1．尊重与谅解婆婆。婆媳双方要妥善处理彼此之间的关系，首先得对这种人际关系有正确的认识。婆媳双方都要承认对方有独立的人格和经济地位，双方之间的关系是一种平等的人际关系，而不是一种一方必须依从于另一方的支配与被支配的关系。认识到这一点很重要，如果双方或一方对这种关系缺乏正确的认识，认为对方必须或应该听从、服从自己，从而把这种平等的人际关系视为支配与服从的关系，则必然会在行动上、态度上表现出来，由此导致双方关系的失调。
婆媳之间的相互尊重要求双方有事全家协商处理，如经济开支、涉及全家的事务等要共同商量，养成民主家风：而属于个人的“私事”，则应互不干涉，个人享有“自主权”。作为媳妇，要多尊敬婆婆，因为婆婆年岁大，管家经验丰富。婆媳长年生活在一起，难免会发生一些不协调的事情，这时就更需要双方相互谅解。所谓“谅解”，就是站在对方的立场去考虑问题。在这一点上，媳妇要采取主动。
要发展良好的婆媳关系，媳妇学会谅解对方、体贴对方。例如星期天去游园，做媳妇的不要只和丈夫、孩子去，把公婆留在家里，应该一同前往，这样婆婆也就不会产生寂寞孤单的感受。如果媳妇在与婆婆的相处中都能设身处地为婆婆着想，婆媳非但不会出现大的矛盾，而且还会发展得如同亲子关系那样密切。
2．避免同婆婆争吵。婆媳之间出现了分歧、产生矛盾时，媳妇一定要保持冷静的头脑。即使婆婆发脾气，媳妇也应克制自己的情绪反应，等对方情绪平静之后再商讨处理所存在的问题。心理学告诉我们，消极而强烈的情绪容易使人失去理性，导致冲突升级；争吵还具有“惯性”，即一旦因一点小事“开战”，日后往往有事便吵，久而久之，成见会越来越大。因此，当婆婆情绪反应激烈时，媳妇应保持冷静与沉默，或者寻机走脱、回避，等事态平息后再交换意见，处理问题。
此外，婆媳双方平日有了意见，切忌向邻居、同事或朋友乱讲。我国民间有这样一句俗语：“捎东西越捎越少，捎话越捎越多。”说的就是“传话”在人际关系中的不良作用。婆媳失和，向亲朋邻里诉说，传来传去，面目全非，只会加剧矛盾。作为媳妇，尤其应引以为训。
3．物质与情感相结合。作为媳妇要和婆婆搞好关系，除了物质上孝敬之外，还应注意和婆婆搞好感情交流，消除心理上的隔阂。只有彼此心理及时沟通，双方的心理距离才会缩短。
因此，做媳妇的平日里要经常向婆婆问寒问暖，每逢老人身体不适，更需悉心照料，使老人在精神上得到安慰。比如，在家庭气氛比较愉快的时候，媳妇可以多陪婆婆拉拉家常，听听“革命家史”。付出爱心，也就得到人情味儿，就好像往一锅沸腾的汤里倒了一瓢凉水，让婆婆感到舒心、爽心、安心。
4．发挥丈夫的中介作用。婆媳关系本来就是亲子关系与夫妻关系各自的延伸而形成的一种新的家庭人际关系，丈夫在婆媳关系中扮演着“中介”角色，丈夫作为婆媳关系的中介点，对婆媳双方的性格特点最为了解。因此，丈夫在处理婆媳关系中起着十分重要的中介作用。
这种作用主要是：
①．丈夫可以帮助婆媳进行心理沟通。所谓“沟通”就是人与人之间的心理和情感上的回流。通过丈夫的沟通，婆媳之间可以更轻易地消除心理上的屏障，增进感情。例如婆婆过生日，丈夫买了东西，叫妻子出面送给婆婆等。这些策略都有助于婆媳之间的情感交流。
②．婆媳之间发生矛盾时。丈夫可以起疏导作用。由于婆媳之间既缺少母子间的亲切，又没有夫妇间的密切，因而出现了隔阂往往不容易消除，通过丈夫从中周旋，可以消除心理屏障，使婆媳和好如初。
