确立明确的大目标很重要，它指引你前进的方向，决定你的起点，散发出你的热情，让你产出一种汩汩流淌的动力，燃烧你的潜力。有大目标固然重要，但有明确的目标更重要。具体地说，不但要有大目标，还要有一个个小目标。小目标，就是阶段性的目标。从出发点到目标，有很长一段距离，我们便要想方设法把它们逐个解决。确立的目标要明确，要根据自己的实际情况，前前后后多想一想，但一旦定下来就不要被其他诱惑所干扰，要全身心地投入，直至达到目标。
亚历山大大帝建立了庞大的亚历山大帝国，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的发展产生了重大影响。为此他投入了全部青春的活力，据说在出发远征波斯之际，他曾将自己所有的财产都分给了臣下。
为了登上征伐波斯的漫长征途，他必须买进种种军需品和粮食等物，因此需要巨额的资金，但他把从珍爱的财宝到他所有的土地，几乎全部都给臣下分配光了。群臣之一的庇尔狄迦斯深以为怪，便问亚历山大大帝：“陛下带什么启程呢？”对此，亚历山大回答说：“我只有一个财宝，那就是‘希望’。”
据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许我们也来分享它吧。”于是他谢绝了分配给他的财产，而且臣下中的许多人也仿效了他的做法。
在人生的征途中，最重要的既不是财产，也不是地位，而是在自己胸中像火焰一般燃烧起来的信念，即希望。因为只有那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去的人，才会在困难面前永不退缩；只有与时俱进、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。
乐于自寻烦恼
每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼，事实上，很多烦恼都是我们自找的。一个浮躁的人往往乐于自寻烦恼。你可以寻找甜蜜的爱情，你可以寻找美好的生活，但你绝不可以自寻烦恼。
下面是一个杞人忧天的例子：假设有一天早晨起床太晚，你不禁会想：“糟糕！今天起床太晚了，一定会碰上大塞车，上班肯定会迟到。如果到得太晚，老板肯定会不高兴。要是他十分生气，说不定会让我走人。万一我失业了，房屋贷款和一大堆等着支付的信用卡账单该怎么办？要是不能及时找到工作的话，不但信用破产，房子也会被查封。房子如果没有了，我要去哪儿住？没有钱又没有地方可去，我一定得挨饿，搞不好还会横尸街头呢！而这些都是起因于今天起得这么晚！”
也许你会觉得这种事不可能发生，但现实生活中“狼来了”的故事也时有发生。
为了明天会更好，每个人无不战战兢兢地活着，谁都害怕今天所有的一切明天就会幻化成泡影，所以，这样的恐惧就油然而生了。
虽说适当的恐惧感可以成为促使我们奋发向上的动力，没有了它，大多数的人便会失去激发自己向上的原动力，也就是没了奋斗动机。但是过度恐惧却不是一件好事，只会让我们整天忧心，久而久之会让我们变得无事不忧、无事不虑，什么事也做不了。
如果凡事都能够退一步想，也许你的眼前就会出现一片蔚蓝的天空，忧虑就会减轻不少。以上面的例子来说，虽然起床晚了，也可以安慰自己：说不定上班的人今天都起床早了，一路过去都畅通无阻，那就不会迟到了……
对于未发生的事情，最坏的情况和最好的情况出现的几率都是微乎其微的，同时它们的几率也大略相等。所以，你不必担心，更何况，如果最坏的结果真被你料到了，你又能怎么办？能够改变它吗？所以说，与其一颗心七上八下的，倒不如及早规划一下如何亡羊补牢，甚至另谋解决之道。
每个人都有喜怒哀乐，烦恼也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由于每个人对待烦恼的态度不同，所以烦恼对人的影响也不同，通常人们所说的乐天派与多愁善感型就是显然的区别。乐天派的人一般很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼，所以活得轻松，活得潇洒；而多愁善感的人喜欢自找烦恼，一旦有了烦恼，忧愁万千，牵肠挂肚，离不开，扔不掉，这样会活得很不开心。
其实，人生的大多数烦恼都是自找的，本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。例如，当了几年处长之后就想当局长，结果一个资历比自己差很多的人被提拔上去了，你肯定不高兴，其实你所处的位置不知有多少人羡慕，再说局长有局长的烦恼，而且局长的烦恼未必少。还有的人为钱而烦恼，有了一万想两万，有了两万想三万……还是烦恼，可惜你除了想过钱多有钱多的得意，有没有想过钱多有钱多的烦恼？钱少的人或许没有钱多的人那么神气，但钱少的人也没有钱多的人那么多担忧，平民小户没有大富人家对盗贼绑架的担心，恐怕也少有为争夺家产使兄弟反目，甚至彼此相残的悲哀。
