当然，我们还要明白：
——自尊不等于惟我独左，惟我独尊，不等于刚愎自用，一些人之所以左不回头，其原因之一，就是自尊过了头。
——自尊不等于自负，不是自我夸大，不是妄自尊大，不是骄傲自满，更不是目空一切。古人曰：圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。一个人如果总是高估自己，最后终是要失败的。
——自尊也不等于遮丑。有的人明知自己错了，误了大事，但是出于所谓的自尊，一百个不承认，一千个不认错，这样的自尊是很要不得的，所带来的，对自己来说是威信大大地丧失，对工作、事业来说则是巨大的灾难。
自尊的道德基础是什么？是知耻，人只有知耻才知自尊，不知是非、善恶、美丑界限的人，那些见利忘义、损公肥私的人是永远不知道什么叫真正的自尊。
一个人必须自尊、自爱，要尊重自己的人格，然而，这种自尊不是虚荣，不是清高自负，更不是用贬低他人的手段来抬高自己。
自尊需要一个人的人格意志，要禁得住人间尘世的诱惑，意志太薄弱，一受诱惑就动摇、就堕落，就谈不到什么自尊，人生也因此而一片灰暗，他人就会瞧不起你，社会也会抛弃你。
必须记住：正确、全面、发展地看待自己是增强自尊的基础和前提。培养自尊，既要善于发挥自己的长处和优势，创造成功的记录，又要勇于正视自己的不足，克服自己的弱点和缺点。
3．生命有价，尊严无价
生活的压力和生命的尊严哪一个更重要？这个问题就如同哈姆雷特王子所言：生存还是毁灭，这是个问题？我想，不同年龄的人、不同生活阅历的人肯定会有完全不同的答案。
但现实中有许多人用实际行动证明“生命有价，尊严无价”，这不是一句空话，这是人的立身之本。
一家集团公司招聘一名总经理助理，待遇优厚，公司许诺可以为他配备私车，招聘公告登在市报上，轰动一时。结果报名者众多，达到了60余人。
这家集团公司是一家私营企业，老板是个在当地炙手可热的人物，他的奋斗史颇有传奇色彩，因此，每个报名者都希望能来到他的身边工作。
第一轮是笔试，淘汰了30余人。留下的基本上是高学历的应聘者。
第二轮是商务会话，主考者是一位老板请来的外国人，要求招聘者以流利的英语和商业专业术语与他对话。结果，许多人败下阵来，留下了最后五位。
应该说这五位应聘者都是百里挑一的好手，各方面条件都十分优秀，他们都有资格担任总经理助理的职位。
第三轮总经理亲自主考，结果在一刻钟内，把其中四位打发走了，留下一位名叫林晓的人。
林晓不知道为什么总经理不问一个问题，就决定录用他。总经理对他说：“因为你看上去比他们英俊。”
这是林晓意想不到的。虽然他感到自己很幸运，但他为另外4个应聘者感到不公平。
总经理微笑着，欢迎他加盟自己的公司。林晓也礼貌地报以同样的微笑。
突然总经理指指设在办公室角落边的小酒吧说：“请你为我冲一杯咖啡。”
林晓一愣，随即十分镇定地说：“总经理，我的职位是助理，我的工作不是冲咖啡。”
总经理说：“难道我出10万的年薪，不能让你为我冲一杯咖啡吗？”
林晓说：“每一个职位都应该有自己的职责范围……”
总经理有些恼火，再次命令他：“请你为我冲一杯咖啡。”林晓感到这是一种权威给予他的污辱，他不卑不亢地说：“对不起，我不能。”林晓愤怒地甩门而去。
可是，总经理追了上来，拉住他的手说：“你最后的一项测验我十分满意，你明天可以上班了。”
林晓却说：“我觉得不适合这个岗位。”
总经理说：“为什么？”
林晓说：“因为，你不是我想象中的那个正直、富有创造力的企业家。”
公司后来又去找那最后四位被淘汰的应聘者，结果都被一一回绝。因为，他们认为总经理在几分钟内以外表进行淘汰是对他们的人格污辱。
听说，这次热闹一时的招聘，公司没有招到一位合适的人选。并且许多人都知道了这次离谱的招聘，他们纷纷为林晓和其他四位招聘者叫好，还有许多大公司向他们发出了加盟邀请。这样的结果，公司是万万没有想到的。
孟子说：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独善其身，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这就是大丈夫的气概和尊严，做人一定要有自己的尊严，尊严无价。
东汉王密任昌邑令，夜间身怀巨金贿赂杨震说：暮夜无知者。
杨震回答说：天知、神知、我知、子知，何谓无知？
结果杨震断然拒绝贿金而维护了自己的尊严和清白人格，因此才有“震畏四知”一语出现。
