明·单本《蕉帕记》第31出：“这叫做眼望旌捷旗，耳听好消息。我们快去，我们快去！”明·无名氏《鸣凤记》第26出：“奴家自从邹郎赴选之后，眼望旌旗，耳听消息。”明·无名氏《捉彭宠》第1折：“军师，俺且回后帐中去来。眼观旌节旗，耳听好消息。”明·无名氏《大破蚩尤》第3折：“贫僧无甚事，且回方丈中去也。眼观旌捷旗，耳听好消息。”明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“卓员外住下，待司马长卿音信。正是：眼观旌节旗，耳听好消息。”明·洪楩《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“陈巡检见长老如此说，心中喜欢，且在寺中歇下。正是：端的眼望旌节旗，分明耳听好消息。”明·冯梦龙《喻世明言》卷1：“陈大郎心中暗喜，也收拾银两，别了管典的，自回下处。正是：眼望捷旌旗，耳听好消息。”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷2：“眼盼捷旌旗，耳听好消息。若得遂心怀，愿彼观音力。”明·西周生《醒世姻缘传》第63回：“智姐知他中计，也便辞了白姑子回去，只是眼观旌捷旗，耳听好消息。”明·罗懋登《西洋记》第17回：“只说眼观旌旗捷，耳听好消息。那晓得这些匠作打熟铁的打不成锚，铸生铁的铸不成锚，毛毛糙糙就过了一个月，只铸锚的还铸得有四个爪，打锚的只打得一个环。”明·罗懋登《西洋记》第35回：“金天雷得了全胜，一任他去，勒马而回。正是：眼观旌旗捷，耳听好消息。”明·罗懋登《西洋记》第48回：“众将官道：‘眼观旌旗捷，耳听好消息。”明·罗懋登《西洋记》第65回：“贤太子有知人之明，哈、沙二位将军有料敌之智。今日的功成不小，我王眼观旌旗捷，耳听好消息就是。”明·罗懋登《西洋记》第70回：“鹿皮大仙说道：惟愿得：眼观旌旗捷，耳听好消息。’”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第4回：“王婆道：‘眼望旌捷旗，耳听好消息。不要教老身棺材出了，讨挽歌郎钱。’”清·方成培《雷峰塔》第22出：“丫头啊，我眼望旌捷旗。[丑]员外，你耳听好消息。”清·袁于令《西楼记》第12出：“此去呵，一心忙似箭，两脚走如飞。[旦]眼望旌捷旗，耳听好消息。”清·洪升《长生殿》第3出：“眼望捷旌旗，耳听好消息。”清·古吴墨浪子《西湖佳话》卷11：“文世高点首道：‘自然，晓得。’便回下处。正是：眼观旌捷旗，耳听好消息。”清·刘璋《斩鬼传》第4回：“再说那急赖鬼与不通鬼，正在那里眼望捷旌旗，耳听好消息。”清·俞达《青楼梦》第23回：“又叮嘱拜林察言观色，见机而行，早些回来，与我细说。正所谓：眼望旌旗报，耳听好消息。”清·褚人获《隋唐演义》第95回：“秦称广平王郭子义屡胜贼兵，又得回纥助战，已恢复西京，今即移兵东向，并将恢复东京。上皇大喜。正是：且喜耳闻好消息，会须眼看捷旌旗。”清·无名氏《海公大红袍全传》第14回：“张老儿听了，方才渐渐止了哭泣。只是安心静听消息。正所谓：眼望捷旌旗，耳听好消息。”清·无名氏《照世杯》卷2：“欧滁山千叮万嘱一遍。正是：耳听好消息，眼观旌节旗。”清·无名氏《风流悟》第8回：“文世高点首道：‘自然晓得。’便回下处。正是：眼观旌捷旗，耳听好消息。”
祸从天降，灾向地生
原著
《水浒传》第45回：“众邻舍一把拖住老子，要去官司陈告。正是：祸从天降，灾向地生。恰似破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。”
释义
灾祸突然降临，迅速发生，令人感到十分意外。
出典
春秋·晏婴《晏子春秋》：“今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣。”
例句
唐·刘瞻《康仲殷宗族疏》：“宗召荷恩之日，寸禄不沾；进药之时，又不同议。此乃祸从天降，罪非己为。”元·李好古《张生煮海》第3折：“则为那窈窕娘，不招你个俊俏郎，弄出这一番祸从天降。”元·孔文卿《东窗事犯》第1折：“则那逆天的天不教命亡，顺天的祸从天降。”明·罗懋登《西洋记》第22回：“占的里正坐在牛皮帐下调遣小西飞，只见小番连声报道：‘祸从天降，灾涌地来！’占的里道：‘怎叫做祸从天降，灾涌地来？’”
祸福无门，惟人自召；披麻救火，惹焰烧身
原著
《水浒传》第21回：“众人向前，一个带住婆子，三四个拿住唐牛儿，把他横拖倒拽，直推进郓城县里来。正是：祸福无门，惟人自召；披麻救火，惹焰烧身。”
