不留后路只会败得更惨
退路是可回旋的余地。有了可回旋的余地，就可以在不利的情况下全身而退。然而正因为这样，有人说：“给自己留退路，并不是一件好的事情，它会让你失去最初的那份斗志，而寻找各种各样的借口，来对当初所设定的目标，做出种种的否定，以至于最后，只能以失败而告终。”是的，的确实有这种情况，但是我们也不能就此因噎废食。不给自己留后路也许可以让人更有勇气地走向成功，然而它也会让人败得更惨。如果你不想败得很惨的话，最好别忘了给自己留些退路。
有一个人，在朋友结婚时，死命的灌这位新郎官的酒。新郎官说：“你小心，以后我也会灌你的酒”。这人笑着说：“我已经结婚了，你哪还有这样的机会”。不料，几年之后，这人离婚了，不久他与另一个女人结婚了。在婚宴上，朋友说：“哈哈，这次看你怎么说”。这人还能说什么，只好有多少酒，就喝多少酒。
这就是平时把说话做事太绝对了，忘了给自己留些退路。好在这只是朋友之间的玩耍，要是事关生死存亡的游戏，那后果就不堪设想了。所谓世事无常、人生多变，还是小心为妙呀！
相传有这样一个故事：
有两个村庄位于沙漠的两端，若想到达对面的村庄，有两条路可行。一条要绕过大漠，经过外围的城市，但是得花二十天的时间才能到达；如果直接穿过大漠，只要三天就能抵达。但是，穿越沙漠却很危险，有人曾经试图横越，却无一生还。有一天，有位智者要经过这两个村落，他叫一个村里的人们找许多的胡杨树苗，每一公里便栽种一棵树苗，直到沙漠另一端的村庄。
这天，智者告诉村里的人：“如果这些树苗能够存活下来，你们就可以沿着胡杨树来往；若没有存活，那么每次经过时，就记得要把枯树苗插深一些，并清理四周，以免倾倒的树木被流沙淹没了。”
结果，这些胡杨树苗种植在沙漠中，全被烈日烤死，不过却也成了路标，两地村民便沿着这些路标，平平安安地走了十多年。
有一年夏天，一个外地来的僧人，坚持要一个人到对面的村庄去化缘。大家见无法阻止，便叮咛他说：“师父您经过沙漠的时候，遇到快倾倒的胡杨时一定要向下再扎深些，如果遇到将被淹没的胡杨，记得要将它拉起，并整理四周。”僧人点头答应，便带着水与干粮上路。
但是，当他遇到将被沙漠淹没的胡杨树时，却想：“反正我只走这么一趟，淹没就淹没吧！”于是，僧人就这么走过一棵又一棵即将消失在风沙里的胡杨，看着一棵棵被风暴吹得快倾倒的树木一一倾倒。然而就在这个时候，已经走到沙漠深处的僧人，在静谧的沙漠中，只听见呼呼的风声，回头再看来时路，却连一棵胡杨树的树影都看不见了。此刻，僧人发现自己竞失去方向了，他像个无头苍蝇似地东奔西跑，怎么也走不出这片沙漠。就在他只剩下最后一口气时，心里懊恼地想：“为什么不听大家的话？如果我听了，现在起码还有退路可走。”
为人处事，就怕反正我只走这么一趟的想法，因为往往就在这个时候，不经意间把自己的后路给堵死了。事实是，灾难总是在人们极不情愿的情况下降临的，它不会屈从于人的意志，也不会特别关照哪一个人，对于它人们只有先期防备一途了。然而多数人都不懂得记取教训，即使前人已经有过失败的经验，他们仍然喜欢让自己撞得鼻青脸肿，然后才惊呼说：“没想到是真的！”也许危机没有真正到来之前，人都有侥幸心理，认为自己可以躲过灾难，所以很少有人能主动设防。
智慧火花
生活中有很多事情，我们无法知道它的发生背景，也预料不到它的发展态势，所以切不可轻易地下断言，使自己一点回旋都没有。当然留条后路，不是让自己有遁逃的机会，而是让自己有重新起步的机会。做事留有余地，就不会把事情做绝。于情不偏激，于理不过头，在追求成功的路上才会进退自如。