一个逃难的、饥肠辘辘的年轻人，来到南加州沃尔逊小镇，镇长杰克逊大叔给他送去食物，年轻人虽然非常想吃，但却拒绝享用，他要通过自己的劳动来换取。这是为什么？就为心中的尊严。一个把尊严或者说美德看得如此重要的人，命运怎还会不垂青于他，钟爱于他呢？那真是不想优秀都不行了，是德行铸就了他后来的辉煌业绩。
尊严是人生的巨大财富，尊严无价！
4．士可杀不可辱
“士可杀，不可辱。”这是几千年来中国知识分子尊奉的人生信条。从屈原投汩罗江到老舍自沉太平湖，都是这样做的。这是他们在面对侮辱时惟一能保全自己人格尊严的一种选择。
清末有个学者叫朱起凤，他曾在一个书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词可以通用，而错判了一个学生的作文，遭到了全院的耻笑。这使朱起凤幡然省悟，看到了自己知识的贫乏，于是他“闻鸡起舞”，奋力致学，专门收集这类词语3万多条，编成了300多万字的大型辞书《辞通》，由此名扬四海。
耻辱文化是民族文化的组成部分之一，只有当耻辱文化深入人心的时候，这个民族才懂得什么叫做爱国主义，什么叫做独立自主，什么叫做自力更生，什么叫做奋发图强，什么叫做民族自立。
体育比赛的输赢实属正常，足球也不例外，本不应有什么耻辱之说。不过，中国球员在世界杯赛上与巴西球员交换球衣时，人家给予的却是不屑一顾的眼神，这种刺人心痛的尴尬让人感到中国队在世界强队面前根本就没有地位，然而我们的队员又有多少还能记得那伤心的一幕。
每个人都希望得到别人的尊重。一个人如此，一个团队、一个民族、一个国家更是如此。但是，尊重从来都是通过努力争取来的，靠乞讨得来的不是尊重。自己没有实力，没有士气，没有精神，也就不能怪人家无礼。
只有当自己的表现令对手肃然起敬时，赢得尊重才能是自然而然的事。中国足球不能仅仅满足于一次简单的参与，而要用辛勤的汗水和智能赢得属于自己的那份尊重，这对于任何行业的人都是一个公理。
一个人的心若已死，只有两种力量才能令他再生。一种是爱，一种是恨。
在加拿大科技界，人们常见一些专家右手的无名指上，戴着一枚式样相同的钢制戒指。这些专家都是加拿大工学院的毕业生。
这所学校誉满加拿大，在国际上也有很高的威望，可是在该校历史上，曾出现过一次几乎使该校名誉扫地的事。一次加拿大政府将一座大桥的设计工作交给毕业于该校的一名工程师，由于设计失误，桥梁在交付使用后不久便倒塌了，政府为此蒙受了重大损失。
为了记住这个惨重的教训，加拿大工学院买下了那座废桥的钢材，加工成戒指，称作“耻辱戒指”。从此以后，每个工学院的学生在毕业时除得到毕业文凭外，还会得到一枚“耻辱戒指”。
因为“耻辱戒指”，加拿大工学院的毕业生步入社会后都能忍辱负重，并在各自的岗位上一步一个脚印地干出了非凡的成绩，不仅为自己，也为学校赢得了良好的口碑。
正如该校毕业生中的杰出代表、国际建筑界的权威人士科恩教授所说的那样：没有什么能够改变过去的耻辱，我们惟一可以并且应该做到的是——记住，并想尽一切办法努力超越！
有一个说法：最后能创造出一番事业的人，往往来自乡下，又永不忘家乡的人，而不是最后迷失在城市五色霓虹灯下的人。
换个说法就是，最后能创造出一番事业的民族，往往是时刻铭记历史和现实中所有耻辱的民族。可是现实的情况却的确让所有有点良知的人寒心，我们的耻辱观正在不断被金钱所消解，甚至正在不断被外来文化所颠覆。有些人对于过往的淡忘已经到了不辨是非、麻木不仁的地步，我们不仅为此要多问几个为什么：
——我们为什么要忘记“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”时的苦日子，而使奢侈之风如此的泛滥？
——我们为什么要在工作中一而再，再而三地犯同样的错误，对于他人的批评或指责置若罔闻？
——我们为什么要忘记日本人是如何将景泰蓝的制作工艺弄到手后，不出两年，当日本货杀来了，大陆传统的出口创汇产品景泰蓝直线贬值，而依然对保守国家和公司的机密掉以轻心？
——我们为什么要忘记“重庆綦江虹桥事故”、“广东中山特大恶性火灾事故”的惨痛教训，而依然工作做不到位，忽视细节？
……
是的，有许许多多的往事和经历我们必须铭记，忘记了这些，就忘记了做为一个完全的人的责任。从小的方面讲，我们就忘记了工作的责任，企业的兴衰荣辱；忘记了为人子女、为人父母肩上的担子。从大的方面讲，就忘记了祖国的嘱托，忘记了一个中国人的责任。
“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将灭亡”，古往今来，任何一个国家、民族都非常重视培养国民健康的耻辱观，所谓“会羞愧的民族才拥有尊严”，因为懂得羞耻，才会有奋进的动力。