释义
灾祸与福运都没有门径，完全取决于自己的所作所为；身披麻布去扑救大火，必然会惹火上身。表明灾祸和福运都是自己造成的，如果自帮倒忙，必然自取其祸。
出典
春秋·左丘明《左传·襄公二十三年》：“闵子骞见之，曰：‘子无然，祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。’”
例句
汉·王符《潜夫论·慎微》卷3：“祸福无门，唯人所召。天之所助者顺也，人之所尚者信也。”汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“盖祸福无门，唯人自招。夫见机而作，不处凶危。”汉·孔臧《鸮赋》：“祸福无门，唯人所求，听天任命，慎厥所修。”唐·魏徵《十渐不克终疏》：“臣闻祸福无门，唯人所召。人无衅焉，妖不妄作。”唐·刘知几《思慎赋》：“自古所以多杀身亡族者，职由于此也。因斯而言，则知祸福无门，唯人自召；自贻伊戚，匪降于天。”唐·吴兢《贞观政要·论贪鄙》卷6：“古人云：祸福无门，唯人所招。然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？”唐·冯万石《对历数策》：“历数斯在，惟德动天；祸福无门，惟人所召。”宋·王钦若等《册府元龟》卷942：“古人有言：祸福无门，惟人自招。既有积善之庆，岂无祸淫之责。人事易辨，阴骘难诬，求而得之，又何怨也。”宋·李昌龄《太上感应篇》：太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。”元·李文蔚《蒋神灵应》楔子：“祸福无门，惟人自招。今日苻坚领兵入寇，今拜谢玄为帅，统兵拒敌，来吾神庙中焚香祷告。”元·郑光祖《智勇定齐》楔子：“祸福无门，惟人自招。进与蒲琴，惹下心焦。”元·柯丹邱《荆钗记》第29出：“祸福无门，惟人自招。我那老不贤听信谗书，接了孙家财礼，逼令女儿改嫁。”明·杨柔胜《玉环记》第31出：“善有善报，恶有恶报。善恶无门，惟人自召。小玉那里？”明·汪廷讷《彩舟记》第14出：“祸福无门，惟人自招。可怪江青这厮，你昨宵奇遇，既不知我逆风阻舟之功，今复言词不逊，亵渎神明，情理难恕。”明·无名氏《投唐记》第4折：“想俺邢山公倚恃豪强，不听忠言，致令有今日之祸也。便好道祸福无门，惟人自招，信有之也呵！”明·冯梦龙《情史》卷1：“伦曰：‘彼自杀人，与我何欤！’君子曰：‘祸福无门，惟人所招。’”明·陆人龙《型世言》第25回：“这不可见狠心贪财的，失人还失财；用心救人的，得人又得财。祸福无门，惟人自招。”
明·东鲁古狂生《醉醒石》第1回：“《易传》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’此言祸福惟人自招，非天之私厚薄也。”明·西湖浪子《三刻拍案惊奇》第25回：“这不可见狠心贪财的，失人还失财；用心救人的，得人又得财！祸福无门，唯人自召。”明·邓志谟《铁树记》第4回：“世间人我莫争强，祸福无门人自讨。还丹何不学神仙，逍遥快乐蓬莱岛。”明·无名氏《欢喜冤家》第7回：“羡潘璘之有妻，仇终得报；叹陈彩之奸谋，祸反及身。正是：祸本无门，惟人自招；作善福来，作恶祸到。”清·吴璇《飞龙全传》第9回：“只因这一来，有分教：惹动了干戈不歇，连累着骨肉遭殃。正是：祸福无门人自招，善恶有报影随形。”清·褚人获《隋唐演义》第18回：“也是宇文公子淫恶贯盈，合当打死，又出来寻事。大凡一饮一啄，莫非前定，况生死大数，也逃不得天意。正是：祸福本无门，惟人乃自招。”清·丁耀亢《续金瓶梅》第2回：“这首诗单表《太上感应篇》起首四句，说是：祸福无门，惟人自招，善恶之报，如影随形。”清·丁耀亢《续金瓶梅》第62回：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。四句分明是阎罗老子判官的刑书，九霄玉帝颁行的诰命。现如今人王菩萨圣明，皇帝劝善惩恶的铁板律令。”清·钱锡寀《庚辛曲·沽美酒带太平令》曲：“试回头细寻讨，是他引火烧身祸自招。”清·无名氏《林兰香》第41回：“祸福无门，惟人自招。大约还是我为人不好，才有此报应。”清·无名氏《英云梦》第7回：“正是：祸福无门本自招，苍天数定岂相饶！”清·无名氏《警寤钟》第11回：“但见那太岁眼中吐出若干泥来，登时将自己身子掩好，老者与高秀才俱各回去，不题。正是：祸福无门，惟人自招。”民国·梦笔生《金屋梦》第6回：“古人云：祸福无门，惟人自召。此等言语分明是劝诫恶。那恶人天性奸贪，百计害人，那肯信这迂阔无凭的话。”民国·蔡东藩《元史演义》第9回：“然脱里未尝不负恩，太阳汗未尝不好战。祸福无门，人自招之。读此可以知戒，文字犹其余事耳。”