凡事给自己留条后路
留条后路，不是让自己有遁逃的机会，而是让我们重新起步时，能够看见前路的错误足迹，记取教训，不再重蹈覆辙。然而，多数人都不懂得记取教训，即使前人已经有过失败的经验，他们仍然喜欢让自己撞得鼻青脸肿，然后才惊呼说：“没想到是真的！”
人类的经验是靠时间累积出来，在经过长时间的去芜存菁，所有长者的智慧与建言，我们都不能视若无睹，那些都是我们绝佳的成功秘籍。凡事都要以宽容的心胸为自己预留一条退路，做事留三分余地，就不会把事情做绝。于情不偏激，于理不过头，在追求成功的路上就会进退自如。
传说太阳神阿波罗的儿子法厄同驾着装饰豪华的太阳车横冲直撞，恣意驰骋。当来到一处悬崖峭壁上时，恰好与月亮车相遇。月亮车正欲掉头退回时，法厄同依仗太阳车辕粗力大的优势，一直逼到月亮车的尾部，不给对方留下一点回旋的余地。正当法厄同眼看着难于自保的月亮车幸灾乐祸时，自己的太阳车也走到了绝路上，连掉转车头的余地也没有了，向前进一步是危险，向后退一步是灾难，最后终于万般无奈葬身火海。
这个故事告诉我们做事要留有余地，不可把事情做绝。人生一世，万不可使某一事物沿着某一固定方向发展到极端，而应在发展过程中充分认识，冷静判断各种可能发生的事情，以便有足够的条件和回旋余地采取机动的应付措施。
生活中有很多事情我们无法预料它的发展态势，有的也不了解事情的发生背景，切不可轻易地下断言，不留余地，使自己一点回旋都没有。
有一位朋友与同事之间有了点摩擦，很不愉快，便对同事说：“从今天起，我们断绝所有关系，彼此毫无瓜葛……”这话说完还不到两个月，这位同事成了他的上司，这位朋友因讲过过重的话而处境尴尬，只好辞职，另谋他就。
因把话讲得太满，而使自己处于窘境的例子到处可见。话说得太满，就像把杯子倒满了水一样，再也滴不进一滴水，否则就会溢出来。也像把气球打满了气，再充就要爆炸了。辉煌之时，做事也要留一手。危机没有真正到来之前，人都有侥幸心理，认为自己可以躲过灾难，所以很少有人能主动设。
辉煌时期的人们要自我求退，这更是一件难事，达到顶峰不易，恋栈有足够的理由。事实是，灾难总是在人们极不情愿的情况下降临的，它不会屈从于人的意志，也不会特别关照位高权重者，对于它，人们只有先期防备一途了。
北魏孝文帝时，高肇做为皇太后高氏的哥哥、孝文帝的舅舅，深受重用。高肇自知才学浅薄，便努力学习，勤于政事。他的弟弟高显认为他大可不必这样辛苦，对他说：“你拥有权力，靠的是显贵的身份，和学问多少没有什么关系，你何必这样多此一举呢？”高肇说：“要想长久富贵，就必须有过硬的本领，这样就不怕皇上不喜欢我们。你只看到现在，没看到将来，整日寻欢逐乐，实在不可取啊。”
宣武帝时，咸阳王元禧专权擅政，高肇极力讨好他。他怂恿元禧和宣武帝对抗，出主意说：“你是朝中重臣，受先皇之命辅佐皇上，一些小事完全可以自己作主。如果事事都请示皇上.皇上一定认为你没有才干，缺少主见，他又怎会器重你呢？”元禧把高肇视为心腹，从此独断专行，宣武帝日益憎恨元禧了。
高显一次看望哥哥高肇，他说：“元禧权势太大了，连皇上都不放在眼里，你还帮他，我们还有立足之地吗？”高肇说：“元禧自恃功高，行为不检点，我让他独揽大权，就是想借皇上之手除掉他。他现在不知进退，离死不远了，我可以取代他了。”不久，元禧竞疯狂地想谋反，结果被杀，高肇成了朝中第一权贯。
