一、自然界中的阴阳
自然界中的阴阳，可以说有许许多多。
《千字文》文句中涉及到的“天地日月”，就是说自然界中的天地日月，亦有阴阳之别，即天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。人们对自然界中的天地日月，产生了这种认识相当早。例如，《黄帝内经·素问》——六节脏学论篇第九里，就有这样的高度概括，叫做：“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。”
自然界中的物质，可以说有许许多多，繁多复杂，然而这里仅以水、火、气、味为例子，则亦有阴阳之别，即水属于阴，火属于阳，气属于阳，味属于阴。人们对自然界中的水、火、气、味，产生了这种认识相当早，在《黄帝内经·素问》——阴阳应象大论篇第五里，亦作了高度归纳、概括，叫做：“水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，……阴味出下窍，阳气出上窍。”
今日生活中，人们将一年365天春、夏、秋、冬，名曰“四季”；可是，古时候生活中，人们的生活习惯，喜欢称之为“天有四时，春、秋、冬、夏。”（《礼祀·孔子闲居》）不仅如此，而在流传千古著名的《三字经》里的文句，亦云： “日春夏，日秋冬，此四时，运不穷。”
其实，一年四季365天，春、夏、秋、冬亦有阴阳之别，即春夏属阳，秋冬属阴。人们对一年四季春、夏、秋、冬，产生了这种认识，也是相当早的，在《黄帝内经·素问》——四气调神大论篇第二里，亦作了高度归纳，概括，叫做： “春夏养阳，秋冬养阴。”
然而，就一日的昼夜而论，亦有阴阳之别，即总的说来，白昼属阳，而黑夜属阴，但是“白昼”和“黑夜”，则皆各有比较细的区别。
白昼属阳，但又细分为：平旦到中午，为阳中之阳；中午到黄昏，为阳中之阴。
黑夜属阴，但又细分为：黑夜到鸡鸣，为阴中之阴；鸡鸣到平旦，为阴中之阳。人们对白昼和黑夜，产生了这种认识，亦相当早，用《黄帝内经·素问》——全匮真言论篇第四里，归纳、总结、概括出的非常精确的语言来说，就是：
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
二、人体生理机能有阴阳之别
就人体其整体来说，按照中医科学的认识和解释来说，外部属阳，其内部属阴。然而，就人体其部位来说阴阳，其人体的背为阳，人体的腹为阴。从人体内的“五脏六腑”来说阴阳，心肝脾肺肾，其“五脏”则皆都属阴；而胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，其“六腑”则皆都属阳。
人们产生了这种认识相当早，用《黄帝内经·素问》——金匮真言论篇第四里，归纳、概括出的非常精确的语言来说，就是：
夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳，肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。
三、食物有阴阳之分
人们的食物尽管繁多复杂，但归纳起来说，不外乎两大类，即人们生活中习惯所说的“主食”和“副食”。而所谓“主食”，其内容就是指：日常生活中人们食用的各种各样的粮食；所谓“副食”，其具体内容就是指：日常生活中人们食用的各种肉类（亦包括水产在内）、菜蔬、水果、禽蛋等。
然而，不论是“主食”，还是“副食”，其食物尽管是繁多复杂，但是皆离不开“五味”——酸、甜、苦、辣、咸，如果按照东汉著名的经学家郑玄的语言来说，就是叫做： “五味，酸、苦、辛、咸、甘也。”
按照中医科学的认识和解释来说，食物中的“五味”入口，到人体内，其味辛、甘，散发为阳；其味酸、苦涌泄为阴。对此，在《千金食治》一书里，亦有记载，其原文为：“味辛、甘发散为阳；酸、苦涌泄为阴。”
那么，既然是“五味”入口，到人体内，其味辛、甘，散发为阳；其味酸、苦涌泄为阴；而散发为阳，其味辛、味甘的食物；而涌泄为阴，其味酸、味苦的食物。
