一个人贫穷点没关系，地位低些也没关系。这些都是外在的，是可以凭自己的努力改变的，或者说得极端些，不改变又怎么样呢？各人有各人的生活，只要不妨碍别人，不对不起别人，穷些苦些又怎么样呢？但如果一个人自轻自贱，那就麻烦了，那就没有救了。一个自轻自贱的人，就算你的地位怎么高，财富怎么多，人家仍会觉得你有缺陷，仍会觉得你需要改变。当我们说一个人没有出息的时候，主要的不是说他没有做出成就，没有成家立业什么的，而是指那个人自轻自贱，自己看不起自己，自己打自己耳光，自己不给自己脸面。
而自轻自贱的孪生兄弟，就是自卑。奥地利心理学家奥威尔在《自卑与人生》中说：“自轻自贱的人，必定是自卑的人；或者说，自卑的人，必定是自轻自贱的人。”自卑就是拿别人的优点和自己的缺点作比较时得到的那种感觉，是一种自己感觉低人一等的惭愧、羞怯、畏缩，甚至灰心丧气的情绪。有自卑感的人，常常轻视自己，总认为自己无法赶上别人，并因此而苦恼。
一个好端端的人，为什么会自卑，会自轻自贱呢？美国心理学家的研究表明，儿童时期如果各项活动取得成绩而得到老师、家长及同伴的认可、支持和赞许，便会增强他们的自信心、求知欲，内心获得一种快乐和满足，就会养成一种勤奋好学的良好习惯。相反，他们会产生一种受挫感和自卑感。这就是说，自卑感的形成主要是社会环境长期影响的结果。
俗话说“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”。每个人都有长处与短处。如果只看短处不看长处，或者夸大短处缩小长处，则会形成自卑感。苛求自己没有短处，这是不可能的。有时，某些短处甚至还很难弥补，如身体的缺陷便是如此。积极的态度是扬长避短，以“长”补“短”。这一方面不行，也许另一方面比别人强。比如，盲人阿炳，虽然失去视觉，但却拉得一手好二胡，他不就是靠听觉和触觉来体验、创造生活的吗？当认识到自己的短处时，可以设法弥补，或选择更适合于自己的途径发挥自己的长处，自卑的心理也就没有立足之地了。
有一则这样的故事：
一位高考失利的青年，感到十分失意，就骑着自行车在大堤上乱走，一不留神，车子歪了下去，险些撞着坐在堤下的一个老人。在向老人表示了歉意后，他没马上走，而是坐在老人身边。那是春天的一个上午，阳光明媚，清风徐来。草绿了，花开了，那些花儿，在远远近近的绿草间像星星一样闪烁。无数老人、孩子在草里徜徉，花里漫步，也像春天的阳光一样灿烂。只有这位青年感到例外。
那时候，失意就像春天的草一样在他思想里蓬蓬勃勃。很久以来，他看见一片落叶，便伤感，觉得自己也是一片落叶；他看见一片落花，也伤感，觉得自己是一片落花；看见流水，还是伤感，觉得自己的生命就在这平平淡淡中像水一样流逝了。
老人看出了他的失意，跟他说起话来，老人说：“年轻人，怎么这样无精打采呢？”他当时手里正缠着一根草，在老人问过后，他举了举那根草说：“我这辈子将像这根草一样平凡。”老人没做声，只是静静地看着他。在老人的注视下他说了起来，他说：“我是一个很不幸的人，初中时因一场病休学一年。此后，学习成绩一直很差，勉强读了高中后，又没考上大学。”他又说：“一个人连大学都没上过，毫无疑问是一个平凡的人，我这一辈子将在平凡中度过。但我不甘心，也不想成为一个平凡的人，我从小就立下志愿，一定要让自己的人生辉煌。”说到这里，他流泪了，他心里装不下太多的失意，那些失意像汹涌的洪水，终于找到了决口。
这时老人开口了，老人说：“你知道你手里拿的是什么草吗？”“不知道。”“它是蒲公英。”“这就是蒲公英吗，我常在诗人笔下见到它，可它也很普通呀。”他说。“你没看见它开着花吗？”“看见了，一种小花，毫不起眼。”“是不起眼，但它也可以辉煌。”“在诗人的笔下？”“不。”老人摇了摇头，注视着他。
过了一会，老人站了起来，跟他说：“我带你去看一个地方吧。”他听从了老人的话，也站了起来。随后，他跟着老人沿着那条堤往远处走去。大约二十几分钟后，他看见了一个足以让他一生都为之震撼的景致：那是一块很大很大的河滩，有几十亩甚至上百亩大，整个河滩上全是蒲公英，无边无际。蒲公英开花了，那些毫不起眼的黄黄白白的小花，在阳光下泛着粼粼波光，那样美，那样烂漫，那样妖娆，那样蔚为壮观，炫目辉煌。一朵小花，也可以这样辉煌吗？他们再没说话，就那样伫立着，起风了，花儿轻轻地向他涌来。他心里一下子飘满了那些美丽的蒲公英，忽然觉得自己也是一朵蒲公英了！
从那以后，那漫无边际的蒲公英一直在他眼里烂漫着，他仿佛从那里看见了自己。他同时也深深懂得了平凡的人生也可能充满着不平凡的道理。
