其时，学校停课，毕业生滞留在校园中，不知何去何从。他们在低幼年级的孩子中间，孤独地成熟着。他们已经考虑和担忧前途的问题，开始走上人生。在他们藏蓝色的卡其布学生装底下，扣了风纪扣的领圈里，瘦削的身体，担负起了重任。而我们还在渡着幼年的时光，坐在教室里，虽然不上课，可是广播喇叭里，却聒噪着训导我们。同年龄的男生，尖细着嗓门，细细的颈项上挑着大头，脸的轮廓藏在浑厚的嫩肉里，或者干瘦得像一只童子鸡。身上或是臭烘烘，或就是香喷喷，那是妈妈给他们搽的香脂味儿。穿衣服也不像样，裤腿吊着，因为旧裤子小了，新裤子又未做。穿的或许也是学生装，却是哥哥穿小了的，在他们身上，又大了。反正他们还没长好，大人也没兴趣为他们做衣服，就这么糊弄着。他们在家里，像小丫头似的被驱使着，买大饼油条，倒畚箕，拿了一只油瓶子拷酱油。我们和他们坐于一堂，真是觉着委屈，不会正眼瞧他们一下。我们挺受煎熬的，高中生们身上干燥的体味，顺风传来，有一股凛冽的气势，凌驾于那一片鸡雏的杂拌儿腥味之上。当你与他们擦肩而过时，几乎被这气味晕眩，然而，倏忽而去。我们想都没有想过，我们会引起他们什么样的反应。
他们害我们得了单相思。走进校园，只要有他们的身影一晃，我们立刻就僵了，僵了手脚和脸上的肌肉，一步一步，姿态难看地走过去，进到教室。这实在是不公平的，他们处在如此性感的阶段，而我们尚在孩提时代挣扎，无法靠近他们。这是最敏于感受性别的年龄，却拘泥在幼稚的外形里边，焦急地等待时间流逝。真怕赶不上他们啊！他们这样目无旁顾地往前去。红卫兵运动尚在回潮，波澜一起，校园里一夜之间便铺满大字报。大字报上的文字比文革初期要复杂深奥，不再是简单的“打倒”，“批判”，“推翻”，而是沉着的说理，引经据典。西方人的名字冗长，拗口，散发出经典的气息。概念也是拗口的，冠在“主义”之前，就有了神圣的面目。它们流利成文，盖满一张张整洁的白纸。白纸黑字间，隐着他们严肃的革命者的身影。他们的藏在学生装后面的胸怀，装着多么大的世界啊！
这是不上课的学校生活，每天早上到校，听了铃响走进教室，坐在课桌后面。老师站在讲台，上下都不知道是要做什么，干耗着。操场上的细砂早叫风吹走了，新的又没铺上，裸露出干硬的地面。但还有人在那里活动，不时传来篮球碰在篮板上的“空空”声，有一种寂寥传过来。高年级的学生已不到校了，分配的去向未定，革命也走上正途，不再需要学生运动推波助澜。工宣队和军宣队进驻学校，占领了领导岗位，他们被逐到边缘。偶尔还可见他们的身影：孤愤，寂寞，沉郁的，走来走去。印象中几乎没有与他们同年龄的女生，年长的女生们不知到哪里去了，也许只是因为，没有进入我们的视野，我们对她们视而不见。只有高中的成熟的男生，占据我们的眼睛。他们穿着塑模底松紧布鞋，在操场上打篮球。漫不经心地运着球，然后单手送上篮板，管它进不进，转身走了。球落到地上，弹几弹，停下来。我们坐在教室里，耳朵留意着这声响，心里升起一股轻微的悸动。在这荒芜的校园里，另一种，与教育无关的，情欲的种子随风播撒，漫无目标，在空中开花。
