杂工院说起来就是诸匠百工营，平日贩卖自销，乱世自备储存。
若是召集赵家佣工，岂不是铜墙铁壁的坞堡！
长工回到煤窑就给给身边人碎道。
李家的臭棋坑害赵家，难道不怕吴桥一只鸡屠戮满城读书人，李家和东林党人有牵连，这也是胆敢办团练，即便暴乱事后，也能抹平。
赵斗出来流荡，不就是怕暴怒之下杀尽李家，果如此赵家在天下无立锥之地。
眼下的天下就是一锅杂烩，鱼肉案板还是菜刀，谁说得清楚呢。
赵家南渡，望眼欲穿的东京再没回去，眼下一世家子弟还指望种地吃饭呢，钻山沟还被人家撵着屁股，赵某人没杀气才怪！
龙庭也是坐了几百年的，皇室贵胄遗风犹存，不说别的，就这天下形势，兵事推演，纵论军锋等，不比朝野这些将门世家差。
当初元朝通缉欲杀尽赵姓人，祖上也知道大势已去，遂改名换姓或是藏于荒野，地调行事，不然蒙元屠刀早就屠杀殆尽。
五代十国，赵匡胤起于行伍，崖山军伍崩溃，虽有起伏义军，却是无力回天。
待到明朝恢复赵姓，家业稳定后，朱家龙庭是几十年没人坐，也没人摇晃的动，赵姓子嗣新婚白衣，却未能见得重振赵家之时。
庄子说，窃钩者诛窃国者侯，赵家夺了柴家的龙庭咋说呢。
历代豪杰自陈胜吴广起皆以为，虽是王侯将相以至九五之尊，皆可言‘吾可取而代之‘。
他赵某人看到这么粮食都起了重做赵家龙庭的心思呢。
要说这太祖赵匡胤也是弓马娴熟之辈，马上夺天下自非等闲，后世的太祖长拳传世相传是他老人家所创，戚继光《纪效新书》载：古今拳家，宋太祖有三十二式长拳。
当年太祖从军征战，官至殿前都点检，陈桥黄袍加身，平蜀北征，定江南，意欲一统汉土。
《宋史太祖本纪》载“在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。乌呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！”
这段话也是当年家祖颇为得意之语。
虽说后世偏安，但是能臣辈出，如包龙图、寇准、范仲淹之辈，具是治国能手，武将传奇评书后世传颂勾栏酒肆间。
创业守成孰难?这也是历朝的难解天命。但是北宋南宋两朝财政未见亏缺，比之于后世明清，冠绝中华。
只是后世都成了宫廷鸟，陆秀夫背负皇帝跳海而亡，这小孩子也我赵家的祖宗，但也是帝王命谱。
后世的赵斗也曾仔细读过宋朝史料，对宋朝所谓的积贫积弱之词极为不满。
想我赵家太祖皇帝仁慈宽厚，范仲淹也讲，我太祖皇帝应天顺人，受禅于周，广南、江南、荆湖、西川，一举而下，罢诸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下无祸乱之忧。明末王夫之说：太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。
宋朝的皇帝基本上都遵守了誓碑遗训，从柴家子孙与南宋共存亡，以及在新旧党争当中失势的官员并没有被杀，还可能会随着政局的演变由罢黜而回到中央这两点就可以证明。
反观明洪武尽杀良臣武将，视为寡恩之君，崇祯亦是受祸与跋扈的武将和自私的文人，这一点大明永远没法和赵宋比。
崖山海战之后，闽冲郡王赵若和以及侍臣许达甫、黄材等便被南宋豪杰救起，护佑逃脱，大宋后裔不曾断根，有个香火传下来。
陈桥一梦三百载，崖山一痛两朝姓！
