到了20世纪末,整个人类世界尤其是中国社会的物质生活条件急速的演变,与此相适应的是,人们的精神、形象、思想情感的传播方式也在不断地更新,新的情感交流媒介的空前发展,加上新的生活用具、新型住宅、新的食物、新的思想、新的交通工具不断地发展与更新,都给人们提供了新的机会,无论你是经商、做地产,还是主攻文化市场,甚至是做股票,你都会发现机会每天都在找你。每一个想成功的有心人,绝不会放过这一良机发展自己。
只有懦夫才会害怕变化,只有固步自封的人面对变化才会退缩,成功者就是要在变化中去寻找成功的机会。寻找到了机会,你也可能使世界发生变化,而且,在改变世界的过程中改变自己,使自己朝着一个更高的人生境界迈进。
对于暂时的失败者而言,变化也给你提供了东山再起的机会,提供了改变你命运的机会,提供了让你成功的机会。这一次,你不能再放过任何一个机会了。人生苦短,岁月无情,你不能再等待下去了,应该行动起来,行动起来你就可能成功。
只要有变化,任何人就都有发展机会!
你肯定也有!
失败者的七项心理过失
千万不要把失败的责任推给你的命运,要仔细研究失败的原因。如果你失败了,那么继续学习吧。可能是你的修养或火候还不够的缘故。可是世界上总有一些人,浑浑噩噩,虚度一生。他们对自己一直平庸的解释不外是“运气不好”“时运不济”“命运坎坷”“好运未到”。这些人仍像小孩那样幼稚与不成熟,他们只想要得到别人的同情而已,简直没有任何主见。由于他们始终想不通这一点,才一直找不出使他们变得更伟大、更坚强的机会。
马上停止诅咒命运吧!因为诅咒命运的人永远得不到他想要的任何东西。
对于“陷入心理奴隶、成就平凡、枯燥厌烦、挫折抑郁的泥潭而不能自拔”的失败者所做的分析显示:有7项心理上的过错,一定会令人落败。其中任何一项过失即是解释“为什么每5个人之中,就有4个人虽然表面上看起来很卖力很用心,其实却蹉跎度日、一事无成”的真正原因了。
1、过失一:让别人支配自己的生活
甘心使自己臣服于那些二流人物的种种论调或说法之下,而让他们把自己拖累住。
所谓二流的人物总会颐指气使,要你做“你并不想做的事情”“你所应该采取的工作方式”“在私生活中你应该采取的做法或态度”。那些好为人师的先生们、专横跋扈的太太们,骄傲自大的雇主们以及嚼舌多事的亲戚们,经常会在不知不觉中,扮演着“想要控制你”的角色。
有一种方法,可用来辨别你是否犯了这项过失,那就是分析一下“你最近刚做完的某一项决定”。你到底是选择了“我真正想要的事物”,而没有受到旁人的意见左右呢?还是根据他人的意愿来做选择呢?
2、过失二:总是抱怨运气不佳而不责备自己
成功的人会自行创造出各种有利于自己的环境,而不是被一般世俗的环境所影响。拿破仑曾说:“我会设法创造或改造那些对我有影响的环境。”
可惜,大部分的人未能具备这种力量。当他们分析“为什么我在工作岗位上不能有所长进”,或“为什么我无法达成某一项生意”,或“为什么我只能得到很低的评价”,或“为什么别人节节高升,而自己却一直停留在管理金字塔的底层”的时候,他们总是不知不觉地寻找代罪羔羊使自己陷入虚伪不实的境地。
3、过失三:自贬身价——亦即在下意识中,对自己的潜能做了偏低不实的估计
毫无疑问,这个世界上的失败者,都认为自己的能力不足,认为自己将会在人生竞赛中落败。认为生命中的种种美好璀璨的事物,都是无法掌握、无可企及的。
每天都有数以万计的富有原创性的、有价值的主意被人想出来,但是,人们总认为自己脑筋里面想出的东西一定不值钱,别人的创意就非常难得而有价值。一般人都很容易犯了这项过失而不自知。说真的,我们总会夸大他人的智力,同时低估自己的智力或实力。
4、过失四:让恐惧感控制着你生命中的每一个环节
对其他人的恐惧、不敢尝试的恐惧、对未来的恐惧、对自我的恐惧——这些都是恐惧的种种。
恐惧可以说是导致失败的罪魁祸首。
5、过失五:无法妥善管理与运用精神力量以成就各种目标
多数人的通病是,他们只是毫无目的、漫无目标地活着,整天地胡思乱想,而不做有目的又有价值的思考活动。仅有极少数的人,会把他们想要完成的事项写在纸上。仅有甚少的人拥有想要好好生活下去的意愿。一般人总是不事先计划、不知道他们自己现在是在做些什么,甚至不知道自己将要往何处去——就好像是“不带地图去旅游”。这难道不是一件非常可悲的事情吗?结果,他们的头脑无法正常发挥去完成任何一件事情了。
6、过失六:太沉迷于自己,无法真正“有效掌握控制其他人”
