汤姆前三次来回跑费了很大的力气，也可以说忍受了很久，可是在最后却因为主管只是让他冲杯咖啡就忍受不住了，结果使自己丢掉了已经得到的工作。本来是举手之劳的小事，可是却因为没能忍耐一下而造成了错误，不仅他自己会后悔，别人也会为他感到可惜，真是“小不忍则乱大谋”。
人生悟语
如果你不愿意让命运来主宰自己的一切，但是又没有能够扼住命运咽喉的本领，那么就要学会忍耐，注意积蓄力量。
8．善隐忍者，方成大业
成大器，成就大业，做事就得分清轻重缓急、大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现宏愿，成就大事，创建大业。
无论是创业的征程，还是人生旅途，有时会存在着诱人的小利，有时会遇到一些枝节纠缠，有时又会遭受暂时的挫折和失败。倘若被微利迷惑，纠缠于细节、琐事，而忘记大目标，或者因为一时的挫折而动摇奔向大目标的信心，则十有八九要失败，失败就失败在因小失大上。想成大业、干大事，就得忍住一时的欲望，或一时一事的干扰，甚至屈辱。要站得高，看得远，不被眼前的小是小非缠住手脚，排除各种干扰，创造条件向着大目标、大事业迈进。
刘邦和项羽在称雄争霸、建功立业时，其实就是在“忍小取大，舍近求远”上见出高低，决出雌雄的。这是一场“忍”功的较量，谁能够“忍小取大”，谁就得天下，称雄于世；谁若刚愎自用，小肚鸡肠，或只逞“匹夫之勇”，谁就失去天下，一败涂地。宋代著名大文学家苏东坡在评论楚汉之争时就曾说：“汉高祖刘邦所以能胜，楚霸王项羽所以失败，关键在于能忍不能忍。项羽不能忍，白白浪费自己百战百胜的勇猛；刘邦能忍，养精蓄锐，等待时机，直攻项羽要害，最后夺取胜利。刘项之争，从多方面说明了这一点。刘邦之所以成大业是他懂得忍人之言，忍个人享乐，忍一时失败，忍个人意气；而项羽气大，什么都难忍难容，不懂得‘小不忍则乱大谋’的道理，大业未成身先亡，可悲可叹！”
楚汉战争之前，高阳人郦食其拜见刘邦，献计献策，一进门看见刘邦坐在床边洗脚，便不高兴地说：“假如您要消灭无道暴君，就不应该坐着接见长者。”刘邦听了斥责后，不但没有勃然大怒，而是赶忙起身，整装致歉，请郦食其坐上座，虚心求教，并按郦食其的意见去攻打陈留，将秦积聚的粮食弄到手。刘邦围困宛城时，被困在城里的陈恢溜出来见刘邦，告诉他围城不如对城内的官吏劝降封官，这样化敌为友，就可以放心西进，先人咸阳为王。刘邦采纳了他的意见，使宛城不攻自破。
与刘邦容忍的态度相反，项羽则刚愎自用，自以为是。一个有识之士建议项羽在关中建都以成霸业，项羽不听。那人出来发牢骚：“人们说楚人是‘沐猴而冠’，果然！”结果项羽知道了，大怒，立即将那人杀掉；楚军进攻咸阳时到了新安，只因投降的秦军有议论，项羽就起杀心，一夜之间把十多万秦兵全部活埋，因此残暴名闻天下。他怨恨田荣，因此不封他，而立齐相田都为王，致使田荣反叛。他甚至连身边最忠实的范增也怀疑不用，结果错过了鸿门宴杀刘邦的机会，最后气走范增，成了孤家寡人。
其实刘邦原本不是个好性情的人，在沛县乡里做亭长时，好酒好色。当刘邦军进了咸阳，将士们纷纷争着去找皇宫的仓库，往自己的腰包里揣金银财宝时，刘邦自己也曾被阿房宫的富丽堂皇和美貌如天仙的宫女弄得眼花缭乱，有些迈不动步了。但在部下樊哙“沛公要打天下还是要当富翁”的提醒下，刘邦立时醒悟，忍住贪图享乐的念头，吩咐将士们封了仓库和宫殿。他带将士们回到霸上的军营里，并约法三章，对百姓秋毫无犯。这就使他赢得了民心，得到了民众的支持。
而项羽一进咸阳，，就杀了秦王子婴，烧了阿房宫，收取了秦宫里的金银财宝，掳取宫娥美女，据为己有，并带回关东。相比之下，他怎能不失人心呢？
楚汉战争中，刘邦的实力远不如项羽，当项羽听说刘邦已先人关，怒火冲天，决心要将刘邦的兵力消灭。当时项羽40万兵马驻扎在鸿门，刘邦10万兵马驻扎在霸上，双方只相隔40里，刘邦危在旦夕。在这种情况下，刘邦能做到“得时则行，失时则蟠”。先是请张良陪同去见项羽的叔叔项伯，再三表白自己没有反对项羽和称王的意思，并与之结成儿女亲家，请项伯在项羽面前说句好话。第二天一清早，又带着张良、樊哙和100多个随从，拿着礼物到鸿门去拜见项羽，低声下气地赔礼道歉，化解了项羽的怒气，缓和了与项羽的关系。
表面上看，刘邦忍气吞声，项羽挣足了面子，实际上刘邦以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大的时间。甚至当自己胸部受了重伤时，刘邦也能忍着伤痛，在楚军阵前故意弓着腰，摸摸脚，骂道“贼人射中了我的脚趾”，以麻痹敌人，回到自己大营后，又忍着伤痛巡视军营，来稳定军心。他对不利条件的隐忍，对暂时失败的坚韧，既反映了他对敌斗争的谋略，也体现了他巨大的心理承受力。这是成就大业者必备的一种心理素质。
