--莫益之，或击之。立心勿恒，凶
【原典】
上九，莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
--《易经·益》
【释义】
《益》卦上九爻说：不给他人带来利益，还要去攻击他人。长久持有这样的心态，就会有凶险。
《象辞》说：不给他人利益，说的是思想偏隘自私。还要攻击他人，是因为有外来之人想分享他的利益。
在现实生活中，我们为人处事，不要为了独占利益而去攻击他人，与人结怨。这样的话不会有好的结果，而是应该树立“为人着想，不损他人”的信念，如此的人生才能长久，才能顺利。
一个人想要与人相处得和睦，就应该具有种种良好的德行，自私、卑鄙和嫉妒的做法都不能赢得人心，而且还会处处不受人们欢迎。
【事典】
故事一：智伯索地自取灭亡
春秋末年，晋国当地有个贵族叫智伯。他是个蛮横、不讲理、贪得无厌的人。他自己本来有很大的一块封地，但他还平白无故地向魏宣子索取土地。
魏宣子很讨厌智伯的这种行为，没有答应他的要求。他的一个臣子叫任章的很有心计，对宣子说：“您最好把土地给智伯。”宣子不理解，问：“我凭什么要白白地送他土地呢？”
任章说：“他的无理要求，一定会引起邻人的恐惧，邻人也都会讨厌他；您给了他土地，他就会更加的骄横起来，以为别人都怕他，他也就更加轻视对手，而更肆无忌惮地去骚扰别人。那么他的邻国就会因为讨厌他而联合起来对付他。这样的话，他势必不能长久下去。”
任章说到这里顿了一下，见宣子点头称是，便又接着说：“《周书》上说，‘想要打败他，暂且给他一点帮助；想要夺取他，暂且给他一点甜头’，说的就是这个道理。所以，我说还不如给他一点土地，让他变得更加的骄横。而不给他土地，他就会把您当作他攻击的靶子，那样的话还不如让天下的人都与他为敌，使他成为众人攻击的目标。”
宣子听后，马上同意了智伯的要求，割了一大块土地给他。智伯尝到了不战而获的甜头，便伸手向赵氏索要土地，赵氏不答应，他便派兵围困晋阳。这时，韩、魏两家联合起来，和赵氏里应外合，内外夹攻，果然如任章所料的那样，智伯最终被消灭。
由此看来，贪欲不止就会给自己带来可怕的后果。
故事二：邓芝的“双赢”思想
三国时期，刘备在虢亭战败，退到白帝城暂时的驻扎下来。不久，他就因忧愤和悔恨病倒了。在病情严重的时候，刘备派人去成都，把丞相诸葛亮等人请到白帝城来商议后事。
诸葛亮坐在刘备的床边，刘备对他说：“我有了丞相，才有今天的帝王事业。可是，我的知识浅陋，没有听丞相的话，自讨失败，想起来是又悔又恨。如今我就要死了，可儿子刘禅软弱无能，我只能把大事托付给丞相。”他把事先写好的遗嘱交给诸葛亮，恳求他尽力辅佐太子刘禅。
诸葛亮向刘备表示，一定会尽一切的力量来辅佐少主，不辜负刘备的重托。蜀汉章武三年(公元223年)四月，刘备去世后，十七岁的刘禅，在成都继承了皇位，改年号为建兴，加封诸葛亮为武乡侯。从此，蜀汉政治上的大小事情都由诸葛亮决断。
联吴抗魏，本是诸葛亮的重要战略决策。可惜虢亭一战，蜀吴联盟遭到严重的破坏。诸葛亮担心孙权会乘刘备死去的时机发动突然袭击，便考虑派人去和东吴修好，可一时没有这样合适的人选。
一天，邓芝来见诸葛亮，说：“主上年幼，初登皇位，民心未安。如果要完成统一的大业，就应该抛弃旧怨和东吴修好。没有了东顾之忧，咱们才能北上进取中原。不知道丞相是如何考虑的？”
诸葛亮听到邓芝说出的话，十分的高兴，觉得邓芝很有见解，而且邓芝也正是完成这一使命的理想人选。他笑着对邓芝说：“我对这件事也考虑了很久，可惜没有找到合适的人来担当起联合东吴的重任。你既然明白联吴的好处，那么也一定能够很好地完成这个使命。”于是，任命邓芝为使臣，出使东吴。
邓芝到了东吴后求见孙权，恰巧魏国也派使者到了东吴，要孙权联魏攻蜀。孙权正处在犹豫不决的时候，因此不肯接见邓芝。邓芝便写信给孙权：“我这次来，不只是为了蜀国，也是为了吴国的利益。”孙权这才接见了他。
邓芝给孙权分析了当下的形势，说：“吴国有长江做天险，蜀国有山川为屏障，若两国和好，互为唇齿，力量就增强了。进可以兼天下，退也可以鼎足而立。如果东吴和魏国联盟，就必然向魏国屈服称臣。如果不听的话，魏国就会以此为借口来讨伐东吴。那时候，蜀国也可以顺流而下，江南的广大地区，就不会再是大王的属地了。”
