二、哈尼族整体发展研究
哈尼族文化研讨逐步成为国际性的重要学术活动。随着国家对外开放，20世纪70年代末，国外学者开始进入国内哈尼族地区考察研究。1979年后，日本、美国、法国的人类学家到西双版纳、元阳等地哈尼族村寨调查。国外学者对泰国、缅甸哈尼族的研究，从20世纪六七十年代就已开始；列欧·格索、保尔·刘易斯等深入阿卡人村寨考察、生活数十年，出版了大量专着，帮助阿卡人创制文字，发展文化及医疗卫生事业。1993年，中国西南边疆民族经济文化研究中心和红河州民族研究所，联合在个旧、元阳、建水举办哈尼族文化国际学术研讨会，第一次把分散在世界各地的、主要针对东南亚地区哈尼族阿卡人进行研究的西方学者集中在一起讨论哈尼（阿卡）族文化，使哈尼族文化研究登上国际学术殿堂，把哈尼族文化推向了世界。有了这个开端和研究平台，国际哈尼族文化学术研讨活动深入持久地开展起来。在泰国清莱，云南景洪、墨江、绿春等地成功举办了第二届至第六届国际哈尼/阿卡文化学术讨论会。来自美国、德国、法国、荷兰、瑞典、日本、波兰、泰国、韩国、缅甸、澳大利亚、新西兰、俄罗斯、老挝、越南、中国台北以及大陆的学者800多人次参加了历次会议，一共收到了中外学者提交的近800篇学术论文。会后出版了《首届哈尼族文化国际学术讨论会论文集》、《第四届哈尼/阿卡文化国际学术讨论会论文集》、《第五届哈尼/阿卡文化国际学术讨论会论文集》。2010年11月，首届哈尼梯田大会在蒙自召开，大会的主题是“保护·传承·发展·未来”。
来自联合国教科文组织、联合国粮农组织、世界湿地公约组织等6个国际组织和机构，18个梯田研究机构，以及美国、泰国、菲律宾、日本等14个国家的50名外国学者和70名国内学者参加了会议，共同发布了倡议梯田保护的《红河宣言》。哈尼学和哈尼梯田文化的研究，受到越来越多的国内外学者的重视，形成了国际性的哈尼学研究格局。
哈尼/阿卡作为一个民族，整体发展问题引起重视。首届哈尼族文化国际学术研讨会的一个重要成果，是在实地考察和理论研讨后认为，哈尼族属于世界性民族，中国哈尼族与生活在亚洲中南半岛上的泰国、缅甸、老挝的阿卡人同宗同源，是同一个民族。在已举办的6届国际哈尼/阿卡文化学术讨论会上，研讨的内容涉及到人类学、生态学、语言学、宗教学、哲学、文艺学等诸多学科领域，并重点探讨了哈尼族的整体发展问题。第二届会议的主题是湄公河区域的哈尼/阿卡继承和发展先民创下的业绩及生态、文化资源，并围绕生态环境保护问题、传统医药知识、妇女的社会地位及作用、未来的民间（非正规）教育、哈尼/阿卡的家谱及现代祭祖等专题进行交流和探讨。第三届会议讨论的议题是哈尼/阿卡保护生态环境的传统及可持续发展，哈尼/阿卡的传统教育与正规教育对民族素质的影响，哈尼/阿卡的历史与文化，哈尼/阿卡妇女儿童教育，国际交往对哈尼/阿卡经济文化发展的影响及其发展前景，相邻文化对哈尼/阿卡文化的影响及发展前景，澜沧江-湄公河次区域哈尼/阿卡语言、文字及风俗习惯比较研究等问题。第四届会议的主题是哈尼/阿卡传统文化知识研究、保护创新与可持续发展，并围绕梯田与山地农耕文化、生态环境、可持续发展，传统文化、教育及其保护、应用与发展，哈尼/阿卡地区社会、经济与现代化，哈尼/阿卡民间人士口头论坛等专题进行交流和探讨。
第五届会议讨论的议题是哈尼/阿卡的族源、历史沿革、民族迁徙、农耕文化、传统民俗、语言文字、文学艺术、传统节日、连名谱系、民居村落、文化教育、民族经济、宗教祭祀、生态环境等问题。第六届会议的主题是和谐社会与哈尼/阿卡文化，并围绕哈尼/阿卡地区生态保护与建设、红河哈尼梯田文化的保护和可持续发展、哈尼/阿卡传统文化面临的问题及其对策、哈尼/阿卡地区旅游及文化产业发展、哈尼/阿卡文字的完善规范和推广使用、哈尼/阿卡文学艺术创作等专题进行交流和探讨。