高中生中，有一个较为著名的人物，外号叫做“大模子”。他长得分外高大，壮硕，照理是十分男性化了，可是不，他竟显得有些女性。他的脸，似乎也曾长在某一类女生的脸上：宽颧骨，厚眼皮，吊梢，淡眉毛，嘴有些扁——就使他像了老太太，富态的老太太。他长年穿一件洗白的旧军装，军装有些嫌小，绷在圆鼓鼓的肩膀，后襟呢，撅起在屁股上。无论冬夏，他都喜欢挽着袖子，伸出一双赤红的结实的小臂，就像那些劳作女工的手臂。他是被工宣队军宣队所重用的一名学生，开大会或者游行，总见他台上台下，队前队后忙乎着。忙呢，也都忙一些小事，整队啦，拉麦克风的线啦，传递消息什么的，是个打杂的角色。所以，他给人一种老实和顸颟的印象。但是，他摇摆着壮阔的身板，高出人半头，走在校园里，到底有着孔武有力的架式。他很吸引女生的目光，就是说，我们这些小女生看他的目光，相对要大胆得多，并且敢于议论，甚至，还有人与他搭上话。这是一个微妙的现象，他在一方面，以勃发外露的男性气息，引起这些小女生的骚动；另一方面呢，他男性里面那些不完全的因素，又消除了她们的羞涩。在某一种程度上，他成了情窦初开的小女生的大玩物。而他虽然不自知，却也挺乐意。他挽着袖子，像个女人那样挺胸吸肚，手里挥着一根棍，作势吓唬着喊他“大模子”的小女生，脸上露出得意的笑容。
在他的形体里面，含有一股肉欲，一股粘滞，肥腻，油腥的肉欲。他带着傻气，陷下去的下巴窝，木呆的蒙古种细眼，赤红滚圆的小臂，走起路来屁股往后坐的姿态，就像是一种动物。肉体壮硕行动懵懂的动物，比如说，一条大狗。人们喊着“大模子”的时候，就像在唤一条大狗。学校的礼堂里，经常会有宣传队来演出，不凭票，放满为算。“大模子”就担任守门的任务。他手里握着那根用来挥舞的棍子，忠诚地立在门口。当礼堂坐满，人潮依然源源涌来时，他就用他宽阔的胸膛堵住人流。奇怪的是，虽然他是守门员中最为强大的一个，可往往却是他守的这扇门最为混乱。小男生和小女生挤得水泄不通，有节奏地嚷着“大模子”三个字，将他推得站不稳脚。他脸挣得通红，张开双臂，把住门框，任凭人们推搡，就是不松手。小孩子们拥着他的大身坯，也挣红了脸，怪异地兴奋着，声音都变了。这其实是一个变相的宣泄，将积压着的情欲在此释放出来。然而，年轻孩子的情欲在这里，多少有些被亵渎了。
他污染了校园里的清洁的情欲，他真的叫我嫌恶。他的那双肥厚的大手，有一次无意间从眼前掠过：红白的手指上，褐色的雀斑，映入眼睑。无比憎厌。可是，他多少减轻了我们在对高中生的单相思里所受的煎熬。使我们轻松一些，放下高攀的重负。那种精神化的性感，对我们是一种压力，而大模子呢，他将性感中的肉欲裸露出来，尽管腻味，但破除了迷信。不可否认，小女生们看见他就兴奋，叽叽哇哇地乱叫，他亦兴奋得红了脸，更加挺胸吸肚，气昂昂地走在校园里。思想家们在他的衬托下，显得灰暗，沉郁，更加像铜像。
然后，高中生们要逐渐离校了，有分去工厂，有分去农场。此时，校园革命又掀起一个高潮。学校重新变得拥挤和喧闹，大字报换上红彤彤的宣言书，许多战斗队又竖起杆子，奔赴边疆和内地农村。铜像们活跃起来，有了鲜艳的光彩，思想获得新的出路，化为具体的行动。他们带有悲剧感地宣布要去最边远和艰苦的地方，甚至已经有人先期出发，去河南省的兰考县考察，那是一个极度贫瘠的县份，因一名优秀的殉身的县委书记得名全国。考察回来的人在礼堂里作报告，谈到那里的盐碱地，灾荒，缺水，断粮，没有收获的劳作，饥饿，苦寒——讲述者情不自禁地落下泪来。他们方才回来，脸晒得黑了，而且干枯，头发推得很短，穿了带毛领的军大衣。他们都像是苍老了，可是面容却添了一种刚毅。