高肇为了权力永固，开始排斥异己，任用私人，他对弟弟高显说：“元禧所以事败，是因为他没有自己的私党，关键时刻便无人可以真正帮他。趁现在方便时机，我将自己的心腹安插在重要岗位上，这样我就放心了。”受排斥的大臣纷纷向宣武帝告状，高显害怕有变，他劝高肇说：“你这样做得罪了太多的人，是不是应该另想他法？”高肇说：“他们反对我，正说明我做对了，为什么要改变呢？”
高肇又担心众亲王的势力很大，会成为他专权的障碍，于是他向宣武帝进谏说：“众王爷自恃皇亲国戚，放胆胡为，这才有元禧的谋反之事发生。为了消除后患，皇上应该节制众王爷的权力。”宣武帝于是剥夺了众王爷的权力，高肇的阴谋又如意了。铲除各种反对势力后，高肇自觉没有了威胁，开始作威作福。朝中百官拼死巴结他，每日拜望他送礼行贿的人从不间断。
一次，宣武帝病了，高肇照样在他府中饮酒作乐。他的弟弟高显有些担忧，对高肇说：“现在皇上宠信你，哥哥可以高枕无忧。如果改换了他人，哥哥还能这样享乐吗？你应该马上去探视病情啊！”高肇听出了高显的弦外之音，急忙赶赴皇宫。他日夜守在宣武帝身边，直到宣武帝病好了才离开。
高肇虚惊一场，不久又恢复了常态。他的一位心腹一次对他说：“皇上有病，你那么紧张，可见你对自己的前途并没有十足的信心。趁现在一切安好，你若辞官归隐，就不用担心日后的麻烦了。”高肇也有这样的心思，但他贪恋富贵，始终下不了决心。宣武帝死后，继位的明帝在高肇哭祭宣武帝时，派人用绳子将他勒死。
高肇千方百计地谋取了权力，明知前路凶险又不肯撒手，直到他死时还幻想无事，这是他刚愎自用的应有下场。
主动放弃权力地位是一件很痛苦的事，但是如果这些危及了生命，就不能不马上决断了。受恩太多本身就是一种潜伏着的祸患，只要还在位子上，人力是无法将它抹掉的。
清朝乾隆帝时，和珅荣贵无比，他是首席军机大臣，又兼管吏、刑、户三部事务，是真正的一人之下，万人之上的人物。乾隆帝当上太上皇之后，嘉庆帝走上了前台。嘉庆帝不满和珅的所作所为，只因乾隆帝还宠信他，嘉庆帝也只好将和珅留任。
为了压制和珅的势力，嘉庆帝准备将自己的老师，两广总督朱硅调回朝中，予以重用。和珅听到这个消息，马上有了警觉，他对自己的心腹说：“皇上要任用自己的老师，看来他并不是真正信任我啊，这是个危险信号，我该怎么办呢？”他的心腹说：“一朝天子一朝臣，这是很正常的事，无论你多么讨好皇上，他还是把你当作外人，看来只能阻止皇上的行动了。”
和珅也认为是这样，准备向乾隆帝进谗。这时，和珅的另一位亲信劝他不要如此行事，他说：“太上皇年事已高，时日无多，一旦太上皇不在了，你就再无依靠了。你现在即使能阻止皇上的任命，也只能招来皇上的怨恨，皇上日后一定会报复你的。依我之见，皇上既然不喜欢你，你也只有隐退才能避祸，此事要当机立断，越早越好，只怕稍有犹豫，就要悔恨莫及了。”
和珅心里惊慌，面上还是做出一副镇定自若的样子，他说：“皇上离不开我的才能，他纵是恨我也不得不用我啊。我要先给他个下马威，让他不敢对我下手。”和珅于是诬告嘉庆帝讨好自己的老师，使乾隆帝制止了嘉庆帝对朱硅的任命。嘉庆帝对和珅更加厌恶，乾隆帝刚死，他就马上除掉了和珅。
和珅不知避让，自不量力地和嘉庆帝抗衡，这是他自取灭亡。因此，不要把命运寄托在某个人身上到事半功倍的效果。人们不要把命运寄托在某个人身上，这样做只能将自己逼入死胡同，进退不得。激流勇退是必要的，这也是人们可以自主选择的。所以，当我们身上发生这样的事情的时候，何不妨效一下仁者，宽恕他人一次呢？
智慧火花
