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第20章 陀罗尼仙(1)

“哎呀,晴明啊—”

一开口说话,博雅口中便飘出了白气。他似乎心有所思,几次独自颔首。

“实在妙不可言啊。真是遵时守信,如期变迁呀。”

听上去感慨良深。

“你指什么?”晴明将酒杯送往唇边,口角微含笑意。

两人正在相对小酌,是在晴明宅邸的外廊内。

两人相对盘腿而坐,身旁是寥廓的秋野。

准确地说,其实并非原野。晴明家那几乎未加修整的庭院,看上去仿佛是将秋日的原野原封不动地搬来一般。

“当然是说季节喽。”

午后的阳光斜斜地照着庭院。花朵早已枯萎的桔梗和女郎花的群落犹自残存在院里,那里一丛,这里一簇。

博雅眺望着院中的花草,深深呼出一口气,变成了白雾。

“我是不是有点不对头,晴明?”

“博雅你吗?”

“嗯。”博雅喝干杯中的酒,看了晴明一眼,“我呀,对于这个庭院是无所不知的。连春天长出什么草,这草又开出什么花我都知道。可是……”

“怎么了?”

“夏天里那么茂盛鲜妍的花草,一到秋天却枯萎败落,披上霜……”

“嗯。”

“这简直……”

说到这里,博雅把后面的话生生地吞了下去,将视线移向庭院。

“简直什么?”

“不说啦……”

“为什么?”

“说出来你又要笑话我了。”

“我怎么会笑话你呢?”

“怎么不会,你的嘴角已经在笑了。”

“我没有笑。跟平时一样啊。”

“那你就是平时一直都在笑话我。”

晴明的嘴角浮出微笑。

“瞧,笑了不是?”

“这不一样。”

“怎么不一样?”

“这是在称赞博雅你呢。”

“那我可不懂了。”

“我嘛,始终觉得博雅是个好汉子。”

“那是嘲笑吗?”

“是称赞。”

“但是我可不觉得这是称赞。”

“你不觉得,这也是称赞啊。”

“唔。”

“接着说呀。”

“嗯。”博雅的喉头低低地咕嘟了一下,低下头说道,“我是想说—简直就像人世间一样嘛。”

他的声音很低沉。

“原来如此。”

见晴明意外认真地点头称是,博雅抬起脸来。

“想当年那样不可一世的平将门①大人,不也不在人世了吗?”

也许是晴明的表情让他感到安心,博雅接着说道。他拿起酒瓶,给自己的杯子里斟上酒。

“所以啊,每次望着这样的风景,便会不由自主感到哀伤,同时又觉得,这也许正是人世间的真实写照。这种奇怪的心情连自己也理不清头绪。”

“你是说这不对头吗?”

“嗯。”博雅微微点头,又喝干了杯中的酒。

“大概不是不对头,博雅。”

“你这么看吗?”

“你终于变得跟普通人差不多了。”

听晴明这么说,博雅脸色怃然,正要放下酒杯的手停在半空。

“怎么了?”

“你该不是说,所谓跟普通人差不多,也是称赞我的话吧?”

“这话嘛,既不是称赞也不是贬低……”

“那,是什么?”

“这可为难了。”

“我才为难呢。”

“怎么,你生气了?”

“没生气,只是觉得没劲而已。”

博雅犯了牛脾气。正在这时,有人唤了声:“晴明大人!”

声音来自庭院,是清脆澄澈的女声。

一个身着唐衣的女子站在枯野中,身上沐浴着午后的斜阳。

“有客人光临。”

“什么客人?”晴明问女子。

“是来自比叡山的一位叫明智的大人。”

“哦?”

“来客说,如果晴明大人在家,想拜见大人。”

“那么,请他进来。”

“是。”女子飘然走过枯野,向大门口走去。

她的步态轻盈飘逸,宛如枯野之类根本就不存在。裙裾所及,草叶摇也不摇一下。

“岂不是来得正好?”博雅对晴明说。

“什么正好?”

“客人一来,正好可以不必继续谈下去了嘛。”

“呵呵。”晴明不置可否,看着博雅微微一笑。

不一会儿,刚才那位女子沿着外廊静静走来,身后跟着一位僧人。

僧人身材瘦削,年约六十。

“明智大人来了。”

女子说毕行礼,缓缓转身离去。

一步,两步……走出不到五步,女子的身影开始逐渐模糊,尚未走到外廊尽头的转角处,便悠悠地消失不见了。

晴明和博雅并肩而坐,那位名叫明智的僧人与二人相对。

明智虽与晴明相对,却仿佛芒刺在背,上身扭扭捏捏动个不停。

“请问您有何尊示?”