所以，一个聪明的媳妇，会在某些场合充分发挥丈夫的中介作用，以搞好婆媳关系。
掌握唠叨的分寸和尺度。
吕月月和周瑜的表弟周谭结婚一年了，每天一下班，月月就忙于回家做饭，可以说一心扑在家里。可不知为什么，最近与丈夫的关系越来越紧张，新婚时家庭中的温馨气氛也没有了。为什么呢？月月对此非常苦恼，她请貂蝉帮助他们改善一下目前的状况。
对此，貂蝉曾问周谭。
周谭对貂蝉说：“我工作一天感觉很累，想赶快回家坐在沙发上喝杯茶，忘掉一天工作中烦人的事。没想到一回家月月就唠叨上了：你总是空手回来，也不顺便买点菜，就知道张口吃……本来我就事多心烦，回到家里本想温馨的家庭气氛能驱散我工作中的烦恼，没想到月月的一番唠叨使我愁上加愁，心情急剧恶化。于是我就和她顶撞起来，造成双方情绪都不好，这样的情况一次两次，我能够理解她，可月月总是这样唠唠叨叨的，没有一点我理想中的柔情，我对此事也十分苦恼。”
貂蝉对周谭说：“夫妻之间，爱的表达方式是多种多样的，作为男人能善听女人的唠叨也是一种爱。说实话，在这个世界上让女人不唠叨，就像让天空不下雨一样不合理。跟一个女人生活在一起，就得接受她的唠叨。”
貂蝉进一步指出，女人“唠叨”并不是严格意义上的“说”。男人交流，以“说”为主，以信息的展示、分析、判断为核心。女人与此大不相同。
女人并不是“说”，而是“倾诉”。女人倾诉时，即使有事实出现，也是佐证，而不是主干。譬如“拖鞋明明放在门口，你却不穿。我辛辛苦苦搞卫生容易吗？”一般说来，女人的倾诉最后都要落脚在抱怨上，这是让男人比较头疼的。女人倾诉不拘囿于结论，可以随便从哪里谈起并结束。如果男人谈话是一条路，女人倾诉则是迷宫，是立交桥。
倾诉最大的快乐在于表达出来，像有人劝告一个悲伤的人“你说出来会好些”，而并非在别人的“说”里得到什么。因此，这种“唠叨”使习惯于交流中了解事实的男人极为困惑。
作为男人需要理解的是：一、女人生活在语言里。女人常常说一件事时，联系到所有的事。事实上，她们是在追忆自己的生活，在这些事中找到自己的身影。二、女人在“唠叨”中删除脑中的无用信息。生命学家说人类最可钦佩的能力之一是遗忘的能力，否则每人每天吸收的几亿条信息会使人发疯。女人为什么能详细地、毫无目的地描述一件事发生过程的全部细节？她们需要找到它、倾诉它，并遗忘它。三、女人的抱怨不是指责对方，而是突出自己。这是实现自我价值的方式之一，听者不可误解。喜欢唠叨的女人往往是最勤快的女人，她们在工作中、在家庭中做的事最多，付出的心血最大，不让她“说”几句心理实难平衡。
丈夫是女人的一件“艺术品”，既不可能尽善尽美，又不可以随意更换、退货，女人的发泄方式便是唠叨。其实，唠叨是一种遗憾，一种不亚于人类对断臂维纳斯赞叹之余的遗憾--遗憾男人的残缺美。
唠叨是一种爱恋。女人喜欢按照自己的方式将丈夫雕琢完美，从服饰打扮到一举一动，替丈夫考虑得精细而周全。男人能凑合，衣服总是穿到变了颜色，才在唠叨声中不情愿地脱下；男人豪爽，遇个三朋四友痛饮，每每在唠叨声中勉强收场。女人生性温良，从母亲那里继承来的慈爱，一股脑儿地倾注到丈夫身上，这种爱的奉献，将丈夫娇惯成了一个有思维却不愿随便使用的人。
人类试图补上维纳斯令人遗憾的断臂，但无论将手臂摆成何种姿势，均不令人满意。人类只好默认这种残缺美，女人对丈夫也是这般。频繁的关心，谆谆的教诲，丈夫有时会耐不住地烦，谓之唠叨。其实男人不懂：唠叨是一种爱恋。仔细想想：倘若妻子用关心你的方式唠叨别的男人，你心里是什么滋味？