当然，对于人生来说，一种充实有益的生活，本质并不是竞争性的，一个人不必把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展和幸福美好的生活追求而已。那些每天一早来到街头公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人们，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人们，根本不在意别人对他们姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益，满足自己对生活美和艺术美的渴求。
没烦恼的智慧：
人的成才道路是相当宽广的，每个人都可以选择一条适合自己的路。当你取得了一定成功之后，还会继续发现自己有不如他人之处。所以，时时知不足是有利于促进自己进步的。但若老是自卑不已，悲观泄气，则是有害无益的。
快乐地做我们自己
有人说做事容易做人难，有人说做人不难做自己最难，其实做自己也不难，总比从别人嘴里东听一点西听一些，支离破碎的拼出自己的形象容易，走自己的路不后悔，过自己想过的生活，人生就不会浪费。
《伊索寓言》中有这样一个故事： 一个老头和一个小孩子用一头驴子驮着货物去赶集。赶完集回来，孩子骑在驴上，老头儿跟在后面。路人见了，都说这孩子不懂事，让老年人徒步。孩子就忙下来，让老头儿骑上。于是旁人又说老头儿怎么忍心，自己骑驴，让小孩子走路。老头儿听了，又把孩子抱上来一同骑。骑了一段路，不料看见的人都说他们残酷，两个人骑一头小毛驴，把小驴都快压死了，两人只好都下来。可是人们又都笑他们是呆子，有驴不骑却走路。老头儿听了，对小孩子叹息道：“没法子了，看来我们只剩下一条路：两个人扛着驴子走吧！”
正因为老头儿不能坚持自己的原则，总是被路人的言行所左右，最终落得个左也不是，右也不是，从而不知所措，徒增烦恼。
许多人做起事情来就像上述故事中所讲的老头儿和孩子，一件事想做得面面俱到，别人叫他怎么做，他就怎么做，谁有意见，就听谁的。可是面面俱到的结果呢？却是没有人满意，反而也将自己置于无所适从的境地。
处处想面面俱到，既想讨好每一个人，又想不得罪每一个人，那是绝对不可能的。因为我们不可能顾及到每一个人的面子和利益，你认为顾到了，别人却不一定这么认为，甚至有的人根本不领情。再者，每一个人对同一件事的感受和看法都有所不同，你让这个人满意，就会令那个人不满意。你做得面面俱到的结果最后只有两种可能：要么自己累得半死；要么被人捏住软肋，任人摆布。
与其这样，我们何不明智一点，快乐地做我们自己。按照自己的意愿去做人做事，我们就不必勉强改变自己，不必费心掩饰自己。这样，就能少一些精神的束缚，多几分心灵的舒展，就能少一点不必要的烦恼，多几分人生的快乐与轻松。
相反，忘记了“我是谁”，硬要逼迫去改变自己，戴着面具去应付人生，所有的烦恼就会接踵而至。
爱默生在散文《自恃》中说：
“每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：物欲是愚昧的根苗，模仿只会毁了自己；每个人的好坏，都是自身的一部分；纵使宇宙充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么。
查理？卓别林刚刚参加拍电影的时候，导演让他模仿德国当时一名着名的喜剧演员，可他表演一直都不出色，直到找出了属于他自己的戏路，才成为举世闻名的喜剧大师。在欧文？柏林与乔治？葛希文两人相识的时候，柏林已是有名望的作曲家，而葛希文还仅是个每星期只能赚35块钱的无名小卒。柏林非常欣赏葛希文的才华，愿付3倍的价钱聘请他为音乐助理。但后来柏林却说：“你最好别接受这份工作，否则你可能会变成一个二流的柏林；假如你秉持本色努力奋斗下去，你会成为一个一流的葛希文。”葛希文牢记柏林的忠告，努力奋斗，最终成为了美国当代着名的音乐家。
因此，我们应庆幸自己是世上独一无二的，应该把自己的禀赋发挥出来。不管是好是坏，你都得耕耘自己的园地；不管是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。
只要做你自己，你便是快乐的。
没烦恼的智慧：
我们毕竟不是孤立存在的个体，一言一行总会对周围的人，周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围世界的评论。这些评论可能是褒扬，也可能是非难。但不论是褒扬还是非难，都有理解与不理解、公正与歪曲的成分所在。所以，对于这些评论，不能一概地接受。
相信自己一定能成功
