登陆注册
21005500000022

第22章 茶余饭后篇(1)

暮访武关

汽车终于驶出了长长的隧道,好大一架山!

蓦然回首,洞口写有“武关”两个大字,旁有标语:昔日秦头楚尾地,今天旅游好去处!这里原来是名震华夏的古武关地面,难怪气度不凡!

日已暮,归程急。但是,我们又不忍让这近在咫尺的机会错失,仍拐道东行,访胜吊古。

原以为,偌大一个武关,肯定雄伟壮美,古色古香,气宇轩昂,仰为观止,遥遥即可入目,吁吁方能攀临。没想到,几经打问,路边人竟然不知道古代武关今在何处,只给我们指出了武关镇政府机关的所在地。好不容易见到了一位戴着眼镜坐在门口看书的老叟,我们相议,停下车来,拿上纸笔,细细与之攀谈,记下来龙去脉,如此,也就不枉绕道专觅之行了!一问,原来他是走亲戚的客人,不知此地今昔;一看,原来他读的书是小学二年级的语文课本,无聊了,解闷呢!

迎面走来一位手持时新杂志的少妇,我们信心不足地问其武关位置。她竟不假思索地随口应答:山、水、塬交汇的地方有个古城墙,那便是武关遗址。一看,果然!好个“交汇处”,真正是“一夫当关,万夫莫开”。古人好眼力!

弃车步行百余米,便是古城墙的东北角。如今,这里住着几户人家。主人没回来,狗在看门,不让生人靠近。城墙上,长着一排酸枣树,乍暖还寒时节,尚未发芽。小草已现绿色,因为缺水,没了湿润和朝气,没精打彩的,怪可怜!主人在城墙根挖了不少洞,看来是养牛、喂猪、圈鸡用的。牲畜们没在,洞空着。要在的话,说不定昔日战鼓的余音会震得它们心神不宁呢!

往南数百米,便是东门。所谓东门,也只是残存了一段东门附近的城墙,长十余米,高约八米,厚约三米。裸露的墙身上,夹杂着许多绳纹瓦片。看样子,历史上这一段城墙曾修复过,而且是在原建筑物被毁的基础上建起来的。是故,这些秦汉瓦砾才未被千军万马踏成粉末,踩入泥土,时至今日,又作了古城的见证。城门口,新立了一块文物保护碑石。保护级别为省级,确定的文物年代为“战国至秦汉”,立碑者系丹凤县人民政府。

我们正在城门口的草丛中捡拾布纹瓦片,城内走出一位长须老人。他说,自己今年76岁了,曾亲眼见到过国共两军在武关打仗的情景。那时,国民党的骑兵驻在城内,军马就拴在街道两旁的柳树上。那些老爷兵只顾吃喝玩乐,连蹈马的事都要民工去做,蹓一次马六个铜板,合一毛钱。当时城墙很宽,也很完好,上面可以走马车。今昔城墙对比,我们叹息:不知是战争所毁,还是和平时期城墙已完成了“历史使命”,或是“破旧立新”年代的洗劫,才让古城沦落得如此残颓,这般凄凉!

城内有两条街道,街长约200米,宽约10米。两旁台阶,全是青一色的长石条;沿街建筑,大多为百年以上的旧式房屋;街头的老井台、老柱础、老石槽、老碾盘静卧原地,默默地伴随着流逝的岁月,承受着雨袭风蚀。墙壁上一副老标语清晰可见:“信社会主义,讲社会主义,干社会主义!”看样子,它也有半个世纪的“资历”了!