现代社会是一个竞争越来越激烈的社会，面对挑战，不管你能不能克服，总有过去的时候；现在对你造成威胁的事情，以后未必还会存在。唯有内心里那个自我永远不会消失。因此，假如缺乏自信心，你这一生就无法摆脱它的控制。
每个人都有来到这个世上，都应该相信自己是独一无二的。因为你所做的事，别人不一定做得来；而且你必定有一些自己独一无二的特质，而这些特质又是别人无法模仿的。既然别人无法完全模仿你，也就不一定做得来你能做得了的事，试想，他们怎么可能给你更好的意见？他们又怎么能取代你的位置，来替你做些什么呢？所以，这时你不相信自己，又有谁可以相信？
每个人与众不同的特质，所以每个人都会以自己独特的方式来与他人互动，进而感动别人。要是你不相信的话，不妨想想：有谁的基因会和你完全相同？有谁的个性会和你一毫不差？基于这种种原因，我们有理由相信：你有权活在这世界上，而你存在于这世上的目的，是别人无法取代的。
记住！你有权利去相信自己，而不要杞人忧天。
患得患失，无始无终
什么是患得患失？患得患失就是一味地担心得失，斤斤计较个人的得失。患得患失是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影，是浮躁的一个重要表现形式。
传说古时候有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。
夏王从随从的口中听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给自己一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请你展示一下精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”
后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。
想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”的一声钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了。他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。
后羿收拾弓箭，勉强赔笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问随从道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”
随从解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到自己的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊。”
生活中往往有这样一些人，做任何事情之前都要反复考虑，做完之后又放心不下，对方方面面都考虑得尽量周到，如有不妥，就很担心把事情办砸，并且极其担心别人对自己的看法及注重个人的得失。他们被笼罩在这种患得患失的阴影之中，心房被得失搅扰得没有一刻安宁。这样的人，单位发工资，他会把工资表翻个底朝天，生怕谁多拿了半分钱；领导们召开日常的工作会，他会费尽心机打听，看谁又要被提拔了；同事们聚会若少了他，他会猜想肯定是同事们避开自己在搞什么鬼名堂。这些人整天神经兮兮，心中布满疑虑、惴惴不安，生活中当然不会有轻松与愉快。
许多人在开始创业时，虽然艰难，可下决心、做决定时很痛快，不会想那么多。但是当他有了一些成就之后，就变得犹豫不决、患得患失了。因为他以前囊中无物，当然无所谓得失，现在有一些基础了，就会害怕失去这个失去那个。人在害怕失去的同时，又期望什么都得到，想要这个，想要那个，所以才痛苦。
猎人怎样抓住机灵淘气的猴子呢？他们在岩石上凿一个口很小的洞，里面放上猴子爱吃的花生。猴子把手伸进去，抓了满满一把花生，怎么也拿不出来，舍不得放弃那么多的花生，这时猎人就把猴子抓住了。每个人在生活中、工作中也会遇到要抓什么、放什么，考虑要什么、放弃什么的情况。如果你想什么都要，最后可能什么都要不到。但是，如果你考虑的时间太多，过分犹豫不决，又会贻误许多机会。有的人在取得一些成功之后，原来充足的信心好像不够用了，开始怀疑自己的能力，做事瞻前顾后。其实如果你把自己所担心的事情想透了，就会发现结果也没什么了不起的。尤其是你果断地行动之后，就会发现自己在行动前的想法是多虑了。
患得患失是人生最常见的心理隐患，是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影。生活中出现阴影是因为我们挡住了人生的太阳。人生的太阳是什么？是理想，是追求，是热爱生活，是乐观积极的人生态度。我们要铸就辉煌的人生，就必须砸碎精神枷锁，丢掉思想包袱，走出患得患失的阴影。