成功是需要充分发挥“影响他人的能力”的,当你仅仅想到自己时,你就无法施展出这项能力了。
在当前这个复杂的社会中,你必须得有能力去说服别人,使他们认同你的观点,跟你站在同一立场、一起同心协力并肩作战,这样你才能出人头地,获得更高更重大的成就。可惜的是,几乎每一个人多多少少都会反问自己“那跟我又有何干?”(不愿使自己卷入漩涡),而不是“我还能为其他的人再做些什么事情呢?”(即想要帮助别人,同时自行振作、力图有所作为的一种良好意愿)。成功的人都知道:如果要有所“收获”的话,就非得先“给予”才行。(亦即要能先默默地辛苦耕耘灌溉,将来才会有开花结果、获得大丰收的一天。)
7、过失七:无法全心全意、坚信不移
无法相信“我可能会赢得胜利”“我可能会获得成功”“我可以赚到更多的钱”“我可以拥有更大的影响力”“我可以获得心灵上的真正宁静”等等,都是属于这种过失。
淡泊名利,远离苦恼
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过:“直到你失去了名誉以后,你才会知道这玩意儿有多累赘,才会知道真正的自由是什么。”盛名之下,是一颗活得很累的心,因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光,却不能感同身受风光背后的困惑与疲惫。
所以,学会以淡泊之心看待权力地位,这是免遭厄运和痛苦的良方,也是超然于世外的智慧。
从前,有一个有钱人,每天早上经过一个豆腐坊时,都能听到屋里传出愉快的歌声。这天,他忍不住走进豆腐坊,看到一对小夫妻正在辛勤劳作。富人恻隐之心大发,说:“你们这样辛苦,只能唱歌消烦,我愿意帮助你们,让你们过上真正快乐的生活。”说完,放下了一大笔钱,送给小夫妻。这天夜里,富人躺在床上想:“这对小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了,他们的歌声会更响亮的。”第二天一早,富人又经过豆腐坊,却没有听到小夫妻俩的歌声。他想,他们可能激动得一夜没睡好,今天要睡懒觉了。但第二天、第三天,还是没有歌声。富人好奇怪。就在这时,那做豆腐的男的出来了,拿着那些钱,一见富人便急忙说道:“先生,我正要去找你,还你的钱。”富人问:“为什么?”年轻的豆腐师傅说:“没有这些钱时,我们每天做豆腐卖,虽然辛苦,但心里非常踏实。自从拿了这一大笔钱,我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做豆腐吗?不做豆腐,那我们的快乐在哪里呢?如果还做豆腐,我们就能养活自己,要这么多钱做什么呢?放在屋里,又怕它丢了;做大买卖,我们又没有那个能力和兴趣,所以还是还给你吧!”富人非常不理解,但还是收回了钱。第二天,当他再次经过豆腐坊时,听到里边又传出了小夫妻俩的歌声。
也许这个故事并不合现在许多人的口味。他们会说,钱多还不好么?没听说过钱多会咬手的——但事实是,“钱多”的确会“咬你的手”,像明人陆绍珩讲的那个“白髭老贵人”,就是因为“钱多”,所以思虑也多——又想多拥有钱,又担心别人谋算他的钱——竟连个踏实觉也睡不成。
拥有更多的财富,是今日许许多多人的奋斗目标。财富的多寡,也成为衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界财富榜时,会引起多少人的艳羡。但对于个人来说,过多的财富是没有多少用的,除非你是为了社会在创造财富,并把多余的财富贡献给了社会。德国精神治疗专家麦克·蒂兹说:“我们似乎创造了这样一个社会:人人都拼命地表现,期望获得成功,达不到这些标准心里便不痛快,便产生耻辱感。”细究我们苦恼的原因,更多的是由于在现代的“嗜欲场”上,“肝肠”不是太“冷”,而是太“热”——太热衷于金钱、财富、地位、名声这些所谓“成功”的标准。达不到,就苦恼。什么程度算达到,自己也搞不清,因此只有永远苦恼下去……
对这类苦恼,要想摆脱它,就要把名利,把世俗眼中所谓的“成功”看淡一些,就像屠隆讲的:“肝肠欲冷。”爱因斯坦说:“不要努力成为一个成功者,要努力成为一个有价值的人。”英国作家王尔德说:“人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么。”
乐于淡泊,安于淡泊,并不表明拥有超凡脱俗的境界,而只是自己一种固有的生存方式的自然呈现。淡泊名利,你也就远离了苦恼,得到了快乐。