清·无名氏《三门街》第23回：“好大胆的强寇，我与你今日无仇，往日无冤，你做你的强寇，我开我的酒馆，为何杀奔前来？”清·无名氏《快心编》第3回：“我与你前世无冤，今世无仇，你何苦毒口害人！”清·无名氏《金云翘传》第8回：“你娘与你前日无冤，今日无仇，就是蠢龟来赚骗你，也是你心情愿。卖身救父，实在得我四百五十两银子，盘缠不要说起。”清·无名氏《彭公案》第110回：“彭大人，我们与你近日无冤，往日无仇，为何把我三弟、四弟拿来。”清·无名氏《彭公案》第339回：“本阁与你远无冤，近无仇，你却在灵宝县同金眼头陀法缘前来行刺，杀死了差官苏永福，这可是你起的意？”清·无名氏《五虎平西前传》第44回：“好贱人，本藩与你平日无仇，往日无冤，因何起得这包天之胆？”清·无名氏《好逑传》第9回：“这姓铁的与我往日无冤，近日无仇，我毁谤他做什么？”清·无名氏《后西游记》第11回：“你这恶魔头，我与你往日无仇，近日无冤，你为何苦苦来逼我？”清·无名氏《绣鞋记》第7回：“叶荫芝，我与你前世无冤，今世无仇，为何恃势将我如此欺凌？”清·无名氏《绣鞋记》第11回：“我与你前世无冤，今世无仇，何苦忍心将吾陷害？”清·无名氏《绣鞋记》第13回：“你是何方人氏，姓甚名谁？我与你前世无冤，今世无仇，到来索命，有甚缘故？快快说来，俾我心中明白。”清·无名氏《岭南逸史》第15回：“我与尔往日无仇，今日无冤，何为下此毒计，诱吾伏杀，殒吾名将，残吾将卒，该当何罪？”清·无名氏《桃花艳史》第10回：“我与你素日无冤，近日无仇，为何你杀了人移祸与我，幸而上天有眼，可见杀人的竟得偿命。”
斩草不除根，春来萌芽再发
原著
《水浒传》第25回：“这是斩草除根，萌芽不发。若是斩草不除根，春来萌芽再发，官人便去取些砒霜来，我自教娘子下手。”
释义
如果铲草不除根，春天还会萌发新芽。喻指不彻底除掉祸根，就会留下后患。
例句
元·无名氏《新编五代史平话·梁史平话》卷上：“这个孩儿真个作怪！若不兴吾宗，定是灭吾族。莫若傍今杀了，斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。”明·徐元《八义记》第29出：“夫人，削草不除根，萌芽依旧发。”明·冯梦龙《警世通言》卷37：“焦吉便要教这十条龙苗忠杀了万秀娘，唤做：斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷36：“常言说的好：斩草不除根，萌芽依旧发。杀了他一家，恨不得把我们吞在腹内，方才快活，岂肯安心与陈四哥做夫妻？”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷11：“只为一时没有主意，将来埋在地中，这便是斩草不除根，萌芽春再发。”明·冯梦龙《东周列国志》第5回：“斩草留根，逢春再发。公孙滑逃死为幸，反兴卫师，此卫侯不知其叔袭郑之罪，故起兵助滑。”明·西湖浪子《三刻拍案惊奇》25：“斩草不除根，萌芽依旧发。我若留了他，不惟问我讨箱子，还要问我讨人命，也须狠心这一次！”明·方汝浩《禅真逸史》第12回：“自古道：斩草不除根，萌芽依旧发。后来林澹然倘做出事业来，不反受其害？”明·无名氏《别有香》第12回：“那道人走到房中，把剑指道：‘吾在此，休想飞去。’人云：斩草不除根，萌芽依旧发。”清·徐述夔《五色石》卷5：“常言道：斩草不除根，萌芽依旧发。依我算计，不如先下手为强。”清·李绿园《歧路灯》第83回：“至于还债之时，只要一个去恶务尽。若是斩草不除根，依旧还发芽。”清·李宝嘉《官场现形记》第14回：“斩草不除根，来春又发芽。兄弟此来，决计不能够养痈贻患，定要去绝根株。”
清·无名氏《金云翘传》第18回：“罢了，罢了，断送了，完成了，我宦氏遇着对头了，今悔之迟矣。我当时曾道过：斩草不除根，临春又要发。”清·无名氏《二度梅全传》第7回：“梅魁这厮，虽正国法，奈何他尚有家眷住在常州。自古道：斩草不除根，恐后逢春发。”清·无名氏《八仙全传》第58回：“一不做，二不休，斩草不除根，依旧要发芽。”清·无名氏《五美缘》第22回：“魏临川道：‘斩草不除根，来春依旧发。’”清·无名氏《续济公传》第168回：“叶名暗计道：‘这样办理究竟不妥，俗云：斩草不除根，来春又发芽。’”清·无名氏《新世弘勋》第20回：“吴将军虽是杀得那贼兵奔逃无踪，只是不曾杀得贼首李自成，哪里放心得下？常言道：斩草不除根，春到芽再发。”
