例句
南朝·陈·徐陵《孝义寺碑》：“方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。”唐·玄奘《大唐西域记》：“昔贤劫初成，与大地俱起，据三千大千世界之中，下极金轮，上侵地际。”唐·无名氏《敦煌变文集·温室经讲唱押座文》：“生死海中久沉沦，不觉不知业力引。垢障消除今睹佛，光照三千世界中。”唐·武元衡《春题龙门香山寺》诗：“欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。”唐·程太虚《洞阳峰》诗：“丈五月轮才晃曜，大千世界便辉光。”宋·普济《五灯会元》卷1：“世尊因普眼菩萨欲见普贤，不可得见，乃至三度入定，遍观三千大千世界，觅普贤不可得见，而来白佛。”宋·普济《五灯会元》卷8：“譬如三千大千世界，日月星辰，江河淮济，一切含灵，从一毛孔入一毛孔，毛孔不小，世界不大。”宋·史浩《芰荷香·中秋》词：“大千世界，静极后，普现十方。”宋·王安礼《明仙和尚记》：“大千妙界，闻之者咸离尘劳；不二法门，悟之者顿超觉路。”元·无名氏《锁魔镜》第3折：“直赶遍三千世界，搜寻过四大神洲。”明·无名氏《双林坐化》第3折：“翻腾过三千世界，搜寻遍四大神洲。”明·无名氏《庆长生》第1折：“力气巍巍万象辉，三千世界布恩威。”清·孙兆溎《贺新凉》词：“万斛愁难写。问茫茫、大千世界，谁知我者？”
三寸气在千般用，一旦无常万事休
原著
《水浒传》第21回：“三寸气在千般用，一旦无常万事休。红粉不知归何处？芳魂今夜落谁家？”《水浒传》第31回：“但见月光影里，纷纷红雨喷人腥；杀气丛中，一颗人头从地滚。正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”
释义
活着的时候可以有所作为，死后什么事都完结了。三寸气，指呼吸，引申指活着。无常，佛教认为，世间一切皆不能久住，均处于生灭成坏之中，故称无常。
出典
宋·无名氏《大宋宣和遗事》前集：“贾奕觑了，认的是天子衣，一声长叹，忽然倒地。不知贾奕性命如何？三寸气在千般用，一日无常万事休。”
例句
元·关汉卿《双赴梦》第4折：“咱人三寸气在千般用，一日无常万事休，壮志难酬！”元·王实甫《西厢记》第5本第4折：“妻子空争不到头，风流自古恋风流。三寸气在千般用，一日无常万事休。”
元·王德信《北西厢》第20出：“妻子空争不到头，风流自古恋风流。三寸气在千般用，一旦无常万事休。”元·无名氏《货郎旦》第4折：“三寸气在千般用，一旦无常万事休。当日无常埋藏了毕。”明·卜世臣《冬青记》第34出：“你明系一伙强盗，可惜与我辈无干涉。姑饶你狗命。三寸气在千般用，一旦无常万事休。”明·王玉峰《焚香记》第26出：“不是冤家不聚头，生离死别两悠悠。三寸气在千般用，一旦无常万事休。”明·无名氏《大劫牢》第4折：“想人生会少离多，争长竞短，你死我活。便好道三寸气在千般用，一日无常万事休。”明·冯梦龙《喻世明言》卷10：“三寸气在千般用，一日无常万事休。早知九泉将不去，作家辛苦着何由？”明·冯梦龙《警世通言》卷22：“只见街上人纷纷而过，多有说这老和尚可怜，半月前还听得他念经之声，今早呜呼了。正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”明·冯梦龙《警世通言》卷25：“虽唤做吉祥而逝，却不曾有片言遗嘱。常言说得好：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷9：“夜间灯下，取出陈小官人诗句，放在桌上，反复看了一回，约莫哭了两个更次，乘爹妈睡熟，解下束腰的罗帕，悬梁自缢。正是：三寸气在千般用，一日无常万事休。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷10：“那时连刘公也慌张起来，又去请太医时，不肯来了，准准到第七日，呜呼哀哉。正是：三寸气在千般用，一日无常万事休。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷17：“张孝基备办后事，早已停当。又过数日，呜呼哀哉！正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”明·西周生《醒世姻缘传》第17回：“张孝基备办后事，早已停当，又过数日，呜呼哀哉！正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”明·杨尔曾《韩湘子全传》第13回：“若说众人，一口气为千般用，一日无常万事休，纵是身荣富家客，那个能人会接头？”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第1回：“到不如削去六根清净，披上一领袈裟，参透了空色世界，打磨穿生灭机关，直超无上乘，不落是非窠，倒得个清闲自在，不向火坑中翻筋斗也。正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”
明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第79回：“五更时分，相火烧身，变出风来，声若牛吼一般，喘息了半夜，挨到巳牌时分，呜呼哀哉，断气身亡。正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第87回：“武松这汉子，端的好狠也！可怜这妇人，正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第99回：“正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。可怜敬济青春不上三九，死于非命。”明·无名氏《梼杌闲评》第20回：“不一时报马飞来，恶煞到了，接过旨，一声炮响，刽子手刀起头落。正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”明·无名氏《欢喜冤家》第19回：“知日着人抬了棺木衣衾，唤了方氏，轿子抬去，同往桥边入殓。