赵斗这一支自北迁以来，家道中落后也不曾拉下教兵事的家教，有家训言：乱世定邦安国复祖业，盛世修身持家传家教，平世巡游边塞知兵事，不忘靖康崖山浪。
这家训大都源自明初复宋潮流，以及对明初未能以百万雄兵之威收缩旧宋疆域，大抵只在收复幽云十六州；家祖密训，胡乱中华之事不待百年，朱家做事有点孟浪，把皇位坐在边塞要地上，赵家旧事要重演了。
明军攻陷大梁时，洪武以之为北京，这是纯粹安慰汉人的野望。
明颁高丽诏书称：自有宋失驭，天绝其祀。元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命..。北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。
这口号颇有打着赵家旗号收揽人心的意味。
大明乱世之秋，皆是武人大展拳脚之时，奈何文人掣肘，没有收成的南明也活活熬死！
后世的人大都同情大明，以天子守御国门抵抗外敌者，亦只有明朝；天子虽然行事处处失败，然而毕竟不是昏君，以求治而致有亡国之危，也就是明朝。
自始皇千年薪火传承，有晋室南渡的北伐壮志，赵太祖亦有图复汉疆壮志，然天命不足！
大明高皇帝以淮右布衣提三尺剑尽除膻腥，解救汉土于马蹄下；再复将江山沦陷为异族之手，吾等后人，又有何面目复见祖宗于地下。
虽有复宋之志，然斗更愿开疆裂土，重振汉家子民。
马蹄声处正是蒙古鞑子的前锋哨骑。
林丹汗死后，蒙古察哈尔部逐渐降与满洲，黄金家族的草原被后金一统。
此前1619年十月，林丹汗派遣使臣康喀勒拜瑚持书到努尔哈赤住地，自称“四十万蒙古之主”，藐视称“水滨三万人之王”的努尔哈赤，傲慢才是最大的敌人。
赵斗自幼便曾听祖父讲过靖康之难，二祖被掳，宗室被辱，这是赵家立志破虏的更深内因；元朝江南佛教总管、西域僧人杨琏真伽盗掘南宋六皇陵，焚尸扬骨，理宗头颅被制成酒器，更是奇耻大辱。
明初，朱元璋诏令重修宋六陵，并把宋理宗的头骨从西域赎回来，重新埋到理宗墓中，而且每一座陵都重新树上碑，并派守陵人，划宋六陵这块地方不准砍伐。
这也是赵家感恩于大明的缘故。
祖宗被掳，祖坟被挖，这便是死仇，今日后代来报仇。
大明内外交困，不是围堵农民军，就是镇守关外，此次大明多数坚守京师，腹地空虚。
故而鞑子哨探胆敢三骑探庄，可谓张狂之极。
赵斗手握钩镰枪，腰挂腰刀，还有一具弩机。
身边的几个人都是武艺出众的，回去披挂一番，地下甲库精良甲胄兵器不少，早先的半截子刀也扔到边去。
官军杀良冒功这种把戏太多，官字俩张口，流民拿着好刀碰着官军那就会被割头请赏作匪论，进城当心会被当做奸细，可不论你是鞑子还是贼军的。
当年元朝汉人五户才有一把菜刀，可见元朝朝堂担心民变的地步到了何种地步。
如今天下寇乱中原边虏犯境，寻常人家承平日久，明人以文人为尊，鄙视武人，而习武之人多是世袭军户官军，军户被奴役富贵之家，卫所破败，中原尽皆羔羊之地。
天下大乱，无头之蛇也硬不起，鞑子大军猎杀被逐流民反抗的勇士，杀一儆百，杀双尽灭民心，杀十众皆羔羊。
赵斗才是天煞星下凡，大有猛张飞的架势，流浪逃难一路能活到现在，岂是运气、求饶得来性命？
当年勾践派出死囚阵前自杀迷惑吴军，明朝辽东军镇号称铁骑也是堪堪自保罢了，不过是家底都在脚底下，跑回关内喝西北风啊，每个军镇的地头蛇愿意把利益让个你啊。