四、人体内的营养物质离不开“阴精”
人体内所需要的营养物质，其阴精的产生，按照中医科学的认识和解释来说，它来源于日常生活饮食中的“五味”，为什么？因为“主食”和“副食”中的繁多复杂的食物，凡是属于酸味、苦味的食物，入口到人体内，则就会涌泄为阴。
不仅如此，古人从生活实践中，概括出了比较完整的一套饮食中的“五味”，不论哪一味，都不能过食的非常宝贵经验，并且至今，仍然具有一定的参考价值。
其具体内容意思，就是说，一年三百六十五天，不论春秋冬夏，日常生活中，人们应该十分注意和切忌“五味”中的不论哪一味，则都不能过食，因为过食了，对人身健康有害。例如，人体内脾气的衰竭，其因素有多种，但亦不能排除古人从生活实践中总结出的宝贵经验，叫做：过食酸，会使肝气淫溢而亢盛，从而会导致脾的衰竭。过食咸味，会使骨骼损伤，肌肉短缩，心气抑郁；过食甜味，会使其心气满闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气失于平衡。再例如：过食苦味，会使脾气过燥而不濡润，从而使胃气雍滞；过食辛味，会使筋脉败坏，发生弘纵，精神受损。
不仅如此，还对食物中的“五味”走向，总结出了非常宝贵的经验，叫做： “酸走筋，筋病勿食酸，苦走骨，骨病勿食苦；甘走肉，肉病勿食甘；辛走气，气病勿食辛；咸走血，血病勿食咸。”（《千金食治》）
综上所述：人体内的营养物质，亦离不开阴精，而阴精，其来源于食物中的“五味”；但是，食物中的“五味”不论哪一味，则都不能过食，过食了对人身健康有害，其内容精神实质，用《黄帝内经·素问》——生气通天论篇第三里，归纳、总结、概括出的非常精确的语言来说，就是：
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于成，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。
五、人体内的营养物质离不开“阳气”
人体内的营养物质，亦离不开“阳气”，而“阳气”，在人体内的重要作用则好有一比：像自然界天空中的太阳一样重要，假如人体内的营养物质——阳气不能发挥其重要作用，人就会减损其寿命，或者夭折；所以说人体的正常运行，是因为太阳的光明而普照；而人体内的营养物质，其“阳气”的作用，就是能起到保养人的身体健康，抵御各种外邪的侵入。用《黄帝内经·素问》——生气通天论篇第三里，总结出的精辟语言来说，就是：
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
六、保护好人体内的营养物质——阳气
人体内所需要的营养物质，其“阳气”，在人体内的作用是非常重要的。既然是这样，那么日常生活中，人们应该怎样注意将人体内的营养物质，其“阳气”保护好呢？
按照中医科学的认识和解释来说，人体内所需要的营养物质，其阳气，既然养神，而使精神慧爽，又能养筋，而使人体内的诸筋柔韧。既然是这样，人们就非常需要将人体内的营养物质“阳气”保护好。那么，怎样才能保护好呢？每年一到深秋季节，或者每年一到秋冬季节相交时，人们就需要十分注意和防止寒气的侵入，或日应十分注意防止风寒之邪的侵袭人体，为什么？因为人们难免会有出汗的时候，尤其是秋冬季节相交之时，如果出汗，一旦遇上风寒之邪，就会使人体的汗孔的开闭调节失常，使寒气就比较容易随之而侵入，一旦侵入人体，就会损伤人体内的营养物质——阳气；损伤了人体内的营养物质“阳气”，亦就会使人体内的诸筋失所养，轻者会造成其身体俯曲不伸。如果寒气深陷脉中，留连肉腠之间，亦就会使气血不通而郁积，日子久了，就会成疮痿。如果从腧穴侵入的寒气，就会内转而迫及五脏，随之就会损伤神志，接着就会出现恐惧和惊骇的病症。不仅如此，如果由于寒气的稽留，亦会使营气不能顺利地运行，一旦阻逆于肌肉之间，就会发生痈肿。尤其是汗出未止的时候，使形体（或曰“身体”）与人体内的营养物质，其阳气都会受到一定的消弱；如果被秋冬季节性风寒的侵入体内，使俞穴闭阻，就会比较容易发生风疟。