正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”清·孔尚任、顾彩《小忽雷·系颈泄仇》：“贱人，你三寸气在千般用，一旦无常万事休！”清·陈飞霞《阴阳斗》第15回：“当日天香小姐与众丫鬟不知其故，一齐大惊，忙上前扶起，只见他气息全无，身软如绵，已见不活了。正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。”清·钱彩《说岳全传》第60回：“可怜张保伏侍岳爷这好几年，立了多少功劳，才博得个前程；不愿为官，今日仗义死于此地！正是：三分气在千般用，一旦无常万事休。”清·无名氏《三春梦》第33回：“薛灶子赶上，手起刀落，将天斗挥做两段。正是：三寸气在千般用，一遇无常万事休。”清·无名氏《锋剑春秋》第3回：“屈兴无奈，只得四马来战白起。不上几合，被白起挑于马下。三股气在千条计，一旦无常万事休。”清·无名氏《常言道》第1回：“正是：三分气在千般用，一旦无常万事休。这等看起来，利令智昏，当局者迷，看不破的居多。”清·无名氏《狐狸缘》第1回：“正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。公子见父已终，恸哭不止，苍头苦劝。”清·无名氏《灯花梦》第10回：“和尚们急急忙忙完了道场，各自散去，到第二日午时三刻，杨官儿也呜呼哀哉了。正是：三寸在千般用，一旦无常万事空。”
三分像人，七分似鬼
原著
《水浒传》第24回：“你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”
释义
描述相貌丑陋，不堪入眼。表明对他人不公正相待的歧视心理。
例句
元·无名氏《张协状元》第12出：“作怪！我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”明·王錂《春芜记》第11出：“看你三分不像人，七分不像鬼，要想我家小姐，正是那癞蛤蟆思量天鹅肉吃。”明·欣欣客《袁文正还魂记》第14出：“你大嘴脸，你父母产你，三分不像人，七分倒像鬼。”明·冯梦龙《警世通言》卷22：“三分人，七分鬼。写也写不动，算也算不动，倒做了眼中之钉，巴不得他死了干净，却又不死。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷9：“陈青邀入内书房中，多寿与丈人相见，口中称谢不尽。朱世远见女婿三分像人，七分像鬼，好生不悦。”明·西周生《醒世姻缘传》第57回：“六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，全尿盆子，牵了个驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。”明·西周生《醒世姻缘传》第79回：“把小珍珠锁在尽后边一间空房之内，每日只递与他两碗稀饭，尿屎都在房里屙溺，作践的三分似人，七分似鬼。”明·周楫《西湖二集》卷15：“女儿看见罗江东猥獕丑陋，三分像人，七分像鬼，吃了一惊。”明·周楫《西湖二集》卷16：“那金三老官倒有自知之明，见自己儿子丑陋不堪，三分像人，七分像鬼，也再不与他说亲，恐苦害了人家女儿。”明·罗懋登《西洋记》第26回：“今番又是个蓝面鬼了。似此模样，三分象人，七分象鬼，怎么去见我的师父？怎么去见我的朋友？”明·陆云龙《魏忠贤小说斥奸书》第1回：“村村绝火，似断寒食之烟；树树无皮，止剩槎桠之干。鸠为形，鹄为面，饿的七分似鬼，三分似人。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第1回：“一母所生的兄弟，怎生我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。奴那世里遭瘟，撞着他来！”明·天然痴叟《石点头》卷3：“可怜这清清白白一个好后生，弄得乌不三，白不四，三分似人，七分像鬼。认得的，方信是孝子下稍；不认得的，只道是卑田院宗支，真好苦也！”明·无名氏《啖蔗·破毡笠记》：“延至一年之外，病势有加无减。三分人，七分鬼。刘翁夫妻悔懊不已，看作眼中钉。”明·无名氏《南牢记》第4折：“不期徐仁缠上刘千的妻小坠儿，被他搬调，将我妹朝打夕骂，折掇的三分似人，七分似鬼。”明·无名氏《梼杌闲评》第38回：“你这老乞婆，三分像人，七分似鬼，有甚奇方可以疗病？”明·无名氏《玉闺红》第4回：“张小脚独熬不过，好生难忍，一时又找不着家伙。看看床上躺着的老公，三分像人，七分像鬼。”清·张南庄《何典》第3回：“再加一班牢头禁子，个个如狼似虎，把他摆布得三分像人，七分像鬼，要死弗得活，真是度日如年。”清·曹去晶《姑妄言》第3回：“这样三分似人七分似鬼，丑骡乍见了还要体战心悸，妇人中可还有爱他的？”清·无名氏《小五义》第107回：“见这些喽兵，一个个蓬头垢面，衣不遮身，满脸的污泥，漫说靴子，连利落的鞋袜都没有。真是一群乞丐花子，三分像人，七分像鬼。”清·无名氏《枕上晨钟》第5回：“富公因看那些犯人，个个是鸠形鹄面，三分像人，七分像鬼的模样。”
三魂荡荡，七魄悠悠
原著
《水浒传》第1回：“那条大蛇径抢到盘陀石边，朝洪太尉盘做一堆，两只眼迸出金光，张开巨口，吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上。惊得太尉三魂荡荡，七魄悠悠。”《水浒传》第63回：“梁中书听的这个消息，惊的三魂荡荡，七魄幽幽，连忙点军出城，接应败残人马，紧闭城门，坚守不出。”《水浒传》第87回：“只见垓垓攘攘，番军人马，盖地而来。吓的宋江三魂荡荡，七魄悠悠。正是：饶君便有张良计，到底难逃白虎危。”
释义
古人认为，凡人有三魂七魄，主宰精神意识。喻指人们极度恐惧、惊慌失措的样子。
出典
晋·葛洪《抱朴子内篇·地真》卷18：“欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”