我们走入一户家中。一个前门,内里住了好几家人,应当是土改分房的农户一直住到了今日。只因房子高大结固,雕梁画栋的杰作不忍让人拆除,才有了这“代代相传”的“价值”。前后共四道门,约百米长。石条铺成的走道,已经踩出了光滑明润的浅槽。房檐上的防火墙依然高耸墙头,不屈不挠地展示着昔日辉煌。院中一棵桂花树,高大健旺,格外惹眼。树高10余米,树冠10余米,合抱粗。我们想见见树的主人,一位老妇说,当初没说桂花树分给谁家,没主人!我暗想:多亏没主人,要不,任你“花开香十里”,也难逃“一斧砍三寸”的厄运。

街的西头有一眼古井,井台上辘轳和井绳一应俱全,现今,村人仍从这口井中汲水为饮。井台前,一群忙完了农活的村人围坐闲聊。中一老者,段姓,博学健谈,与我们一见如故。他让一位年轻人端来板凳取来茶水,客主坐定后,对我们如数家珍似地说起了武关古今沧桑。

只见他,捋了捋短须,呷了口香茶,眯上眼睛,背起了两首古诗。其中一首是杜牧的《题武关》:“碧溪留我武关东,一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉,屈原憔悴去如蓬。山墙谷堑依然在,弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海,戍旗长卷夕阳中。”在武关听这首诗,让人的思绪一下子融入了历史长河。正如杜牧诗中所述,武关带给楚国的是屈辱和灾难,带给屈原的是扼腕和绝望。秦国新君秦昭王邀楚怀王在武关会盟,屈原反对,而楚王的儿子们主张赴会。楚怀王决定前去。果如屈原所料,怀王被扣,后逃至赵国,赵不敢留,将其还秦。其后,怀王客死咸阳。屈原抱怨其事,招致新任楚王大怒,将之逐出郢都。屈原沿江而下,终于在洞庭湖边的汩罗江吟出了最后的悲歌……

一群羊儿喊喊叫叫拥拥挤挤地走回山城,牧童的吆喝声把我们从历史的谈论中唤了回来。循着羊群返回的道路西望,前面一条蜿蜒清流,河滩宽阔,河水哗哗;稼禾连片,鸡鸭成群。这便是丹江。段老告诉我们,当地人叫它“武关河”。河水拐弯处凸出一道山梁,原先建有龙潭寺,大殿五间三层,已毁。原先供奉的石佛,现存商南县文化馆。这里是关城的西门。原有砖石包砌的券洞,上有“三秦要塞”四字。东门上书“武关”二字,内门额上有“古少习关”四字。南门城楼上建有娘娘庙。关城周长三华里,现住居民一千余人。接着,他又为我们讲述了武关发生的两个惊天动地的历史故事。一个是刘邦过武关:项羽与刘邦攻秦之前相约,先到咸阳为君,后到咸阳为臣。这样,谁先人咸阳便成了天下瞩目的大事。结果,项羽选择走函谷关,刘邦则走了武关,竟先到咸阳,让不可一世的楚霸王只好望其项背,从而奠定了统一天下的基础。从此,武关道成了刘邦走上帝位的阳光大道。另一个是李自成过武关:崇祯十三年(1640年)夏,闯王李自成率领农民起义军从武关突围而出,潜伏于郧阳山中。是年冬,疾驰入豫,破洛阳,杀福王,将农民战争推到了一个新的阶段,风卷全国,势若燎原。

听着段老的介绍,看着暮色中的雄关古道,似乎历史又回到了从前:丹江穿越秦岭时在这里切开了一条狭长的谷地,成为古人南来北往的通道;君王在此设关布防,这里便成了兵家必争的咽喉要塞;许多年前,这条道上曾经走过形形色色的人,有百姓,有商人,有军人,还有帝王;若是不知道武关的当年雄风,真正难以想象如此一方平凡之地,当年曾是扼守一国安危的要塞。这里,曾经发生过历史悲剧;这里,曾经成就过英雄豪杰;这里,曾经风飒飒、马嘶鸣;这里,曾经战鼓金戈,壮士长啸……

夕霞敛去了最后一道余辉,我们匆匆登上归途。路上,我仍在默记着段老吟诵李涉的《再宿武关》诗:“远别秦城万里游,乱山高下人商州。关门不锁寒溪水,一夜潺潺送客愁。”突然间,我生发奇想:如果没有武关之会,生活中便没有了《九歌》、《楚辞》和端午节;如果没有刘邦选取武关捷径,便没有了鸿门设宴、霸王别姬和乌江赠马;如果没有李自成武关突围,便没有牛金星和宋献策投奔闯王、红娘子破杞县救李信、崇祯帝登景山别人寰的旧事;如果没有武关今天的残墙断壁,我们凭关吊古时也便没有了诸多联想诸多感慨诸多惋惜……