唠叨是一种交流。家是夫妻的安全岛，一日三餐，工作之余，节日假日，夜晚休息，两个人不可能整天地豪言壮语。除了正常的生活需求以外，女人还需要交流。她的喜与乐，她的忧和愁，想对丈夫倾诉，她期望从丈夫那里得到宽慰、体贴和信任。这种需求一点也不过分。婚前，男人对女友的唠叨，总是表现得宽宏大度，颇具耐心，哪怕唠叨上三天三夜都不觉得厌倦，句句听似甜言蜜语，钟情又缠绵。一旦女友成为妻子，这种唠叨就戏剧性地转化为缺点。其实，唠叨对妻子是一种需求，对丈夫则是一种信任。“心里有话不给你说给谁说？”想想极是。当妻子不再对你唠叨时，八成是另有耐心听她唠叨的人了。
心理学家认为，唠叨有助于女人健康。为了你心爱的女人的健康着想，男人应该在漫长的岁月里耐心地听下去。听“唠叨”尽管有时感到心烦，也要“逼”着自己听下去，听的次数多了，也就不觉得烦了。还应多想想，既然女人能把她一切的一切都交付给你，而且已经默默地承受过许许多多的“心烦”。与这些含辛茹苦的“心烦”相比，听“唠叨”所感到的“心烦”又算得了什么呢？
周谭听完了貂蝉的话后，若有所思地点了点头。
貂蝉私下里对月月说：“我虽然说服了你的丈夫，但我不得不承认，主要的原因在于你。”
月月说：“是不是我太唠叨了？”
貂蝉答道：“你能认识到这一点是明智的。”
貂蝉接着指出，若问男人怕什么，成了家的十有八九会说：“怕老婆唠叨！”
男人出于理解也好，出于无奈也罢，对付唠叨各有各的高招。而真心实意、甘心情愿喜欢唠叨，离开唠叨就浑身不适的人，至今仍是太少。
纵观古今中外，很有一些男人因忍受不了女人喋喋不休的唠叨而逃之夭夭。拿破仑三世曾被玛丽的天姿国色弄得神魂颠倒，为了得到她的欢心，即使摘星星捞月亮也不惜其力。但终因欣赏不了她从早到晚事无巨细的唠叨而与之分手。
大文豪托尔斯泰的妻子也是位唠叨能手。只要违反她的意志便不让你有片刻安宁。为了不再受她唠叨的折磨，托尔斯泰在82岁高龄时愤然远走他乡。就是在临终前，他还嘱咐友人别让她前来，好让自己清静地离开人世。
唠叨本身无过错，但一定要把握唠叨的分寸和尺度，如果过于唠叨或用法不当，就会导致家庭矛盾，给幸福的婚姻投下灰色的阴影。
慎重实行夫妻AA制。
月月对貂蝉说：“在财产上，我想与周谭实行夫妻AA制，你觉得怎么样？”
貂蝉没有直接回答月月的问题，而是先给她讲了一个故事。
梅梅是貂蝉大学时的同学，性格开朗又喜欢标新立异。早在学校时，有时逢同学聚餐，梅梅就提议谁点的菜谁付钱，还说这是国外流行的AA制。尽管结账时大家都觉得有些尴尬，但还是照办了。
毕业后，一晃几年过去了，梅梅嫁了一个不错的男人。有一次，梅梅和她的老公约貂蝉吃饭。貂蝉记得梅梅的习惯，就点了自己爱吃的两样菜，饭后按照AA制付了自己的账。没想到梅梅指着她丈夫对服务员说：“这个菜是这位先生点的，让他结。”她还得意地对貂蝉说，“我们虽然是夫妻，但婚后仍然实行AA制，自己挣钱自己花，谁也不靠谁”。她老公也苦笑着说：“这样挺好，……全听她的。”
一年后的某一天，貂蝉在逛街时无意中碰到了梅梅，一年不见，她似乎没什么变化，依然穿着入时，有说有笑。她们又一起去餐馆吃饭，最后貂蝉去柜台回了个电话，落座后叫来服务员结账，服务员却说梅梅已经结完账了。