蛇无头而不行，鸟无翅而不飞
原著
《水浒传》第60回：“当晚二更时分，天色微明，十五个头领都在寨中纳闷。正是：蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。嗟咨叹惜，进退无措。”《水浒传》第79回：“自古道：蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。但没了宋江，其余的做得甚用？”
释义
蛇没有头就不能爬行，鸟没有翅膀就不能飞翔。喻指没有组织者，没有领头人，就不可能成就事业。
例句
唐·无名氏《敦煌变文集》卷1：“大将军，蛇无头不行，鸟无翼不飞；军无将不战，兵无粮不存。径饶将军有黄石三略，陈平六奇，愿大将军不如降却。”元·脱脱等《金史·合周传》卷114：“性好作诗，词语鄙俚，人采其语以为戏笑。因自草《括粟榜文》，有雀无翅儿不飞，蛇无头儿不行等语。以‘而’作‘儿’，掾史知之不敢易也。京师目之曰‘雀儿参政。’”明·孟称舜《英雄成败》第3折：“各镇诸侯合兵在此，正是：兵无将而不动，蛇无头而不行。郑公既移檄剿贼，就请做个盟主。”明·周楫《西湖二集》卷34：“那些海上余贼闻知这个消息，惊得魂不附体，果然蛇无头而不行，鸟无翅而不飞，都一齐乱窜起来，纷纷逃走性命，奔聚于山谷之间。”明·云中道人《平鬼传》第4回：“既然如此，蛇无头不行，人无位不尊。无二哥须登了王位，方好发号施令。”明·许仲琳《封神演义》第44回：“只小弟略施小术，把姜子牙处死，军中无主，西岐自然瓦解。常言：蛇无头而不行，军无主而则乱。又何必区区与之较胜负哉？”明·吴承恩《西游记》第77回：“行者却按落云头，直入城里。那城里一个小妖儿也没有了。正是：蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。”清·刘璋《斩鬼传》第7回：“小卒儿见他们的大王逃了，蛇无头而不行，鸟无翅而不飞，也就都四散了。”清·吴璇《飞龙全传》第26回：“古云：蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。看这风色不好，心中俱各着慌，那里还敢厮杀？哄一声，各望四野里乱窜奔散。”清·无名氏《快心编》第9回：“自古说：蛇无头而不行，兵无将而不动。如今虽则三路各有大王，内中还要推一个为首。”清·无名氏《小五义》第82回：“这些小贼，谁敢与他们爷们动手？再说人无头不行，鸟无翅不腾。没有周瑞，谁肯那么舍命？故此净想着是要跑。”民国·蔡东藩《前汉通俗演义》第55回：“蛇无头不行，兵无主自乱。二十多万饥卒，仓猝中不见吴王，当然骇散。”民国·蔡东藩《宋史通俗演义》第41回：“蛇无头不行，兵无主越乱。大家逃命要紧，除晦气的蛮兵杀死、溺死，其余都奔回交州去了。”民国·蔡东藩《明史演义》第25回：“蛇无头不行，兵无主自乱。顿时全营大溃，燕王乘机飞渡，上岸夹击，立将南军扫净。”民国·蔡东藩《清史演义》第84回：“蛇无头不行，兵无将自乱。霎时间全军溃散，逃得一个不留。”
银铺世界，玉碾乾坤
原著
《水浒传》第24回：“当日那雪直下到一更天气，却似银铺世界，玉碾乾坤。”
释义
犹如白银铺盖世界，好似碎玉洒满乾坤。意指白雪纷飞，天地茫茫，到处银装素裹的壮丽景象。
例句
宋·史浩《满庭芳·雪》词：“楼台上，铺琼缀玉，随步广寒宫。”元·张国宾《合汗衫》第1折：“既不沙，可怎生梨花片片，柳絮纷纷？梨花落砌成银世界，柳絮飞妆就玉乾坤。”元·刘唐卿《降桑椹》第1折：“蔡顺，是好雪也！恰便是银妆成世界，粉填满山川。”元·刘唐卿《降桑椹》第3折：“万里冰花六出寒，满空祥瑞蔽天关。顷刻变成银世界，须臾妆作玉江山。”明·无名氏《白兔记》第3出：“飞雪徘徊，顷刻妆成银世界，须臾变作玉楼台。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第2回：“当日这雪下到一更时分，却早银妆世界，玉碾乾坤。”清·孔尚任、顾彩《小忽雷·雪夜收城》“看银装玉铺，看银装玉铺，不醉待如何？三杯且落肚。”清·无名氏《九云记》第15回：“怎见得好雪？当日那雪直下到一更天气，却似银铺世界，玉碾乾坤。”