哈尼族地区政府积极发挥作用，共同推动哈尼族整体发展研究。1997年2月，《民族文学》刊发了《刻木记事民族的后代走上文坛》（井力）一文，对不断涌现出的哈尼族作家及作品进行评论和介绍。同年10月，红河州政府与云南省文联在红河州个旧召开云南省哈尼族作家作品研讨会，这是一次重要的国内哈尼族文化专题研讨会。会议以“弘扬时代主旋律，振奋民族精神，发展哈尼族文学创作”为主题深入研讨，其成果在《民族文学》、《边疆文学》、《云南文艺评论》、《文学界》、《红河文学》刊载，并出版了《彝族哈尼族文学评论集》、《哈尼族当代文学作品评论集》等论集；会后，哈尼族“作家群”开始引起广泛关注。2007年2月，建水县委宣传部等在建水县普雄乡普玛尼察村举行了“2007中国·红河南北两岸原生态哈尼文化交流会”，从金平、元阳等地赶来的哈尼同胞，表演哈尼族传统文艺节目，对同心协力地保护哈尼族原生态文化等问题进行了交流探讨。2008年，红河州委、州政府与昆明、玉溪、西双版纳、普洱、楚雄的有关领导、学者，共同商讨形成合力，抢救已经濒危的哈尼口碑文化的问题。决定用3年左右的时间，完成收集、翻译、整理、出版《哈尼族口传文化译注全集》100卷。收集范围包括红河、普洱、西双版纳、玉溪、昆明、楚雄及东南亚地区；内容涉及史诗、神话、传说、故事、祭词、谱牒、歌谣、谚语、谜语等非物质文化遗产。两年来，收集和编译工作顺利开展，到2010年底已出版了13卷。
有关哈尼族学术团体、机构，积极关注哈尼族整体发展问题。近年来，西双版纳哈尼族学会积极与泰国、缅甸、老挝的哈尼族学者，探讨研究统一西双版纳哈尼族和泰国、缅甸、老挝阿卡人使用的多套文字，规范形成“民间国际通用哈尼/阿卡文方案”，为推进哈尼/阿卡民族间的联系、交流，促进民族的共同发展，发挥了积极作用。红河州成立了红河哈尼文化国际研究中心，其工作任务是掌握国内国际哈尼文化研究学术动态，加速红河哈尼文化与全国乃至全世界的哈尼文化接轨，收集整理哈尼传统口碑古籍文化，参与哈尼族传统文化的保护，实时提供有利于哈尼族发展的对策；成立以来参与了红河州民族文化资源普查、《红河哈尼族文化史》编写等工作。红河学院成立了国际哈尼/阿卡研究中心，在红河、西双版纳、玉溪、普洱、昆明、楚雄等州市以及越南、老挝、缅甸、泰国等国确定了50多个调研点，组织学者开展了哈尼/阿卡区域支系文化调查，完成“国际哈尼/阿卡区域文化实录”丛书12本；《东南亚哈尼族文化认同对中国边境地区构建和谐社会的影响研究》被列为国家社科基金年度课题，《哈尼族疾病信仰与治疗实践的医学人类学研究》被列为国家社科基金西部项目。
有关部门和哈尼族领导积极策划，努力塑造哈尼族整体形象。1995年至1999年，在红河州政府的支持下，云南民族出版社陆续出版了《哈尼族当代文学丛书》，收录了红河、普洱、西双版纳、楚雄等地的16位哈尼族中青年作家的作品11部，总字数220万字，反映了哈尼族作家文学的整体风貌，体现了哈尼族作家的创作实力。1993年以来，《红河文学》、《蒙自文学》、《诗红河》等刊物，先后推出了哈尼族作家作品专号或专辑。2009年，全国人大常委、西双版纳州人大副主任张美兰积极争取、协调，在格朗和哈尼族乡南糯山建成西双版纳哈尼文化园。该哈尼文化园是中国唯一的哈尼文化园，设有哈尼族纺织工艺、饮食起居文化、茶文化、农耕文化、服装服饰、风云人物、文化精英等专项展厅，展出西双版纳、红河、普洱、玉溪等州市的近千件实物展品和一百多幅图片资料，全面、整体地宣传了哈尼族文化。墨江县正在规划建设哈尼文化集中展示区，力图尽可能系统、完整地展示哈尼族形象。节庆活动是民族整体形象展示的重要平台。1983年12月，江城县委宣传部、外办等部门，在中越老三国交界的曲水乡举办哈尼历年节活动，来自江城、绿春和越南、老挝的哈尼族同胞欢聚一堂，共同开展传统文体活动，促进了境内外哈尼族同胞的交流、理解和团结；该活动一直延续至今，在各民族中产生了一定影响。近几年来，西双版纳州人大把嘎汤帕节确定为法定年节；绿春、红河、元阳、墨江、元江、江城等县在哈尼族传统节日的基础上，创新形成了哈尼长街宴、哈尼梯田文化节、哈尼太阳节、双胞胎节、哈尼文化节、丢包节等。通过当地各民族和中外游客的广泛参与以及媒体的宣传报道，在丰富、独特、文明、健康的节庆活动中所体现的哈尼族形象，越来越深入人心。
哈尼族各级干部和哈尼学研究的专家、学者，对加强整体发展研究，推动整体发展已经形成共识。在云南民族学会哈尼族研究委员会第二次代表大会上，白成亮会长要求，推动哈尼学研究，要以开阔的视野拓展研究领域，以整体的理念推进研究深度，以团结的精神凝聚研究队伍，以务实的成果服务整体发展。