成功意味着许多美好、积极的事物。成功是人生的发展目标。
人人都希望成功，每个人都想获得一些美好的事物。每个人都希望自己是自己人生的主宰，没有人喜欢巴结别人，过一种平庸的生活，也没有人喜欢自己被迫进入某种状态。
人生最实用的成功经验，就是“坚定不移的信心能够移山”，可是，在我们的生活中，真正相信自己能移山的人并不多，而真正移山的人就更少了。
可能你会说，我很勤奋，但就是对自己缺乏信心，不相信自己能够成功。的确，这是一种消极的力量。当你心里不以为然或怀疑时，就会想出各种理由来支持你的“不相信”。怀疑、不相信，潜意识要失败的心理倾向，以及不是很想成功的心态，都是失败的上要原因。
那么，在生活中，如何培养你的自信心呢？
在聚会、开会等场合，你要专挑前面的位子坐。可能你已经注意到，在上述场合，后面的位子总是最先被坐满。大部分占据后排座位的人，都希望自己不会太显眼，而他们怕受人注目的原因就是缺乏自信心，坐在前排能建立你的信心，你可以把它当成一个规则试试看，从现在开始就尽量往前排坐。坐前排是比较显眼，但成功义何尝不是一种显眼呢？
练习用你的目光正视别人。眼睛是心灵的窗户，一个人的眼神可以透露出许多有关他精神世界的信息。面对一个不敢正视你的人，你可能就会问自己：他想隐瞒什么呢，他怕什么呢，他会对我不利吗？如果你不正视别人，你的眼神就意味着：在你旁边我感到很自卑；我感到我不如你；我怕你。而如果总是躲闪别人的眼神则更糟，它通常告诉别人：我有罪恶感；我做了或想了我不希望你知道的事情；我怕一接触你的眼神，你就会看穿我。但是，如果你正视别人，就等于告诉他：我很诚实，而且光明磊落，正所谓“君子坦荡荡”。
把你走路的速度加快25％。心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快感受联系在一起。但是，姿势和速度可以改变，你可以借着这种改变改变你自己的心理状态。如果你仔细观察会发现，身体语言是心灵活动的结果。那些屡遭打击、被排斥的人，连走路都拖拖拉拉，完全没有自信心。所以，使用这种加快25％的方法，抬头挺胸走会好一点，你就会感到你的自信心在滋长。
经常练习当众发言。在生活中，你会发现，有许多思路敏捷、天资很高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论，不是他们不想参与，而是因为他们缺少信心。尽量当众发言，就会增加信心，下次发言就更容易一些。所以，从现在开始，你不要放过任何一个发言的机会，不要怀疑自己，你的发言的确很精彩。
经常性地放声大笑。笑能给自己很实际的推动力，它是医治信心不足的一副良药，不仅如此，笑还可以化解别人敌对情绪。放声大笑，你会觉得好日子又来了。现在，你就放声大笑一次，然后体会一下其中的滋味。
在日本，某味精公司的社长对全体工作人员下达了“成倍地增长味精销售量，不拘什么意见都可提，每人必须提一个以上建议”的命令。
于是，营业部门考虑营业部门的建议，宣传工作琢磨宣传工作的，生产部门打算生产部门的，大家纷纷提出销售奖励政策、引人注目的广告、改变瓶装的形状等等方案。
然而，一位女工却苦于提不出任何建议来。她本想以“无论如何也想不出”为由而拒绝参加，但考虑到这是社长的命令，并且言明不拘什么建议都可以，所以她觉得拿不出建议有些不合适。
就在这当中，某日晚饭时，她想往菜上撒调味粉，由于调味粉受潮而撒不出来，她的儿子不自觉地将筷子捅进瓶口的窟窿里，用力往上搅，于是调味粉立时撒了下来。
在一旁看着的女工的母亲对女儿说：“如果你提不出社长让提的建议，你把这个拿去试试看。”
“这个？！”
“把瓶口开大呀！”
“这样的提案！”女工本来有些不以为然，但是又无其它建议可提，于是就提出了把味精瓶口扩大一倍的提案。
审核的结果出人意料。女工提出的建议竟进入15件得奖提案之中，领得奖金3万日元。而且此提案付诸实施后，销售额倍增，为此，女工又破例从社长那里领取了特别奖。
受宠若惊的女工想：“出主意，出主意，原来以为很难，没料到这样的提案竟然也得了奖。像这样的提案，一天能提上两三个。”
上述的这位日本女工，与其说是通过这次的提议获得了3万日元的奖励，还不如说通过这次提议而获得了一种自信心。我们可以设想，等以后公司再有这样的活动时，这位日本女工绝对不会再说自己没有任何提议了，她会成为一个提议专家。她说不定会因此而成为一个成功的人。
人的自信心就是如此重要，它会使一个普普通通的人成为一个事业上成功发展者。
没烦恼的智慧：
虽然我们无法靠希望移动一座山，也无法靠希望实现你的目标。但只要你有信心，你就能移动一座山。只要你相信你能成功，你就会赢得成功。