以上所述的内容，用《黄帝内经·素问》——生气通天论篇第三里，归纳、总结、概括出的非常精辟的语言来说，就是：
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为痿，留连肉腠。俞气化簿，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
“七情”——喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七种感情或心理作用（见《礼运·礼运》），这七种感情或日心理作用，可以说人人皆有之。但是，人们的这七种感情或心理作用，不论哪一种，都不能过分。为什么？因为按照中医科学的认识和解释来说，这七种的变化，一般属于生理活动范围。如情志激动过度，则可导致内脏功能失常、气血不调而发生疾病。这里，则仅以“怒”为例子说说：生活中，有时候，当然亦难免会出现“怒”的现象，但是一定需要十分注意：切忌大怒。大怒伤气、伤身。大怒则就会伤人体内所需要的“阳气”，为什么？因为按照中医科学的认识和解释来说，人体内的营养物质，其“阳气”，在大怒时就会上逆，就会使血随气升而瘀积于上，亦会使身体其它部位阻隔而不通，人比较容易发生薄厥。若伤及了人体内的诸筋，其筋就会弛纵不收，随之会出现不能随意活动（或曰“运动”亦可），如果因大怒而伤阳，引起经常出汗，其严重者，亦会发展演变成为半身不遂。尤其是“大怒”伤阳，正赶上出汗的时候，而偏巧，又遇到温邪阻遏，这样轻者，就会出现小的疮疖和痱子等。
以上所说的内容，用《黄帝内经·素问》——生气通天论篇第三里，归纳、总结、概括出的非常精辟的语言来说，就是：
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯，汗出见湿．乃生痤痱。……
七、阴阳调和的重要性
日常生活中，人们食用的“主食”“副食”，是人体内所需要的一切营养物质的根本来源，其中当然亦包括人体内所需要的营养物质，其阴阳在内。
而人体内所需要的营养物质，其阴阳的重要性，古人早有概括，叫做：大凡阴阳的关键，以阳气的致密为最重要，阳气致密，阴气就能固守于内。然后，紧接着，将阴阳在人体内的重要性，如果阴阳二者不协调，就好有一类比：就像一年365天，只有春天，而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。所以说，人体内的营养物质，其阴阳的协调配合，相互为用，则是维持人体其正常生理状态的最重要的标志（或曰“最高标准”亦可）。因此，亦可作出这样的结论：如果人体内的阳气亢盛，就不能固密，使其阴气就会竭绝；而阴气和平，阳气就能固密，随之就会使人的精神才会正常；如果说，人体内的营养物质，其阴阳分离而绝断，随之而就会出现：使其人的精气（营养物质）就会随之而竭绝。
以上所综述的内容大意，用《黄帝内经·素问》——生气通天论篇第三里，总结出非常精辟的语言，就是：
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
八、阴阳之间的关系互相依存
人体内的营养物质，其阴阳，二者在人体内的作用，不仅是极其重要，而且相互依存，谁也离不开谁。阴是藏精于内不断地扶持阳气的；阳是卫护于外使体表固密的。根据这一认识，古人提出了这样的辩证的认识，其具体的就是说，人体内的营养物质，如果阴不胜阳，阳气亢盛，随之就会使其血脉流动迫促；如若再受热邪，阳气则就会更盛，亦就会发展成为狂症；而相反：如果阳不胜阴，阴气亢盛，则就会使其人体内的五脏——心肝脾肺肾之气不调；随之就会使其九窍——即指耳、目、口、鼻七窍和前阴、后阴（肛门），其总称的九窍不通。所以说，生活中，人们能够使人体内的阴阳物质保持住平衡，无所偏胜，从而就会达到筋脉调和，亦就会使其骨髓坚固，血气畅顺。这样，其结果就会使人体内外调和，使邪气就不会侵入人的机体而受到侵害，亦就会使耳目聪明，气机正常运行。