留条后路，不是让自己有遁逃的机会，而是让我们重新起步时，能够看见前路的错误足迹，记取教训，不再重蹈覆辙。
得饶人处且饶人
在工作和生活中，我们随时都会遇到一些人，说了对不起自己的话或做了对不起自己的事。这时，我们应当怎么办呢？是针锋相对、以怨报怨，还是宽容为怀、原谅别人？
人生好比行路，总会遇到道路狭窄的地方。每当此时，最好停下来，让别人先行一步。如果心中常有这种想法，人生就不会有那么多抱怨了。即使终身让步，也不过百步而已，能对自己的人生造成多大影响呢？你经常让人一步，别人心存感激，也会让你一步，一条小路对你来说也会是坦坦通道。你事事不肯让人，别人心怀怨恨，就会设法阻碍你、损伤你，这样即使一条大路，对你来说也会充满险阻。人与人之间往往是心与心的交往，诚心换来的是真情，坏心换来的是歹意。
在战国时代，有一个叫中山的小国。一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉汤不够了，无法让在场的人都喝上。没有喝到羊肉汤的司马子期感到很失面子，便怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国。中山国很快被攻破，国王逃到了国外。当他逃走时，发现有两个人拿着武器在他的后面，便问：“你们来干什么？”
两人回答：“从前有一个人曾因得到您赐予的一点食物而免于饿死，我们就是他的儿子。我们的父亲临死前嘱咐，不管中山国以后出什么事，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”
中山国君听后，感叹地说：“仇怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。我因为一杯羊肉汤而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。”
人的自尊比金钱还要重要。一个人如果失去了少许金钱，尚可忍受，一旦自尊心受到损害，就无法预测他将会干出什么事来。有时候，本无存心伤人之意，却可能因为一句无意的话伤害别人，甚至可能为自己树立一个敌人。
从前有某显宦，喜欢下棋，自负是国手。某甲是他门下的一名食客，有一天与某显宦下棋，一入手便咄咄逼人。比赛到后来，竟逼得某显宦心神失常、满头大汗。某甲见到对方焦急的神情，格外高兴，故意留下_个破绽。某显宦满以为可以转败为胜，谁知某甲却突出妙手，局面立时翻盘。某甲很得意地道：“你还想不死么？”
某显宦遭此打击，心中很不高兴，立起身来就走。虽然某显宦有很深的修养，胸襟宽大，但也受不了这种刺激，因此对某甲就有了成见。而某甲呢，他始终不懂为什么某显宦不再与他下棋。某显宦也为了这个，总是不肯提拔某甲。某甲一直郁郁不得志，以食客终其身。也许他会自认命薄，哪知是忽略了对方的自尊心，控制不住自己的好胜心，以小过失铸成了终身的大错。
如果遇到必须取胜、无法让步的事，又该怎么做呢？那也要给别人留一点余地，就像下围棋一样，“赢一目是赢，赢一百目也是赢”。只要能赢就行了，何必让人家满盘皆输？比如与人争辩，以严密的辩论将对方驳倒固然令人高兴，但也没必要将对方批驳得体无完肤。这样做不但对自己毫无好处，甚至会自食其果，遭到对方的反击。
智慧火花
当我们和他人发生摩擦时，首先要了解他的想法，然后在顾及对方颜面的前提之下，陈述自己的意见，给对方留有余地。这一点在处理人际关系时非常重要。
得饶人处且饶人
在某个城市的公共汽车上，曾经发生过这样一件事：