晴明问对方,可他半天也不开口。

“这个,老实说,是一件极其秘密的事……”

明智说,连自己到这里来拜访一事,也务请千万保密。

博雅和晴明表示当然不会泄密,明智才终于启齿。

“哦,事情是这样的,我总是做梦……”

“梦?!”

“是的。而且是很奇怪的梦。”

“哦?”

晴明正准备细听下文,明智却问道:“不知晴明大人是否知道尊胜陀罗尼这名字?”

“佛顶尊胜陀罗尼……就是佛顶咒的真言吗?”

“是的。就是那个佛顶咒。”

据说,释尊亦即佛陀,具有常人所无的三十二相。

第一相是顶成肉髻相。头顶上有一块髻状骨肉,这就是佛持有的众相中的第一相。随着佛顶崇拜的演进,肉髻被神化,开始形成信徒信仰的对象“顶如来”。

佛顶髻音译为“乌瑟腻沙”,它放射的光芒能降伏一切邪魔外道。

这乌瑟腻沙真言,就是佛顶尊胜陀罗尼,亦即晴明所说的佛顶咒。

“我还听说,那位大名鼎鼎的大纳言左大将常行大人,就是靠了这尊胜陀罗尼,才逃过百鬼夜行之害。”晴明对明智说道。

“哦,原来您也知道好色顽童常行大人的事?”

“嗯。”

这位常行从年轻开始,直至年龄已经相当大时,还依然喜欢扮作童子模样。

其人,形美丽而心好色,爱念女色无并者也。至夜则出,东串西行,以为业。

《今昔物语集》这样记载。

一天晚上,这位常行只带了一名侍从和一个马夫,前往相好的女人家。

沿着大宫大路北行,然后折向东,行至美福门附近,忽然看见前方黑暗中,许多人手执火把迎面走来。

初看是人,但仔细端详便发现不对头,似乎是一班非同寻常之辈。

有红头发额上生角的狐脸女子,武士打扮双足步行的狗,或是只有头没有身子、在空中飞来飞去的女子,以及其他稀奇古怪的货色。

“呜呜。如此良夜,竟无人外出行路。”

“嗷嗷。饿死了,饿死了。”

“前一年在二条大道上,我吸了一个年轻娘儿们的眼球,那滋味可真难以忘怀呀。”

“老子倒想尝尝男人的那话儿是什么味道。”

“呜呜。”

“嗷嗷。”

常行等人只听见他们七嘴八舌嚷嚷不休。

“哎呀,这不是碰上了百鬼夜行吗?”

百鬼夜行,真的让常行给撞上了。

眼看着群鬼越来越近,这样下去,只怕连骨髓也要被吸尽。

正在不知所措,侍从说道:“神泉苑北门开着!”

于是,一行三人由此门冲进神泉苑,紧闭大门,浑身哆嗦个不停,等待着群鬼走过去。可群鬼却好像在门外停了下来。

“呜呜,这不是生人的气味吗?”

“嗷嗷,果然是生人的气味嘛。”

群鬼推开大门,闯进神泉苑来。

“要是人的话,我可要吸了他的眼球吃。”

“要是个男人,那话儿可得归老子。”

“舌头归我,老子要生吃……”

常行听得魂飞魄散。

然而,群鬼走近了,却好像并不知道常行他们藏身何处。

正如《今昔物语集》所说:

翼殷不逝,目大不睹。

忽然,有个鬼看了常行一眼:“咦,这里有尊胜真言。”

话音未落,群鬼一哄而散,争先恐后逃出神泉苑,消失不见了。

常行捡回一条性命,仓皇回到家里,一五一十告诉了乳母。

乳母说道:“其实,我有个做阿阇梨的兄弟,去年我让他抄写了一份《尊胜陀罗尼经》,把它缝在少爷您的衣领里了。”

据说是考虑到常行经常夜间外出和情人幽会,说不定什么时候就会撞上百鬼夜行,于是想了这么个办法。

晴明和明智提及的,便是这件事。

“这尊胜陀罗尼与阳胜僧都的事,您都知道吧?”

“您是说僧都骑烟飞升的事吧?”