为而不争

——我熟知的全国道教协会会长任法融

为而不争,是《道德经》最后一章最后一句话的最后四个字。

千古名著《道德经》,虽仅五千言,但文约义丰、博大精深,蕴藏玄机奥妙。能读懂它的人,原本就少;能详读至末句的人,更少;能以之为准则做人处事的人,少而又少。楼观台道观监院任法融当属“少而又少”之中的人!

熟人们都习惯了以“道长”称呼他,其实,他的头衔不少:中国道教协会会长、全国政协委员、全国政协民族宗教委员会副主任、中国道学院院长、陕西省道教协会会长等等。作为一名与世无争的道人,可以说是功成名就、位高品极了!

他早年出家,过惯了“清贫如洗”的道家生活,如今,道观真正成了名副其实的“洞天福地”了,他依然安弱守雌,布袍素食,默默不语地做着济世利人的善事。

我与他相识在上世纪80年代。其时,我任县粮食局的副局长,发放“返销粮”是我的分管业务。那会儿的“返销粮”,确实有济困活人的作用。他除购买道观的份额外,又特意多要了2000斤指标,用自己的钱买回,专门接济饥肠辘辘的穷苦人。一位受恩于他的老人逢人就讲:我这辈子见过的人,数任道长心最善、最不爱钱!

1996年,楼观镇一位姓马的穷困老汉得了中风病,他除当场解囊相助外,还坚持每月给其50元钱治病,持续三年,直至病愈。道观附近一位教师的孩子考上了大学无钱上学,他当即送去2000元钱予以资助。一位在基层工作了一辈子的老干部退休后,重病在身,无钱医治。他以朋友的身份赠钱送其住院,可对方秉性耿直,坚不无功受禄。无奈,他向朋友要了一些平常书籍,说是自己急需的资料,临走时,硬是塞给了对方2000元“买书钱”。

后来,他担任了县政协副主席,我也兼任政协领导,我俩成了一个班子的搭档,关系又进了一层,交往自然频繁。起先,他已捐建了一座“希望小学”。2002年,又提出再捐资20万元修建第二所“希望小学”,让我联系选点。我向他推荐了一个地方。不料,那里的村干部出于好心,备了礼品去谢他。他犯了疑:穷村子,哪有钱置礼;这样的干部,能否将建校资金管好用好?!于是,提出改点。我依了他,也服了他,心里更加敬佩他。

楼观台北边村子的一个青年人不孝养父母,劣名远扬,亲朋调解,村干部教育,毫无成效,反而尤甚。村里老者们想起了任道长,相约专赴楼观台,请他入户调教。怜孤惜弱、疾恶如仇的他不假思索,欣然随往。他一到,往时受过他关心和帮助的人蜂拥而至。他一说,周围的人也跟着劝。那位年轻人自知理屈事短,无地容身。实在无法狡辩了,猛不丁冒了一句冷话:对不对,是我和我家的事,你有啥资格管我?!他站起身来,正言厉色地说:我是县人民政协的副主席,该不该管你,能不能管你?!在场的人为他鼓起了掌,年轻人也当场承认了错,被“弃养”的两位老人深深地向他鞠躬致谢!