孙权听邓芝说得有理，回答说：“我是很愿意和蜀国修好的，只恐蜀主年轻懦弱，在魏国的压力下而中途变卦，不能始终保持如一。既然先生这样说，那我就放心了。”从此，吴国和蜀汉又结成了抗拒曹魏的联盟，并且多次派遣使者互相访问，不断发展友好联盟关系，从而使得三国鼎立的局面进一步得到巩固。
邓芝之所以能够顺利地说服孙权联蜀抗魏，最大的原因就在于他一开始便提出了“双赢”的思想：“不光是为了蜀国，也是为了吴国的利益。”而后，他又具体分析了联蜀对于吴国的好处，使孙权乐意接受了联蜀抗魏的主张，邓芝也圆满地完成了诸葛亮交付给他的任务。
故事三：张禹不愿与人为敌
张禹原是汉成帝的老师，汉成帝对他也颇为敬重，封他为安昌侯，与成帝的舅舅王凤、王商同时主持朝政。可王氏兄弟倚仗太后王政君之势，专擅朝政。张禹自觉难以与其争锋，便一再上书辞职，可成帝就是不同意。
张禹于是就来个“当官不主事”，专心于买田置地，广增家产，流连声色，以求自安。可是终于因为一块土地，与曲阳侯王根发生了冲突。
这时，由于水旱之灾频繁，地震也连年不断，一些不满王氏的大臣便借题发挥，落罪于王氏专权所致。汉成帝对王氏兄弟的跋扈也早已暗怀猜忌，便来征询张禹的意见。
张禹看出王氏兄弟的权势不可动摇，而自己已经年老，子弟又都位低势弱，不是王氏的对手，何不借此机会化解矛盾，来讨好王氏呢？于是他就对成帝说：“灾异之事，人所难以理解，圣人也避而不谈。这些新进的后辈信口开河，自然不必信他！”
成帝因此也就怪罪于王氏。王根兄弟得知此事后，果然十分高兴，与张禹的关系也亲密起来。张禹由此不仅富贵终身，而且子孙也都官居高位。
为人处事不要主动的去攻击他人，这是免祸保身的法宝。权力场上的事情是变化莫测的，谁都难以预料事态的变化。高明者能够遵循少结怨、少树敌、多交朋友、多做实事的长远之道，不独占利益，不攻击他人，这种避祸法宝在现代社会种也有值得借鉴的地方。
【吉言】
在生活中，一个人如果只顾着自己，只为自己打算，那么就没有吸引他人的磁力，就会使别人对他感到厌恶，也就没有人喜欢与他结交往来。如果能在和谐的气氛中，朝着共同的目标一起努力，而无需在琐事上浪费精力，那么这个世界一定会变得更加的美好。
一个精明的人能够安排好利益等级的关系，使之井然有序。在我们急着去做事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为对那些看起来不重要的东西想得到太多，而错过了最为重要的事情。
自私是人的天性，每个人都希望“人人为我”，却不愿去践行“我为人人”，结果就导致人在社会中缺少安全感、关爱感。人与人之间要互周互济，互相借重，团结一心，这样不仅能共同做出一番事业，还能相互倚重，保全自身。
成就大事的人，都不会被眼前暂时的利益所蒙蔽，能够清晰地辨识事情的轻重缓急，从而正确地进行取舍。有这种慧眼的人为官则大贵，经商则大富。
只注重利益的人往往得不到真正的利益。做事情不能没有功利心，但也不要过于急切。如果你处在一个团队中，就一定要注意周围人的感受；如果你经营企业，就不能把赚钱作为唯一的目的，还要对社会有责任感和使命感，才能让大众从感情上真正的接受你的产品。
所以有了利益，不要独占，而是要与人分享，更不要为了利益而去攻击别人。当你被卷入人际冲突、玩手段、抢功劳、为小事争吵不休的纷争中，就会耗尽你的精力，影响你的态度，还浪费了宝贵的时间。
在日常忙碌的生活中，对生命中真正有价值的东西，我们要有敏锐的洞悉力，这才是真正重要的事情。
行事小心才可以避险
--履虎尾，咥人，凶
【原典】
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。……
《象》曰，眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。……
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
《象》曰：“愬愬，终吉”，志行也。