以开阔的视野拓展研究领域。主要指追根溯源，要把研究延伸至云南建省以前；着眼现实，要把研究拓展至政治、经济、社会等方方面面；思考未来，要把研究放在哈尼族的整体和长远发展上。如哈尼族源流问题上，现在仍然有不同的观点。近年，四川学者在研究古蜀国的民族时，对“和夷”和哈尼族的渊源关系十分关注，对“和夷”在“努玛阿美”之前的分布、迁徙路线以及在成都平原西部农耕生产、水利治理等方面推出了一些研究成果。要真正搞清楚哈尼族形成、发展的历史脉络，搞清楚哈尼族在历史发展中发挥的作用、所处的地位，仅仅局限在云南已经不够，只是以云南现有的史料作为研究依据更不行。哈尼族文化研究方面，30年前，最先拿起笔来的一批哈尼人，努力尝试各种体裁和样式的书面文学创作，结束了没有书面文学的民族历史；这批同胞，也是最早开展哈尼族文化研究的哈尼人。20世纪90年代起，他们从文化入手，展开思考哈尼族文化在促进哈尼族地区政治、经济、社会发展方面所起到的作用问题。史军超等学者极力推动哈尼梯田、普洱茶文化研究和申报世界遗产等工作，应该说是云南少数民族文化研究中，较好地将文化研究与解决现实和长远发展问题相结合、推动经济社会发展的典范。要引导和帮助哈尼族研究人员关注哈尼族现实发展，从自身条件和工作实际出发，研究本民族的发展问题，使哈尼学研究的视野更开阔，角度更多样，思考更全面，并推出更丰富的成果。
以整体的理念推进哈尼族研究深度。可持续发展理论整体发展观点认为，世界上任何事物都处在一个整体之中进行运动，整体运动是具有决定意义的，不是局部决定整体，而是整体决定局部。在实际工作中，哈尼族地区的各级领导，要自觉地把一乡一县和一时一事的发展，置于哈尼族地区整体、长远发展的背景下谋划；哈尼族地区的发展，要放在各民族共同发展的全局和全省、全国乃至世界发展的背景下考虑。关注哈尼族发展的专家学者，要积极帮助基层改变各自为政的传统模式，突破行政区域的限制，以民族为联系，以文化为桥梁，以产业为纽带，聚集各地各方面力量，加快哈尼族地区的整体发展。费孝通先生在20世纪80年代初多次指出：“需要进行宏观的研究，用全面的整体的观点研究各民族历史上的联系，研究中华民族形成的过程及其发展变化，研究我国这个多民族大家庭几千年里来来去去不断流动的状况和趋势”，“我们需要一个宏观的、全面的、整体的观念，看中国民族大家庭的各个成分在历史上是怎样运动的”。费先生进而提出“藏彝走廊”等历史-民族区域概念，建议对横断山脉和“六江流域”（岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江六江上游）地区民族的形成、接触、融合、变化进行研究。哈尼族是“藏彝走廊”上迁徙流动的主要民族之一。把“藏彝走廊”上各民族之间的相互关系研究透，才能把哈尼族历史、文化等说清楚。
以团结的精神凝聚哈尼族研究队伍。哈尼族研究工作者在学习、研究中，要坚定地树立乐观向上、积极进取、自强不息的信念，有为才有位，要通过自身努力和自我发展，赢得大家的尊重和社会地位，为民族添光增彩。每一位同胞一定要自觉地加强民族团结，全身心地维护哈尼民族的整体形象。团结就是力量，团结才有凝聚力和战斗力，团结才能担负起时代和人民赋予哈尼族研究工作者的使命。哈尼族研究委员会和哈尼族研究工作者，要成为继承民族传统、体现团结精神的表率和模范。
以务实的成果服务哈尼族整体发展。大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，是开展哈尼学研究必须坚持的科学态度。在哈尼学研究中坚持求真务实，就是坚持和弘扬主观符合客观、思想符合实际的马克思主义科学精神，就能使研究成果体现时代性、把握规律性、富于创造性，对哈尼民族的发展进步提供切实有效的帮助。要老老实实地向父老乡亲请教，认认真真地向基层同胞问计，努力把握事物发展的内在规律，提出能真正解决问题、推动发展的办法和措施。要围绕为哈尼族地区发展服务这个重点，突出以下选题：一是贯彻落实科学发展观，实现全面协调可持续发展的问题；二是贯彻落实民族区域自治法以及中央、云南省加强民族工作、加快少数民族和民族地区经济社会发展有关文件精神的问题；三是交通、电力、水利等基础建设以及生态环境问题；四是城乡统筹发展和工业化、农业产业化、市场化问题；五是教育、科技、文化、卫生等民生事业发展问题；六是边境、直过区、贫困山区哈尼族扶贫发展以及边防巩固、边境安宁问题；七是不同区域、不同方面加强合作发展问题。