《道德经》里有句话“不忘其所者久。”任道长对生养自己的家乡故土一往情深,春露秋霜,时时挂记。

说来也巧,远在周代,于楼观“结草为楼,观星望气”的道学始祖之一尹喜,原籍甘肃天水;2500年后,在这里担任监院并任全国道教协会会长的任法融,也是尹喜的同乡。50多年前,书香门第出身的他,初涉世,便在全真七子之一丘处机修道的龙门洞出了家。三年后,来到了道教祖庭楼观台。这里的灵地与仙风让他的天赋和睿智发挥得淋漓尽致,他从道士、知客、账房,一直到荣任全国道协会长。因为他,才让老子曾经说经之地又一次为世人瞩目。

无论当普通道人也罢,当道教界的最高首脑也罢,他从来都以自己的家乡——羲皇故里为自豪。50余年来,始终乡音不改,赤子之情不移。概略算来,他先后为家乡的公益事业捐款200多万元。其中,2002年捐资150万元为天水市麦积区凤凰乡建设凤凰泉饮水工程,结束了6000余人祖祖辈辈水贵如油的历史;2003年捐建了甘谷县西坪乡燕珍小学,解决了六个村子儿童上学难的问题;2004年又捐赠给武山县吴庄小学20名贫困生每人300元学杂费,并为学校购置了桌凳、电视、电脑等教学设备。

“一诺千金”的任道长,生活中却是一位勤谨俭朴的宽厚长者。他素常的饮食,总是一碗稀粥、一碟山菜、一块硬锅盔,即使改个花样,也仅是酸拌汤、浆水面。他的一个近亲,在一家医院工作,租住了一间民房,冬冷夏热,多有不便。夫妻俩央我传话,希望得到道长资助。他淡然笑答:我的资金,都是信仰道教的人捐赠的,道教的宗旨是“为善”,这些钱应该全部用在公益和慈善事业上,私情不能损毁公德,年轻人,衣食无忧就对了,改善生活,要凭自个儿奋斗努力!

虽然,他信奉道教的全真派,却与教内诸派和谐亲善。同时,主张诸教共荣,认为儒教、佛教与道教都是相通的,“假名易号,殊途同归”。他说,宗教属中华传统文化的一部分。道教源于中国本土的黄老学说,是炎黄文化不可分割的内容;孔子当年曾向老子求教,儒、道互补;佛教初人中国时,文字语言不通,文化背景不同,其传播也曾借助于道教和儒教。道、释、儒三教,是历史发展过程中形成的,都是宗教文化不可或缺的组成部分,应该相互包容补益。这些思想,他都渗透到了自己撰写的《道德经释义》、《黄帝阴符经、黄石公素书释义》、《周易参同契》等著作之中。这些书,已被国外翻译出版。美国学者比尔·波特在《空谷幽兰》一书中称,任法融“是中国最受尊敬的大师之一”。

他是从哲学的角度认识和宣传老子和道教文化的。除了著书讲座,还为老子墓、黄帝陵等处撰写祭文,辞恳意切,言精思远,广为传抄引用。上世纪90年代以来,他先后投资10余万元拍摄《老子》电视连续剧,目前,仍然忙此不疲。2004年,他又投资近千万元,在说经台前修建了系统宣传老子思想的道教文化设施。

他常说,老子强调“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,从哲学意义上讲,就是构建和谐社会的道理。县上的旧城隍庙在现在的县医院内,后来,又在南门外建成了新城隍庙。一部分信徒多次上访,要求迁庙复原,并上楼观台寻求支持。道长与他们席地而坐,侃侃而谈。从道教宗旨到信徒言行,从信仰自由到社会稳定,娓娓道来,殷殷劝导。一席话说得他们心服口服、愧悔无及,从而息事止访。分管信访工作的副县长这样评价:任道长在构建和谐社会中有不可替代的特殊作用,他用实际行动实践了宗教与社会主义相一致的理论!

2005年6月,任道长众望所归地当选为全国道协会长。县上四套班子的主要领导闻讯前去道贺时,他正在捐资助学的路上。

他平时居住在希声堂大院内,其用心,大约正是取老子所言“大音希声”、“上德不德”之意吧!