相比之下，项羽则能伸不能屈，赢得起而输不起，所以连连中计，听到“四面楚歌”就怀疑楚被汉灭，一败涂地，自己先大放悲歌。被刘邦追到乌江时，亭长要用船送他过河，他却认为“天要亡我，我渡过去有什么用”？自动放弃了重整旗鼓、卷土重来的唯一机会，拔剑自刎而死。可惜的是，他到死也没明白，他首先是输在自己手里。
从刘邦与项羽的较量中，我们不难看出善忍与不忍的区别。善忍者心量宽，承受力强；不忍者，心量窄，根本承受不了挫折，这也是导致成功或失败的根本原因所在。所以，聪明的人一定要懂得运用“忍”的功夫来成就自己。
人生悟语
要成大器，成就大业，做事就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现宏愿，成就大事，创建大业。学会忍，看清形势，在最佳的时机选择出手。
9．忍辱退让，海阔天空
能忍辱就能坚强地承担一切，忍辱是世间最大的力量。
寒山是唐代著名的和尚诗人。他的诗大多富有禅理，令人回味无穷。其中，有一首是这样的：“有人辱骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”这首诗所表达的内容充满了为人处世的机智。平白无故地被人辱骂，当然很不乐意。但应该知道，这种张口就骂人的人，一般都没有修养，没有风度，有什么必要与他们一般见识，争论不休呢？忍辱求和、受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。
在中国五千年传统文化中，有两种截然不同的价值取向：一是宁为玉碎，不为瓦全；二是忍辱负重，力图东山再起。大多人过分看重第一种态度而忽略了第二种态度，这就造成对价值取向方面可怕的、不应有的偏差。
唐朝名臣郭子仪对待忍辱有独到之法，简简单单两个字“忍”和“慎”，就做了四朝红人。
鱼朝恩是皇帝身边的宦官，此人虽无才能，却会溜须拍马，所以皇帝很是宠幸他。他对郭子仪的才干、权势十分妒忌，曾多次在皇帝面前说郭子仪的坏话来诽谤攻击他，都没有成功。鱼朝恩一怒之下，竞暗中指使人盗掘郭子仪家的祖坟。
郭子仪知道这是鱼朝恩干的，当时他任天下兵马大元帅，手握兵权，举手投足皆关系大唐帝国的兴亡．连皇帝都敬着他三分，要除掉一个鱼朝恩，真可谓不费吹灰之力。当他从前线返回朝廷时，满朝公卿都以为他必将有所行动，岂料郭子仪却对皇帝说：“臣多年带兵，并不能完全禁止部下的残暴行为，士兵毁坏别人墓坟的事也有很多。我家祖坟被掘，这是臣不忠不孝、获罪于上天的结果，并不是他人故意破坏。”
祖坟被挖，历来被视为奇耻大辱，而郭子仪却能隐忍下来，足见他的气度之大。也正因为他见辱能忍，才能在那个奸佞横行、国君昏弱的时代逢凶化吉，渡过了一次又一次的政治险滩，享尽富贵，以85岁的高龄安然辞世。真可谓能忍是福，小忍有小福，大忍有大福。
容忍也是人在正常社会交际活动中，表现出来的容人、容事的胸怀肚量，这是心理健康的一种表现，是理智、是大度。
美国有个老教师叫莫根，邻居来找他下围棋，正巧有朋友在，邻居便在书柜前看了一会儿书就告辞走了。可是莫根在朋友走后却发现几天前放在书柜里的1000美元不见了。他回想走近书柜的人，除邻居外再没人光顾过，于是就认为邻居偷了钱。他很愤怒，第二天就到邻居家要钱，邻居并没有想象中的破口大骂，反而轻轻说了一句：“对不起，竟然出了这样的事情。”于是，他拿出了1000美元交给莫根带回去。
不久，外出办事的儿子回来了，他把事情讲给儿子听，儿子听了大吃一惊，原来那钱是他拿走的，因为当时紧急，所以没对父亲说。莫根一听，十分惭愧，赶快到邻居家归还了钱，并且连声向邻居道歉。这个邻居以忍耐代替争斗，得到了莫根永远的尊重。由此看来，忍苦、忍辱、忍受委屈，一切都忍，忍到最后，就会成为美化世间的力量。
当我们看美国大片《亡命天涯》中的忍尽人间耻辱，要为自己讨个说法的兰博的硬汉形象；日本电影《追捕》中的硬汉高仓健形象时，我们的心里是酸楚的。一些人自夸为跨世纪的“弄潮儿”，却连一点忍辱负重的硬汉意识都没有，稍不如意，就心灰意冷，要死要活，好像天就要塌下来一样。还有一些小心眼的人，为一句话、一件小事就去斗狠的人，虽然为数不是很多，但向社会发出了一个强烈的信号：许多人越来越不适合在逆境中生存了。
想一想，如果孙武不能忍辱，怎能有《孙子兵法》留传于世？如果不能忍辱，韩信如何能成为一人之下万人之上的将军？无论是生活中，还是工作中，不能忍辱的人是不可能担当起大任的。
