀请成为奥托一世再次入侵意大利的最好借口。他立即打点人马，越过白雪皑皑的阿尔卑斯山，重返意大利，很快把叛乱者镇压下去，恢复了自己的意大利王位，也巩固了约翰十二世的教皇地位。
感激涕零的约翰十二世随即使用其教皇特权，于962年2月2日，亲自在罗马为奥托一世举行加冕，把一顶金光灿灿的皇冠戴在奥托一世的头上，封他为“罗马人的皇帝”。
就这样，在查理帝国瓦解一百多年之后，欧洲兴起了一个“罗马帝国”，它被称为“德意志民族的神圣罗马帝国”。奥托一世由于其巩固德意志国家的显赫功绩而被称为“奥托大帝”。
奥托一世解救教皇约翰十二世，送给教皇一个天大的人情。教皇知恩图报，还他一顶皇冠。如此一来，奥托一世不仅收获了皇冠，更找到了进入意大利的理由，巩固自己在那里的势力。但说起来却是解救教皇这样冠冕堂皇的理由。
人们在社会生活和交往中始终离不开一样东西：那就是人情。人情起着影响和主导人生的重大作用。因此，每个人必须认真对待人情，正确认识人情，妥善处理人情。无论施予人情、接受人情、走人情、求人情、欠人情、还人情，都要讲究方法，把握分寸，知轻重，揣深浅，识大体。在与人交往时，让别人欠你人情，必然会有回报，毕竟这种隐形规则在中国流传了几千年，而且还会流传下去。“滴水之恩，当涌泉相报”，“善有善报，恶有恶报”，“有恩必报”……足见其影响的深远意义。
生存语录
机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智。
———（英）切斯特菲尔德
