罗斯金分析了米开朗基罗和丁托列托两位艺术家的艺术风格与联系，随后总结了他对16世纪意大利艺术发展的进程和始末。可以肯定的是，从那些死气沉沉的传统艺术和所谓“棕色沙拉”的形式主义发展到钟情于自然，注重雕绘细节的创作时期被统称为“拉斐尔前派”是很不恰当的。
此外，《骑士之梦》《圣母的婚礼》，佛罗伦萨的圣母玛利亚系列作品，以及赛格那图的壁画作者都为其创作冠上了“拉斐尔前派”的头衔。而罗斯金公开提倡透纳的印象派，与当时年轻艺术家们偏激易躁的性格截然不同。
对于“拉斐尔前派”，罗斯金评论道：“我们应该教育15岁至16岁的年轻人，大自然其实并不完美，充满了瑕疵，因此，我们要改善她，完善她，然而拉斐尔的作品是完美无缺的，被世人临摹越多，就越趋于完美。随着大量的艺术复制品浮出于世，形成了前拉斐尔画派。换言之，为把自己的画派发扬光大，拉斐尔本人要不断提升自己的思想和智慧。
因此，依其个人性格和喜好的主观性画法构成了该画派的风格和特点，在他的画室中，七分之一的空间光线明亮，三分之一为暗部。
众所周知，一幅画上的两个头像画法不可能完全一样，代表艺术最高境界的美丽和人格特性也有所区别，16岁的年轻人认为，上帝打造的最理想的美丽是希腊人高挑的鼻子和嘴唇与下巴之间的黄金比例，他们通过各种各样的渠道和媒介进行学习，如皇家学院的演说、报社的评论性文章、公众的舆论和兴趣等，让他们知道了还有比金钱更重要更有价值的东西。”上面所说的七分之一，三分之一的数字是从何而来？研究一下他的作品《自画像》，便可知晓答案，其作品的最大特点就是将精湛的画技和创造的热情集于一体，并表于作品中。
他还曾说：“‘拉斐尔前派’的艺术家们模仿的并不是绘画，而是大自然，并认为自己的画派起始并形成于拉斐尔时代之后。”实际上，“拉斐尔前派”流行的时间非常短，好像刚刚新兴了这个词，便悄然消逝了，如同文艺复兴学派一样，一闪即逝。评论家用懒散和失真来形容文艺复兴众学派，想一想艺术精力充沛的提香和米开朗基罗，想一想辛勤创作的拉斐尔，再想一想他们得到的指责和控诉，“肤浅的傲慢”这个名字是再合适不过了！
罗斯金对于艺术逻辑和理论极为忠诚，就像朝拜翁布里亚山脉人群中的孩子一样，执著地追随拉斐尔的艺术，又好比较晚的瓦萨里时期，画家博斯韦尔（Boswell）在创造壁画时也不忘祈祷。
如果罗斯金所谓的“失真”意为没有规则和约束，剖析作品，定会得到冷漠茫然的结论，没有力量和情感而言。波拉约罗和达·芬奇认为外科手术刀对于死者的眼泪和悲伤是人类给予的情感，拉斐尔的作品之所以遭到许多艺术界的质疑，是因为他注入了太多的伤感，比如作品《基督下葬》和《屠杀无辜者》等。
谈到“拉斐尔前派”，不得不承认它为艺术的发展带来了启蒙之光，该画派的艺术大师米拉斯（Millais）和他的助手致力于在帆布上作画，描绘大自然中所看到的世间万物，在他们的巨作《基督的童年》里，运用了这种新兴的艺术手法和细节强调，刻画了主人公朝气蓬勃，积极向上的精神。就此，进一步推动了现实主义艺术的发展。准确地说，在1850年盛行的“拉斐尔前派”不仅受到了巴勒斯坦艺术家提梭枯燥乏味艺术观点的影响，还吸收了拉斐尔著名传统漫画《基督的十二门徒》的独特风格。
尽管在19世纪50年代，“拉斐尔前派”来去匆匆，但其艺术的花朵曾在广阔的艺术平原上竞相盛开，空气中弥漫着无限浪漫和芬芳。罗斯金的艺术天赋绝不仅限于以《基督的童年》这样的写实主义作品。
此外，另一位艺术伟人罗塞蒂（Rossetti）在绘画和诗歌中引入了梦境般地想像，此后被E· 伯恩·琼斯（E.Burne-Jones）所继承和发扬，虽然没有《替罪羊》和《世界之光》两部作品忠于现实，但二人又有各自的特色，这就是英国艺术多彩的发展过程。此外，还有一闪即逝的法国现代艺术学派，如“外光画法”“整体画法”和表现主义，都为英国艺术注入了新鲜闪亮的色彩。
到了19世纪80年代，充满热情和浪漫的艺术家怀着必胜的心态推翻了皇家学派，击败了众多荷兰闻名著作和派别。直到现今，我们也很难证实或分辨，什么样的艺术最为经典。
拉斐尔的大名之所以家喻户晓，其艺术名望能够永存不朽，都要归结于他一系列伟大的艺术创作—— 圣母像。圣母像是由一系列的绘画作品组成的，有的传统单一，有的枯燥乏味，还有的美不胜收，触动心灵，这些作品和其他肖像画被美术馆视为珍宝收藏，或被富有的收藏家作为得意之作向世人展示。
但后来，世人对拉斐尔作品的热情渐渐冷却，随着艺术的发展越来越成熟，对作品中所表现的微妙细腻的情感也随之提升，不再仅限于自然神圣的母爱，而拉斐尔的《圣母》系列过于温和平静，既不像作品“悲痛的女人”那样令人伤感，也不像“欢乐的女人”那样让人愉悦，《圣母》作品如同《蒙娜丽莎》的眼睛和波提切利圣母像的眉毛—— 过于单一和片面。当然，如果能够欣赏拉斐尔的经典作品《西斯廷圣母》也是非常有价值的，这个作品描绘了一位神圣的女王从天而降，表现了她作为人类之母内在的柔和与亲切。