“不愧是晴明大人,真是无所不知啊。”明智充满钦佩地说。

这个阳胜僧都的故事,《今昔物语集》中也有记载。

据该书记载,阳胜是能登人氏,俗姓纪氏,十一岁上比叡山成为佛门弟子,拜西塔胜莲华院的空日律师为师。

阳胜自幼聪明,过耳不忘,道心极强。书中说他:

无余心。

就是说,对佛道以外的事物几乎毫无兴趣。

见人裸身无衣,便解衣与人,见人腹饥无食,便以自己的饭食相赠,这些都是寻常事。

又不厌蚊、虮螫啖。

《今昔物语集》还这样记载。

阳胜身住比叡山中,一来二往间,胸中便抱持了坚定的道心。即是对道教生出兴趣。再简单地说,就是想当仙人了。

于是,阳胜离开了比叡山,来到吉野古京的牟田寺,闭门不出,学起了仙人之法。

修行的第一步是辟谷。即一切谷物皆不入口,只吃山菜。其次是断菜食,只吃树木和花草的果实种子。

再下一个阶段,一日只食一粒粟,身上只穿藤衣。再接下去,就只吸饮草上的露水,然后是只闻花的香味。最后就不需要任何食物了。

后来,据说一个在吉野山苦行的僧人恩真曾见到阳胜。

阳胜已成仙人,身无血肉,有异骨奇毛,身生双翼,飞翔空中如麒麟凤凰。

《今昔物语集》中这样写道。就是说,他的身上没有血肉,只有奇怪的骨头和羽毛,背上长着两只翅膀。

这位阳胜仙人每月八日一定要来到比叡山,聆听不断念佛①,拜过慈觉大师的遗石才离开。

《今昔物语集》还记载了阳胜成仙后的故事。

当时,比叡山西塔的千光院有位僧正法号净观。净观勤于修行,每夜都诵读《尊胜陀罗尼经》。

一日,阳胜仙人前来聆听念佛,飞到净观的僧房上空时,听到僧正正在诵读《尊胜陀罗尼经》。

阳胜情不自禁地落在僧房前的杉树上倾听,那《尊胜陀罗尼经》的诵读声益发清晰,他便从树上下来,坐在僧房的高栏上。

净观僧正发现后便问道:“请问大人是……”

“我叫阳胜,从前曾在这比叡山住。刚才从这僧房上空飞过,听见有尊贵的声音念诵《尊胜陀罗尼经》,情不自禁,便降落下来听得入迷了。”

“真是太荣幸了。”

僧正打开角门,恭请他进入室内。阳胜仙人像鸟儿般飞进去,坐在净观面前。

那次,净观僧正与阳胜仙人畅谈了整整一夜。终于到了拂晓。

“那么,我得告辞了。”

阳胜仙人站起身,却飞不起来了。

“大概是与人间的气息接触过久,身体变重了吧。”阳胜仙人对净观道,“请焚香一炷,再让那香烟飘近我的身体,可以吗?”

净观依言照办,阳胜仙人立刻骑乘在那香烟之上,升到空中,不知飞往何处了。

这是《今昔物语集》的记载。

据说后来净观自己也生发了道心。他留下一句“吾亦做仙人去也”,便也下比叡山而去。

“那么,您的梦与尊胜陀罗尼又有什么关系?”晴明问明智。

“这个……其实我也是每天夜里都在比叡山自己的僧房里,念诵《尊胜陀罗尼经》。”

“哦。”

“可是,四天前的晚上,我做了一个梦。”

明智娓娓叙述起事情的来龙去脉。

那晚,明智念诵一遍《尊胜陀罗尼经》之后,如常就寝,可是刚一睡着,便听见有人声。

“明智大人,明智大人—”

他猛然醒来,但四下里却听不到任何声音。

他以为是自己的错觉,迷迷糊糊地将要入睡时,又听到那个声音。

“明智大人。喂,明智大人—”

再度睁眼,仰卧的明智发现脸的正上方,有张人脸俯视着自己。

他一惊,翻身爬起一看,一个僧侣模样的男人坐在枕旁。

“明智大人—”那个僧侣模样的男人开口说道,“您终于醒来了。”

那人的声音举止都很沉稳。

“您是谁?”明智问道。

“我的名字不足为外人道。”

“您有何贵干呢?”

“呃,我偶然从这里经过,听到诵读《尊胜陀罗尼经》的声音,不由得驻足听了起来。”

然而,明智诵读《尊胜陀罗尼经》时,房中根本没有发现其他人,这一点他清清楚楚。

“听完《尊胜陀罗尼经》,正准备回去,大概是与人间的气息接触过久,身体变重了,结果身体怎么都不听使唤,能否请你焚香一炷?”僧人模样的男子这样请求,然后又说,“焚香后,请将那香烟,就这样移近我的身体。”

明智当然听说过阳胜仙人的故事。

“莫非您就是阳胜真人?”

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