斩草除根，萌芽不发
原著
《水浒传》第49回：“与我一发斩草除根，萌芽不发，我这里自行与知府的打关节。”《水浒传》第89回：“俺连日攻城，不愁打你这个城池不破，一发斩草除根，免了萌芽再发。看见你城上竖起降旗，以此停兵罢战。”
释义
又作“斩草除根，免了萌芽再发”。只要铲除了草根，将不再萌发新芽。喻指彻底除掉祸根，以绝后患。
出典
春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”
例句
元·无名氏《新编五代史平话·梁史平话》卷上：“这个孩儿真个作怪！若不兴吾宗，定是灭吾族。莫若傍今杀了，斩草除根，萌芽不发。斩草若不除根，春至萌芽再发。”元·张国宾《合汉衫》第3折：“常言道：剪草除根，萌芽不发。那小厮少不的打死在我手里。”元·李寿卿《伍员吹箫》第1折：“我如今着人叫他来，着他诈传平公的命，将伍员赚将来，拿住哈喇了，俺便是剪草除根，萌芽不发。”元·李寿卿《伍员吹箫》第1折：“若赚的来时，也将他杀坏了，便是剪草除根，萌芽不发。”元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“某想剪草除根，萌芽不发。乃诈传灵公的命，差一使臣将着三般朝典，是弓弦、药酒、短刀，着赵朔服那一般朝典身亡。”明·杨景贤《西游记》第1本第2出：“我在这江边住坐，若有些跷蹊，不是好事。必须斩草除根，春到萌芽不发。”明·无名氏《石榴园》第1折：“凭着俺众将英雄，他一个来拿一个，两个来拿一双。正是：剪草除根，萌芽不发。”明·无名氏《白兔记》第16出：“削草若除根，萌芽再不发。好计，好计！计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。”明·无名氏《认金梳》楔子：“昨日分付了嬷嬷，若是个小厮，或是丢在井里，或是丢在河里。可是为何？这的是剪草除根，萌芽不发。”明·冯梦龙《警世通言》卷37：“焦吉便要教这十条龙苗忠杀了万秀娘，唤做：斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第5回：“这是剪草除根，萌芽不发。大官人往家去，快取此物来，我自教娘子下手。事了时，却要重重谢我。”
昆仑火起，玉石俱焚
原著
《水浒传》第63回：“好好将卢俊义、石秀送将过来，****奸夫一同解出，我便退兵罢战，誓不相侵。若是执迷不悟，便教昆仑火起，玉石俱焚，只在目前。”
释义
昆仑山中盛产玉石，当山上燃起熊熊烈火时，美玉和石头一起烧毁。喻指残酷的战争，严重破坏了社会秩序。
出典
《尚书·胤征》：“尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。”
例句
汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“大兵一放，玉石俱碎，虽欲救之，亦无及已。”晋·陈寿《三国志·魏书·钟会传》卷28：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎，虽欲悔之，亦无及已。”北朝·北齐·邢劭《广平王碑文》：“而群飞在辰，横流具及，山崩川竭，星雨员（★请将二字按上下结构组字）日销，昆岳既毁，玉石俱烬。”唐·祖君彦《为李密檄洛州文》：“如暗于成事，守迷不反，昆山纵火，玉石俱焚，尔等噬脐，悔将何及！”元·施惠《幽闺记》第22出：“正所谓昆冈失火，玉石俱焚。”
明有王法，暗有神灵
原著
《水浒传》第15回：“明有王法，暗有神灵。你如何商量这等的勾当？我听得多时也！”《水浒传》第36回：“上临之以天鉴，下察之以地祇。明有王法相继，暗有鬼神相随。忠直可存于心，喜怒戒之在气。为不节而忘家，因不廉而失位。”