我们现今在博物馆或美术馆里看到的作品均是从毁坏中挽救的基督教绘画，其作品中要表达的基督教神圣、奉献和崇拜的精神已经很难被世人领会和理解。但值得庆幸的是，在建筑的墙上，室内的壁上最为常见的壁画里还可以欣赏到表现基督教精神的艺术，欣赏时，你不用费心去想像，因为一切都尽情表现于画中，被视为当时人们生活的写照和艺术的体现，梵蒂冈壁画就是代表作之一。
赛格那图的壁画可以说是勤奋年轻艺术家的代言，他与珀塞尔（Purcell）、莫扎特（Mozart）、门德尔松（Mendelssohn）、比才（Bizet）一样，如同天上闪亮的星星，为各自的艺术领域带来光亮，然而却都英年早逝，没有亲身享受世人的尊敬，没有看到自己对后世巨大的影响。
在赛格那图的作品《争吵》和安逸尊贵的“雅典学派”反映了其传统的性格和羞怯的本性。如果有一天，随着城市的发展建设和市政部门权力的稳步提升，对公共建筑也有了更高的要求，不仅要适合人文发展，还要适应民众不断提高的艺术品位，此时，就需要对拉斐尔的壁画艺术做进一步研究和学习了。
法国和英国的大教堂充满了魅力和神秘感，而意大利文艺复兴时期教堂学徒们的艺术品位似乎缺少的正是这种魅力和神秘。罗斯金宣扬但丁威严有力的诗词、“拉斐尔前派”的诚挚与真实，以及闪烁着幻想之光的浪漫主义艺术，而在圣彼得和圣玛利亚大教堂却略感孤独和迷茫，觉得那里的作品只是为建筑而打造，冰冷无味。然而，随着罗斯金对艺术的深入研究和理解，渐渐地觉得教堂中的这些作品并不是他先前想象的那样，便开始学习和评论其一丝不苟的艺术形式和客观的特性。
在研究中，他发现拉斐尔对同化艺术有极强的适应性，并逐渐将维吉尔的优美、端庄和高贵的艺术特性吸收在自己的创作中。
然而，受浪漫主义文学和艺术熏陶的人可能会认为他的作品缺少“精神的光辉、热情和魅力”，而这一点正是浪漫主义艺术形式的亮点。后来，罗斯金被拉斐尔派艺术的温文尔雅、泰然自若的风格感染，被他清晰的艺术定义和颜色的渲染沉醉。
不仅如此，他还认识到这位乌尔比诺艺术大师从古代艺术中汲取了精华，将之灌输进自己的艺术形式里，让古今的融合成为一种崭新的活力和精神。因此不难想象，拉斐尔的艺术成就超过了辛勤学习古典艺术的蒙特娜。
也许，人类最应该感激的是罗马的规范和准则、盾牌、战盔、象征权力的束棒，当然还有源于古老雕刻的艺术形式和风格。与罗马人不同，莎士比亚将浪漫视为自己的性格，使之生存和发展。
同样，拉斐尔将绘画推出于世，他笔下的丘比特和小仙女如同获得了生命，栩栩如生。《嘉拉提亚的凯旋》壁画的灵感源于维吉尔或奥维德，描绘了宁静的田园生活，远处的大海随风而响，声音低沉连绵，仿佛吟诵着“蓝色的西西里之海”，这正是文明时代所需的优雅安逸的艺术。
拉斐尔在艾略多罗地下室的部分壁画一度被批评为“病态创作”，后又被指责缺乏庄重和严肃，但如果用艺术发展的长远眼光来看，他表现了壁画三个不可缺少的元素：娱乐、洞察和延伸。不仅如此，还加入了富有活力的叙述和旁白。
乔托精通和继承了拉斐尔多元化艺术和其复杂的分支，推动了构图、草图、动作和透视法的发展。正因如此，后人得以享用拉斐尔丰硕的艺术果实，让后续的艺术家紧随他的脚步，学习和发扬他的精神，让艺术—— 这棵绿色之树生命永存。
n pensier dolce e rimembrare il modoDi quello assalto, ma piu grave il dannoDel partir, ch"io restai come quei ch"hannoIn mar perso la stella, se"l ver odo.Or lingua di parlar dissogli il nodo,A dir di questo inusitato ingannoCh"amor mi fece per mio grave affanno,Ma lui pur ne ringrazio, e lei ne lodo.L"ora sesta era che l"occaso un soleAveva fatto, e l"altro surse in loco,Atto piu da far fatti che parole.Ma io restai pur vinto al mio gran focoChe mi tormenta, che dove l"uom soleDisiar di parlar, piu riman fioco.Raffaello甜蜜的梦再一次拥抱了我但从梦中醒来，我又陷入失落就像一个水手迷失了方向，夜空又布满阴云，看不见指路的群星。
让我的声音充破束缚吧！去痛诉爱如何用诡计将我毁灭，将我带进无尽的失落与悲伤之中。
但我依然感谢这爱的诡计，我赞美她！
日夜轮转，太阳总在西沉之后重新升起，在无言之中，我的死亡悄然降临。
—— 拉斐尔采集文明 传播智慧以智慧、慈爱、勇敢之心， 做弘扬正见、培育人才、福利社会、净化人心之事。