他学养深厚,博闻强记,常出语不凡,妙句连珠,在国内外登坛讲学中深得好评。他在讲述《道德经》时说,道家崇尚水,认为,水以柔克刚;水居高不傲;水处众人之所恶;水利万物而不争。故言,“上善若水。水善利万物而不争”。“为而不争”,是水的品质。

这,正是任道长的人生追求。

这,也正是任道长的人生写照。

从古至今,出家人成为名家者,有几?高道之中,能以百万之金捐助社会服务人民者,有几?既有著作,又受邀出国讲经说道者,又有几?……

这些,任法融都做到了。“人无我有”,他是非凡的!

对于这些,任法融都淡然物外,心静如水,他是平凡的!

西安一位熟悉任道长的教授说:“要读《道德经》,先读任法融!”斯言甚善!

同类推荐
  • 形而上学俱乐部:美国思想的故事(译文纪实)

    形而上学俱乐部:美国思想的故事(译文纪实)

    思想是一种怀疑,而不是意识形态。第86届普利策奖最佳历史类图书,从内战的阴霾到平权运动和冷战,以思想的历史照见未来。美国经历了一场内战,其政府形态却没有遭遇变革。内战期间,美国没有抛弃宪法,没有暂停选举,也没有发生政变。但从其他几乎所有方面来看,美国变成了另一个国家。战争本身没有让美国变得现代,但战争标志着现代美国的诞生。对于亲历内战的那一代人来说,战争似乎不只是民主的失败,也是文化的失败,思想的失败。创痛深沉的内战使战前的信仰和期望轰然崩塌。在战后的新世界,这些信仰显得极为过时。内战扫除了南方的奴隶制文明,随之也几乎完全扫除了北方的知识分子文化。美国花了几乎半个世纪才发展出可以取而代之的文化,找到一整套理念、一种思考方式,来帮助国人应对现代生活的种种情形。这场上下求索就是本书的主题。
  • 曾国藩冰鉴(第五卷)

    曾国藩冰鉴(第五卷)

    《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫,以神为鉴、相骨识人。办事不外用人,用人必先识人,识人必先观人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成有败,为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影响,特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述,以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不谈论观人、识人、用人的大道理,只希望大家在观人、识人、用人方面能够获得厚益。
  • 范畴篇

    范畴篇

    在《范畴篇》里,亚里士多德首先使用了范畴这个术语的,他规定出十个范畴,作为基本概念,它们是:实体、数量、关系、性质、活动、遭受、姿态、时间、地点、状态。他认为最重要的是前面四个范畴,特别是性质,尤为重要。
  • 国学十八篇

    国学十八篇

    《国学公共课:国学十八篇》收录章太炎先生1922年及1935年数次公开讲学记录,系统体现国学的概貌,展示章氏深厚的学养,内容通俗易懂、简略概括,对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述,深入浅出,行文典丽古雅,是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物,也是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引之书。
  • 天堂的证据

    天堂的证据

    成千上万的人都曾有过濒死体验,但科学家们一直声称这不可能。埃本·亚历山大医生也曾是这些科学家中的一员。之后,他的大脑突然得了一种极为罕见的疾病。大脑中控制思维和情感的部分,也就是让人类从根本上区别于动物的部分,完全失去了功能。不论这个故事发生在谁的身上,都是令人震惊的。而它选择了亚历山大医生,便使得整个故事有了革命性的意义。只要有信仰,不管你是科学家还是普通人,都无法忽略这个故事。这个故事,或许会改变你的人生。
热门推荐
  • 惊悸院

    惊悸院

    死亡面前众生平等。我究竟是独自苟活,还是挺身而出?生死决断亲友离别。我究竟是相信他人,还是依靠自己?生存面前人性暴露无遗。我究竟是泯然众人,还是独善其身?在这人人都可背叛的残酷社会,我究竟该如何选择?这个真实世界的阴暗面——是一个吃人不吐骨头的现实!
  • 江少的暖婚甜妻

    江少的暖婚甜妻

    晚宴上她被表姐推给了那个坐在轮椅上孤傲清冷的男人。本以为是一场可笑的替嫁戏码。不料,那人却认真的点头同意?他遇她之前不懂爱,但第一眼看她便有了欲念。她并非生性凉薄,只是锁了心。他像烈日火焰融化了她冰封的心。她像人间火光,照亮了他前行的路。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 重生后我成了朵黑心莲