貂蝉觉得很惊讶：“梅梅，这么多年了，你不是一直坚持AA制吗？对你老公都是如此，今天干吗破例呢？…我们已经离婚了。”晓梅淡淡地说，“都是AA制闹的，时间一长，我们之间的认同感越来越少，彼此独立性太强，距离太远了。一吵起来，为了出气什么都不顾，什么你吃的米是我买的，我的菜被你吃了等等，说者无意，听者有心，夫妻间逐渐变得生疏了，感情淡了，家庭的基础也就破坏了，看来夫妻AA制真是要不得。”
故事讲完后，貂蝉说：“对于实行夫妻AA制这个问题，你一定要慎重对待。”
所谓夫妻AA制，是指一种家庭经济承担模式，夫妻在购房费用、生活费用、子女教育费用等开支上分摊负责。
貂蝉认为，要一分为二地看待夫妻AA制这个问题。
在传统的婚姻伦理文化中，似乎有一种把爱情与利益对立起来的倾向，婚姻是爱情的结果，所以在婚姻中更不能有利益成分的加入。但是，随着资本主义全球化的发展，经济话语越来越多地侵犯着人们的生活空间，包括婚姻关系。夫妻AA制的出现，就是其表现之一。
对于夫妻AA制现象，从不同的角度或层面看，会有不同的评价。如果就此现象发生的社会背景和对家庭及社会可能产生的影响看，夫妻AA制是同时具有正负两方面功能的。
从正面功能看：
首先，夫妻AA制是对传统婚姻理念的挑战。过去的“男尊女卑”、“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”等观念害得女人丧失了自信和自尊，也害得男人背上了沉重的包袱。夫妻AA制既可以帮妻子从丈夫手中要回应有的权利，也可以让丈夫把身上的重担卸给妻子一半，活得更潇洒些。
其次，夫妻AA制是对父权社会的挑战。千百年来的父权社会制度，使得女性在参政、就业等方面备受歧视，拥有的社会资源和权力明显少于男性，甚至常常被剥夺话语权，夫妻AA制使得女性对社会提出更多、更高的就业要求，促进社会制度的改良，也促使两性平等的真正实现。
第三，夫妻AA制有助于女性潜能的挖掘。传统妻子的定位多有依赖丈夫的心理，认为家庭经济的承担不是自己的责任，至少不是首要责任，这无疑会影响女性能力的发挥。夫妻AA制要求妻子在家庭中与丈夫承担同样的责任，为此，妻子必须努力工作，最大限度地挖掘自己的能力。即便这种努力是被迫的、无奈的，在客观上也能锻炼自己。
从负面功能看：
首先，夫妻AA制可能会削弱婚姻的情感元素。尤其是在中国社会，婚姻意味着夫妻全方位的结合，也理所当然地包括经济的收入和支出，二者是一体的，不分你我。因此，要引入夫妻AA制，必须做好充分的心理准备，在认知上要把感情和利益看作两回事，还要对夫妻关系进行新的理解，给彼此留有更多的空间。
其次，夫妻AA制可能会给能力弱的一方造成过大的压力。在激烈的市场竞争中，在医疗、教育、住房等制度改革的压力下，谁也不敢保证自己永远会有满意的收入，对女性来说，面临的就业压力更大。所以，不能简单地视夫妻AA制为时尚而盲目效仿，而应视自己的实际情况谨慎对待。另外，在实行夫妻AA制的过程中，也应该具有弹性，例如在婚姻的不同时期对分摊的比例可以灵活把握。
第三，夫妻AA制不利于家庭的整体规划。传统的家庭经济承担方式，一般是夫妻的收入放在一起，是公开的，家庭建设是根据家庭总收入进行规划的，买什么样的住房、用什么样的电器、孩子上什么样的学校等规划是建立在对总收入的预期上的。而实行AA制的夫妻，可能彼此并不公开自己的收入，即使公开也可能会有所保留，这样久而久之可能会使彼此产生不信任感，使婚姻面临危机。
月月说：“那你到底是赞同还是反对夫妻AA制？”
貂蝉说：“尽管夫妻AA制有其可取的地方，但我不赞同实行夫妻AA制。”