落泪一点没有使他们显得软弱，反而更衬托出他们的英雄气，因目睹和承担着博大的苦难。他们就像旧俄时代的民粹派青年，他们的隐藏在素朴得犹如僧侣的布质衣服底下的，单薄的胸膛里，有着怎样的雄心大志啊！其时，我正读着俄国诗人涅克拉索夫的长诗《俄罗斯女人》，关于十二月党人的妻子。我多么，多么羡慕那妻子，穿过西伯利亚荒原上个个凄凉的驿站，走下黑暗的矿道，最后，跪在苦役犯丈夫面前，捧起他的脚镣，贴住嘴唇。哪怕让我演剧一般做一下这个神圣的动作，也好呀！他们从台上下来，走过礼堂，脚下依然是塑模底的松紧口布鞋，擦着礼堂的水泥地面过去了。双手插在军大衣的斜插袋里，你不会期待他们只是——看你一眼。
大模子也走了，去的是苏北的一个农场。江轮是夜航，晚上七八时许，出发的队伍集合在校园里，乘大客车往码头。大模子站在人群里，高出一截，像小人国里的巨人。即便在夜色里，依然可看见他像女人一样红润的平坦的脸，他周围总是缠着一些人，像蚂蚱似的，扑打他，调笑他。他并不计较，很温顺地任凭他们揉搓，看上去挺滑稽。大模子在哪里，哪里就会有一种喜剧式的骚动不安，这多少冲淡了上路前的惶恐与忧愁。工宣队高声地喊着人名，力图维持秩序，而人群中不时发出不合时宜的哄笑，盖过点名的声音。点名，上车，花费了很长时间。终于，该上车的人都上去了，送行的人留在了车下，大模子巨大的身躯，笨拙地在车门口挣了一下，消失了。车门关上，依次一辆辆开出校门，校园里清寂下来。
男性的性感，当它收缩到低点的时候，却正是最有诱惑力的状态。年轻，纯洁，理想，还有禁欲的时代，将人包裹起来。其实并不如教条地以为那样乏味干枯，而是性感勃发。性感勃发，同时又在拒斥着你，让你徒生喜悦。欲念在压抑之下，想象力则活跃起来，丰富着性感的内容。在我们尚未被异性注意的年龄里，恰恰是最为享受他们的当儿。这享受有一点难熬，是将自己置以身外的，近似审美活动。欲念在此，兀自开花。是不结果的花期短暂的花，花瓣纤长，薄如蝉翼，透着光，将浅淡的颜色照亮。这是无色无味的性感与情欲，生物性的分泌尚未启开，洁净得呀，只能眼睁睁地看，看，看着光照亮叶瓣，细如纤毫的经纬，颤动着伸延，布满了花叶。就像千万缕神经，感触着最轻微的悸动。我们这些小女生，从未想到我们会对人产生的影响，我们完全被他们吸引，收伏，特别的谦卑。性感的花朵便是在这无知觉状态中悄然开放。这个时期，真是美妙得很，还没灌浆，不是丰饶，是无嗅的芬芳。然后，很快，就有了汁液，浓度增添了，那感受触脚的口腕加剧收缩与扩张，多少有一些寡廉鲜耻，却也坦荡，吸纳着情欲的养分。
我总是觉着我插队那地方的人种有些奇异。虽然地处黄淮流域，脸面上却有一些胡人的相。会不会是唐宋魏南北朝时，罪贬南迁的匈奴突厥遗下的后人？这里无论男女，眉眼毛发都很重，多有一对重睑，长睫的眼睛，俗话称“毛呼眼”。女孩子中，椭圆的鸭蛋脸型很多见，鼻子有些大，鼻翼圆圆的，嘴唇很饱满，说话的嗓音是一种沙哑的圆润。男人中也有这样的脸型，但不像女孩显得个性鲜明。他们比较突出的是，方额，宽腮，鼻尖略有些勾，眼睛格外明亮，嘴型颇有异族感，宽大方正。这种相很像北魏石刻上的韦驮，在我们庄则是活生生的大男人。他们身量也很高大，称得上魁梧，并不是此地区人通常的中等浑圆的体格，而是大骨架。庄上有几户，兄弟们都是颀长的身个，平肩，长背，窄腰。脸型是另一种，长脸，紧腮，额头高而平，鼻梁挺直，嘴唇有曲线，说话喉音很重。他们比前一种体魄更显得健美，接近希腊人种。这些弟兄们，多是将发推成平头，露出宽平的额角，更显出脸型的俊朗。由于长年日晒，他们的皮肤发出铜色的光亮，这才是铜像呢！是铜质的肉体，脱去思想的外衣，裸出物质性的肌理。