    重生后我成了朵黑心莲

    仇人想娶我怎么办?在线等,急急急!夏洛汐内心是愤怒的,怎么两世这个男人都阴魂不散,整天像个狗皮膏药一样,甩都甩不掉。尼玛,这是哪个厂家制造的?求回收!龙寒墨的内心却是恐慌的,明明自己是个万人迷,为什么到这个女人面前就这么遭嫌弃?思来想去,他公开爆料,并附上夏洛汐的美照,霸道向全世界宣布:我的女人,谁动谁死!
  • 莫家捡了个小哑巴

    莫家捡了个小哑巴

    莫野从矿区捡回来一个“假小子”。之后发现“假小子”不仅耳朵听不见,还不会说话。但是她却有一双如日月星辰般的大眼睛,灵动闪耀,仿佛会说话。也美得让人挪不开眼。再后来,“假小子”的头发长长了,长发飘飘的她美得让跟在莫野身后的那帮小子都动了心。莫野不干了,冷着脸说:“老子捡回来的丫头,你们这帮臭小子别想打她任何主意。”再后来,莫野对丫头说:“你乖,好好听医生的话,等你能听见了,我有话对你说!”———————————谈淼被遗弃了,因为家里太穷,她是负担。但是她遇上了一个“好心人”——莫野。他把她带回家,给她吃好吃的,给她买漂亮的衣服,为了能跟她顺利的交流,这个男人还偷偷的学哑语。谈淼那颗对世界冰冷的心渐渐融化了。然而,等她能听见了,能说话了……那个叫做莫野的男人却从她的世界消失了。谈淼低声骂他:“你这个大骗子!”—————————原本以为是街霸实际上却是某国王子的少年×被家人抛弃实际上却美若天仙被人替换的富家少女男女主都很聪明,深藏不露的类型。背景架空!大家看文图个开心就好!
  • 战神龙婿

    战神龙婿

    父亲被奸佞小人所害,家财散尽,苟且度日。五年戎马,战神归来。为给父亲平怨,他成了王家的上门女婿,然而本市首富却对他恭敬谦卑.....战神回归,小人当退散.....
  • 恋尘缘

    恋尘缘

    背景:天宝初年,开创盛唐景象的唐明皇李隆基开始厌倦朝政,恣情享乐,丞相李林甫为一己之私排斥贤能,致使吏治腐败。频繁的对外战争使唐朝边疆守将的军事力量空前壮大,范阳节度使安禄山等镇边大将的野心随之膨胀……塞外,云游四方的诗人李白与一心报国的义弟郭子仪重逢,两人先后来到都城长安。李白巧遇在京赶考的诗友高尚和严庄并得罪了宰相李林甫,后两人亦因此离开长安投奔了安禄山。混迹于官场的郭子仪在一次巧合中发现自己钟爱的恋人竟是三千宠爱于一身的杨贵妃,出于大义和无奈,他选择了逃避。渤海国使的到来为郭子仪提供了逃避和报效国家的机会,也把李白送入仕途,成为御用文人。郭子仪的师兄逍遥子似乎是世间唯一的逍遥客。李白重新开始了云游生活,直到遇到了命中姻缘秦娥。安禄山反了,李隆基没有履行诺言,他能做的只有逃跑,注定了杨贵妃悲惨的命运。李林甫等也随着岁月的流转烟消云散,留下来的是为国浴血奋战的英雄们……
  • 凡人是神

    凡人是神

    天道不仁一视同仁,人道有情一念神魔。无为天道:“执迷不悟,回头是岸!”神墨,恒心:“既爱不悔,一念相思不负痴心。”
  • 青春校园之:爱的魔鬼学校

    青春校园之:爱的魔鬼学校

    他们和她们都是六大家族的继承人她们刚回国便听说要和他们同居一个偶然他(她)们相恋了……...
  • 蜗牛舍说诗新话

    蜗牛舍说诗新话

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。