收复失地在朝堂的规划中压根就没议题，赵某人也不得不捉摸如何跟东林和司礼监以及诸位监军打交道。
数人藏在街巷正中的石桥桥墩后，直到虏骑近前，赵斗甩手扔出剔骨刀，直奔正中哨骑面目，这是扔飞镖的功夫，准头极大，穿脖子进去，直接落马。
屋顶的几个人急忙放弩箭，落马嘶叫之辈被钩镰枪勾开头盔，刺中下颚拖到身前砍头。
亏得在那些流民营中见过血上过阵，不然这仗打得还真有点乱套。
事后点验，三骑哨探带着九匹马，弓箭弯刀投枪都是标配，三三制的配备，银两少许，帐篷锅具就不必多说。
对这三颗首级，赵斗对报官立功请赏是不指望，有官府管着也不至于到处流浪讨饭。
尸身拔得赤条条，这世道赤条条来，赤条条去，可不是这么说的嘛。
铁匠背上三张牛角弓和三袋铁箭，还有一袋响箭。
带过来的这些人都有拳脚在身，不过在赵斗看来就是耍子，没有后世那种格斗的要命狠劲。
好多人的枪法倒是有点精粹，却是很少有合作战阵，阵前观前顾后的，许是家传的那种战场保命的想法在作怪。
赵某人心知明军打滑头仗打得多了，连带军营都是虚张声势的幌子，细柳营大概也就是在戚家军可以见得到的，其他的跟菜市场差不多。
上次，被裹挟进了一股营寨，打着替天行道的旗号，到处打家劫舍，岂不可笑。
对于巡山营的外围围堵逃兵，根本拦不住赵斗这号人。
毕竟没吃过饱饭，都没劲使，顺手还从伙房偷走不少吃食。
以粮食招募死兵冲锋，这是流贼惯用的招法，攻城都是用那些刚进的去送死，这叫投名状，未立一功就想吃好的那是做梦，高闯之辈也有三六九等，发霉米饭也不是顿顿有，一天一顿算好的。
旗号盘子老大，赵某人也没见屯垦练兵的架势，日日出去打粮，当真是天王老子吃天下，享受天下香火也得回馈不是嘛。
铁匠深知这种庄园有专门的抛尸乱坟岗，夜里搁在这，指不定就会招惹鸦雀野狼，倒是想起以前北地的骷髅墙来着，少不得用这些骷髅来练兵。
赵斗估计这三个是挑地方宿营的，以他们的本事，明国之人只有逃跑的份，哪敢袭杀呢。
荒山野地的宿营虽不是寒冬腊月，未必有高墙大院住的安稳。
很快就有马蹄声传来，赵斗和铁匠坐在桥墩后，挥手让这十几个人退到院子里去，他还得要瞧瞧这帮人的人数才能决定杂么打，听闻过满人不满万，满万不可敌的鬼话，这些人对鞑子心里的畏惧使得赵斗不敢放手，杀人是练出来的，不是吹出来的。
鞑子慢悠悠的挤进来，狭窄的巷道使得很是拥挤，抢掠才是蒙古八旗的最爱，野战攻城多是出工不出力。
鞑子自入长城以来，百十余就敢追着上千号明军打。
赵斗对明军很失望，当年中山王徐达北征驱虏，成祖五征漠北，明军何等威武。最后土木堡之变，连皇帝都被俘，随行精锐兵士与朝臣尽失。
南门之变后，明朝日渐沉沦，这崇祯朝京师三大营日渐腐朽，偏偏那些关宁权贵飞扬跋扈，辽响无数，连个浪花也砸不出来。
辽战辽战就是聊战聊战，聊聊也就算了，真动家伙嘴皮子都打哆嗦了。
阵斩哨骑，虽然比不上那些白甲兵，战斗力也算出众的不是，收获不赖养兵最费银钱的都是骑兵，没见明军最鸡肋的就是骑军，养不起用不起，最后吃肉吧。
这第二阵众人都有些期待，杀的鞑子越多这缴获的越多不是。
此时为大明崇祯十一年十月，逃难的人谁会记这些年月，多活一日便赚了一日，只晓得天是越来越冷了，城里每日冻死的不在少数，一觉醒来算是幸运的。