更奇怪的是，这些特异的脸相，体格，都是集中在我们庄，并且只是我们第七生产队里。不消说，邻庄的人，邻队的人，就都显得平庸了。多是平原地区常见的浑圆的扁平的脸，多肉的单睑的眼皮，形状不明的嘴型，毛发疏黄，肤色灰暗。也有好看的，却不是这种特别的华丽的型。我们七队，在大队里很有些威仪，不知和长相有没有关系。下地干活，或者与外村械斗，这一伙长身长臂的美男子，呼啦啦聚在一起，挺挺地往前去，真是好看。地里的农活多是春夏季节，天暖，他们就几乎半裸。赤着背脊，裤子低低地系在紧窄的胯上，齐肚脐，裤腿挽起，脚上踢拉着手做的布底鞋或者破球鞋。这些简陋的衣着，只是他们身体上的某一种披挂，装饰的性质，一点不会使他们因此变得褴褛。因为长年都是缺粮，他们至少有一半是以草木果腹，所以就都瘦。没有一丝赘肉，小腹收得特别紧，皮肤上的光，无一星油腻，是太阳与体内的活力作用，清澈如釉。他们对外面的世界没有了解，所以就没有多余的欲望，脸色由此清澄明亮。他们毫不在意他们的贫穷，朗声大笑，掮着锄子，往播种着豆子的田里走。亦是非常奇妙的，在割麦子的季节里，他们则要格外地增添一件配物，就是一方白纱布。他们将白纱布披在肩上，在胸前松松地打一个结，然后一列排开，挥动大刀。在那里，麦子不是用小弯镰割的，而是用长柄大刀放，叫做“放大刀”。柄夹在肋下，分前后手掌住，平了刀面，横挥过去。这一方白纱布是专为配大刀的，因为更加酷热的锄豆子季节，却不用披纱布了。到这时候，家中无论多么拮据，不吃盐，也要扯一方纱布。这里的男人们似乎比女人更需要装饰，这就有些像动物界，雄性为了求偶，竞相使自己美艳夺目。也像原始人，男性比女性更醉心装饰自己。
他们确实有些像动物。在地里劳动，本是悠闲放松，可忽然间，看见天边云彩变了颜色和形状，立即四肢绷紧，背脊弓起，大喊一声：雨来了！拔腿就往大路上跑。刚锄过的豆子地绵软暄和，陷着脚。他们将腿面抬得很高，腿长，不得不微微后仰身子。等到了路上，身子便前伏下去，与地面形成锐角，长臂挥动。身后的云越积越大，天空被从中切开，一半白，一半黑，黑的一半且迅速扩大，将白的一边推向前去。转眼间，乌黑的雨云到了头顶。黄豆大的雨点砸下来了，砸得他们一跳一跳，没几下子，身子就湿了。他们在稠密起来的雨中重又松弛下来，哈哈地笑着，轻快地划动四肢。此时，他们的奔跑更像是一种快乐的游戏，骤然凉爽下来的空气，就像脱去一件大棉袄。他们在冰凉的雨中打着寒战，肌肉鼓起来，颤动着，水将身子洗得更光亮了，加重了颜色，在乌蒙蒙的雨中，是一种鲜艳的褐色。裤子湿透，裹在腿上，与赤裸无异。他们赤条条地跑进村庄，跑上各家的台子，进了低矮的房屋，村庄一下子寂静下来，被雨声充满。
你真是想不到这些个土坯建成，就像趴在地上的草顶房子里，藏着有这样健康性感的生命。他们几乎都能将房子撑破，顶起，伸出他们的身子。可他们就在里边呢！过日子。你也想不到这些个土坯屋里，隐藏着多少旺盛的生育力。早晨，门一推开，咕噜噜地往外出来一串孩子，个头挨个头，揉着惺忪的睡眼，要吃，要喝，要撒。