释义
又作“明有王法相继，暗有鬼神相随”。公开的有王法约束，暗地里有神灵鉴察。干瞒心昧己的勾当，做伤天害理的坏事，必然会受到国法或神灵的惩罚。意指无论做任何事情，都隐瞒不住，要有所顾忌。
例句
明·黄粹吾《续西厢升仙记》第16出：“淫行之妇，代固不乏多，然似汝以啖并毒死亲夫而绝人之后者，似不多见，独不思明有法度，幽有鬼神，汝能免轮回之苦乎？”明·冯梦龙《喻世明言》卷26：“只因沈昱看见了自家虫蚁，又屈害了一条性命。正是：非理之财莫取，非理之事莫为。明有刑法相系，暗有鬼神相随。”明·冯梦龙《警世通言》卷20：“这两个正是：明有刑法相系，暗有鬼神相随。道不得个：善恶到头终有报，只争来早与来迟。”明·方浩汝《禅真逸史》第7回：“老狗做成圈套，骗我来此，强求****。明有王法，暗有神灵，妾身宁死不辱！”明·吴元泰《东游记》第67回：“骗挟财物，明有王法，幽有鬼神。俗语说的好：变驴变马，也要填还。”清·无名氏《小儿语补》：“明有王法，幽有鬼神。前看父祖，后看儿孙。”清·海上剑痴《仙侠五花剑》第8回：“秦贼休得无礼，妄杀好人。须知道明有王法，暗有鬼神。”清·海上剑痴《仙侠五花剑》第13回：“却不道明有王法，幽有鬼神，如今及早回头，好好把飞霞释放，改过自新，才是民之父母。”清·梅痴生《玉燕姻缘全传》第39回：“似你这等丧心的人，独不闻明有王法，暗有天理？何曾见做坏事的没有报应！”清·汪象旭《吕祖全传》：“天地人，三才位也。明与幽，三才才判也。明有司宰。明有司宰，幽有鬼神。”清·曹去晶《姑妄言》第17回：“若再蹈前非，明有王法，幽有鬼神，尔当自省。”清·曹去晶《姑妄言》第24回：“上临之以天鉴，下察之以地祇。明有王法相继，暗有鬼神相随。”清·无名氏《施公案》第7回：“刘永，你昧良心，责打于你，何以又罪银子五两？所罚之银，入官济贫，为的是叫你知过自新——上有王法，暗有鬼神！”清·无名氏《惊梦啼》第4回：“只怕你做和尚的拐骗良家妇女，明有王法，暗有鬼神。看你这富翁可做得长久！”
治国一日不可无君，于家不可一日无主
原著
《水浒传》第60回：“治国一日不可无君，于家不可一日无主。今日山寨晁头领是归天去了，山寨中事业，岂可无主？”
释义
治理国家不能没有君王，管理家庭不能没有主人。意指国家和家庭一样，都不能无人作主，失去管理。
例句
明·许恒《二奇缘》第17出：“自古道：国不可一日无王，军不可一日无帅。后日四月初一，乃是黄道吉日，且把正殿上扛去了佛像，先请大哥登了宝基。”明·许自昌《水浒记》第2出：“幺魔已丧，寨中不可一日无主，请晁兄坐了中军帐。”明·无名氏《黄孝子传奇》第15出：“自古道：家有主，国有王。我做了主，不怕他不从。”明·罗懋登《西洋记》第21回：“天不可一日无日，国不可一日无君。既是前言要践，莫若张挂榜文，召集天下僧人，内中拣选个有德行的，代万岁取经，庶为两善。”明·罗懋登《西洋记》第58回：“这正叫做：国有王，家有主。金毛道长见了真武帝，再敢胡乱？”清·夏敬渠《野叟曝言》第69回：“好歪辣骨儿！你们既做妾媵，家有主，国有王，你不凭我使唤，凭谁使唤？”清·陈忱《水浒后传》第34回：“这个使不得。家有主，国有王。必要一个统理，方得国治家和。”清·无名氏《照世杯》卷4：“国不可一日无王，家不可一日无主。古语真说不差的。我才出去得半日，家中便生出事端来，还喜我归家劝住，不然，连屋也要被他拆去。”
瓮中捉鳖，手到拿来
原著
《水浒传》第18回：“不妨，这事容易。瓮中捉鳖，手到拿来。只是一件，这实封公文须是观察自己当厅投下，本官看了，便好施行发落，差人去捉。”《水浒传》第33回：“还是相公高见，此计大妙！却似瓮中捉鳖，手到拿来。”《水浒传》第57回：“本待是瓮中捉鳖，手到拿来，无端又被一伙强人前来救应。数内一个和尚，一个青脸大汉，二次交锋，各无胜败。”《水浒传》第73回：“李逵听了，跳将起来说道：‘我去，瓮中捉鳖，手到拿来。’”《水浒传》第80回：“那个人便是浪里白跳张顺，水里拿人，浑如瓮中捉鳖，手到拈来。”
释义
又作“瓮中捉鳖，手到拈来”。伸手到瓮中捉鳖，十拿九稳。喻指极有把握，容易办到的事情。