孟子是一个对人性有着深刻理解和认识的圣贤。孟子就曾指出一个人应该具有“是非之心，羞恶之心，恻隐之心，辞让之心”，这四心齐备的，才算是堂堂正正的人。
但是现在我们中的许多人，心里充斥着功利心和商业气，哪里还讲什么国民观、职业观、荣辱观。不过是个人奋斗的偏才和追名逐利的歪才，在他们的脑子里，只有金钱、利益，缺乏最起码的正义、良知和公德心，为了物化的利益，他们甚至可以连人格、国格都弃之如弊履。
简爱说过：“人，不是没有感情的机械。”方志敏早年看到外国人殴打自己的同胞，内心感到这是在“鞭打我们中华民族，痛在他们身上，耻在我们脸上”。鲁迅说，只有当阿Q能够牢记耻辱发奋时，他才是一个真正的男人。对所有有血性的中国人来说，都应该具备知耻而后勇的精神。韩信没有胯下之辱，也不会有多年之后的帮助刘邦打下汉室江山，汉武帝不经历马邑之围，也难以气吞山河扫荡匈奴……
张爱玲说过：“生活是一袭华美的袍子，上面爬满虱子。”这生活实在有太多的苦难与耻辱。为此，我们必须吃一堑，长一智。掩上心扉，重新感悟那份耻辱，别让虱子通过袍子爬进你的心……
我们在骂人的时候，有一句话最恶毒，就是说人家“无耻”。一个不知羞耻的人，是什么事情都做得出来的，简直就不配生于世间。陈毅同志有诗曰：“有草名含羞，人岂能无耻”。含羞草还知羞耻呢，何况是人。
人活一张脸，树活一张皮——
不知羞耻的人才会百无禁忌；
不知羞耻的人才会以身试法；
不知羞耻的人才会不顾后果；
不知羞耻的人才会背信弃义！
也许他们的目的都达到了，只可惜，这是一个辩证的世界，谁都逃不过辩证法的最终审判：
一切给予者都将被给予；
一切剥夺者都将被剥夺；
一切信任者都将被信任；
一切怀疑者都将被怀疑；
一切施爱者都将被施爱；
一切造恨者都将被造恨！
……
要牢记这公判的铁律——
要永生，必发出光芒；
要得到，必有所付出。
历经过苦痛并不可怕，可怕的是好了伤疤忘了疼，蒙受过耻辱并不心酸，让人心酸又心痛的是后代子孙对屈辱的无知和冷漠。
民族的生命力不在于有多少高速公路、摩天大楼、不在于GDP的数值有多高，而在于对自己历史，尤其是蒙受耻辱的历史的认识、理解的程度和态度——“忘记过去就意味着背叛”。
5．活的有尊严有人格胜过一切
人活在这个滚滚红尘里，第一重要的当然是学会如何做人！但是，要做一个人，就必须有自尊与自爱。老话讲：“人活脸，树活皮”就是这个道理。
一个没有自尊心的人，就没有了灵魂。他不会维护自己的尊严，正如竹笋一样皮厚。如果一个人不要脸面，处处看低自己，不懂得耻辱，不懂得光荣，就如行尸走肉一般，多么可悲啊！而一个有自尊心的人，他珍惜自己的名誉，在逆境中发奋图强。相反，没自尊心的人常常自暴自弃，被他人轻视。
在一院门口有一个右腿残疾的中年人，年龄大概40岁左右，他的右腿小跟部全部是机械腿，一看就很令人同情，可是就是这个人，他横行霸道，路上堵住车就问司机要钱，一会交通就拥堵了，可他一点也不觉的，而且也不示弱，而且还好象“自豪”的很，从他哪个表情和动作上表现出了一些无声的语言，那就是“我是残疾人，我怕谁”“怎么了，你们不服气，有本事动我一下”，让人真的拿他没有办法。
在我们的生活中有很多的人，都有弱项，我们应该去关心他们，这是一种美德，这些人中具有典型代表的就是身体残疾的人群，但这些人当中有很多的人过的很开心，他们过的比健康的人还开心快乐，可这些人当中总有一部分人，他们由于身体的残疾，心理也变的不健康了，而且有的严重扭曲，用他们的一些过分行为来求的心理上的平衡，这是一种极其愚蠢的行为。他们那样做，又能怎么样？人们刚开始还同情他们，或许有的还可以理解他们，可慢慢的人们都瞧不起他们，这种生活还有什么意义！
上面这个例子是一个典型的例子，拿残疾的人做了一个典型的说明，其实我们每个人都有自己的弱势，我们希望我们不要把自己的弱势拿出来说事，那样只会让别人更加瞧不起你，让别人讨厌你，我们应该用我们坚强的一面，去赢得别人的尊敬，让别人从心里佩服我们！
一个人只要有惭愧羞耻的心，自然不敢做出丧理败德的事情。别把自己太不当人看了。不着边际的作践自己，并不是因为谦虚，而是作为贬损别人的铺垫。这样的举止非君子所为。别自己把自己不当人，也别让别人把自己不当人看。一个有尊严有人格的人，他不会轻易去侮辱一个人的。因为当你侮辱了某个人的同时，你也等于侮辱了你自己。在我们的人生中，活的有尊严有人格胜过一切。
