民工们散去后，索菲娅转回来站在丈夫身旁。施里曼蹲在强烈的阳光照射的墙下，手握刀子正在发现青铜器的洞周围抠挖着。终于，土里展现出了象牙的光泽和金子的闪光。施里曼可以把手伸进去了。索菲娅取下红披肩，施里曼一件一件地把金银财宝取了出来，包裹在披肩中，在这批器物中，最珍贵的是两顶华丽的金冕，远比其余的东西更加光彩夺目。大的那顶由16353块金片金箔组成，还有1串精致的项链，可以围绕在佩戴者头上，并且悬吊着74根短的、16根长的链子，每根以心形的金片组成，短链子上的流苏垂在佩戴者的额前，长链子下垂于佩戴者的双肩，佩戴者的脸膛完全镶嵌在黄金之中。另一顶类似前一顶，但链子吊在金叶带上，侧边的链子较短，只遮盖双鬓。两顶金冕的制作技艺精美绝伦。还有6只金镯、1只重601克的高脚金杯、1只高脚琥珀金杯、1件大的银制器皿，内装有60只金耳环、8700只小金杯。还有穿孔的棱镜、金扣子、穿孔不金条和其他小件饰物，以及银、铜的花瓶与青铜武器。
施里曼至死也没有怀疑过这些珍宝不是特洛伊王普里阿蒙的财产。既然这是特洛伊城，这是斯卡安城门，这是曾里阿蒙的宫殿，那么，它们当然是荷马笔下的特洛伊城的宝藏。没有任何东西能够便施里曼动摇。他确信，他手里的这些器物就是使海伦倍增妖媚的首饰，属于那个使特洛伊城毁于一旦的女人。
他逝世后不到3年，他的论断就被推翻。而这些财宝的主人属于比普里阿蒙早1000年的一位国王。
尽管施里曼判断有误，但他的发现却是无与伦比的。施里曼的助手和继承者赛普莫德依靠不懈的努力，终于挖掘出荷马笔下的特洛伊城，即倒数第六座城。但是，使特洛伊重见天日的功劳理所当然地属于对荷马史诗的真实性坚信不移的施里曼。
早在发掘特洛伊之前，施里曼就想到位于伯罗奔尼撒半岛东北部的迈锡尼去发掘。非常熟悉荷马史诗的施里曼不知多少次注意到，荷马无论何时叙述迈锡尼都要加上一个形容词，如“多金的”、“黄金的”、“兴旺的”，等等。在荷马的笔下，特洛伊很富，迈锡尼更富。
1876年8月，施里曼来到伯罗奔尼撒半岛上的一条孤寂的山谷。在山顶西边，城墙是用很大的石块砌成的，其间开了一个宏伟的门道，上面蹲伏着两尊雄狮，这就是闻名遐迩的狮子门。
阿伽门农的坟墓是许多考古学家殚精竭虑寻求的目标，但他们全都凭自己的想象，随意解释公元前2世纪的希腊历史学家鲍沙利阿斯的记载，断言王者的坟墓应在城墙之外。
施里曼的见解与他们恰恰相反。他根据鲍沙利阿斯的记载断定：阿伽门农及其战友的5座坟墓是在城墙里面。
施里曼在狮子门附近的荒坡上开始发掘。发掘是从1876年8月7日开始的，不久，发掘的初步结果就证明他选定的路子是对头的。在离狮子门40英尺、独眼巨人围墙不很远的地方，他们掘到一道长100英尺、宽13英尺的深沟，剥露出两排直立石板围成的圆圈，直径87英尺，圆圈内的土地早已夷平，空地内有一块直立的石板，形如墓碑，石板上的浮雕损坏严重，已难以识别在石板底下是坟墓。
伯罗奔尼撒半岛上的一个山谷成了整个文明世界注意的中心。施里曼夫妇总共发现5座坟墓，斯塔马上基发现了第6座，全都在石板围成的圆圈里。那圆圈里实际上是一处陵园，是作为圣地而修建的公墓。
每座坟墓都呈长方形，但大小深度相同。6座墓穴中共葬有19个人，有男有女，还有2个小孩。尸身上大多数覆盖着黄金。男人脸上罩着金面具，胸部覆盖着金片。2个妇人戴着金制额饰，其中一个还戴着金冠。2个小孩包裹在金叶片里面。男人身边放着刀剑、金杯、银杯等东西。妇女戴着装饰用的金匣和别针，衣服上装饰着金片。除了多数的贵重金属外，那些宝物的价值也极高，制作技艺更是精妙无双。有两把镶嵌着黄金的青铜匕首，堪称精品中的精品。一把匕首上描绘的是猎狮场面：一头受伤的雄狮，正向一群拿着大盾的持矛猎手扑去。另一把匕首上镌刻着江河景色：河水涟漪，芦苇丛生，野猫子悄然钻过，惊起的野鸭鼓翼而飞。
发掘出的宝藏越来越多。施里曼兴奋极了，他要整个世界都知道。为此，他几乎每天都要从发掘现场发出报道和文章，供《泰晤土报》发表。他非常自信，确信挖出来的一具又一具尸体是在特洛伊城下战斗过的英雄们的遗骨。
当时，不仅施里曼一个，甚至连以前持怀疑态度的学者们，也承认这个才疏学浅的德国商人握有强硬的事实。因为把坟墓里的一些宝藏做了更仔细的检查之后，看来同荷马史诗有一种准确无误的联系。荷马描绘的8字形防身盾牌，遮护全身，像一座塔。这种大盾牌过去从未发现过，而施里曼发现的一枚金质印章指环上就铭刻着类似的8字形大盾牌。荷马史诗描述：老涅斯托尔（参加特洛伊战争的老谋臣）把普拉姆尼酒倒入马卡翁和自己的金杯里，“这个金杯有4个手把，每个手把都有两根支撑柱条；而每个手把顶部都有两只金鸽子面对面在那儿啄食”。这和施里曼在墓穴中发现的一个形状罕见的金杯样子很相近，即有两个手把，手把上有两只面对而的鸽子。最相似的是野猪獠牙盔。荷马描述：墨里奥涅斯拿一顶皮盔给俄底修斯戴在头上，皮盔里层纵横交错地编织着结实的皮条：底下衬着一顶毛毡制的便帽，外层帽棺的两侧都巧妙地装饰着一排雪白闪亮的野猪獠牙。而施里曼在墓穴里发现了60颗野猪牙，全部牙齿的面都切割得相当平整，还有两个钻孔，一定是用来使它们和别的东西拴扎在一起，并待用在头盔上的。
对施里曼来说，毫无疑问，他已发现的世界就是荷马的世界《伊利亚特》和《奥德赛》的世界。遗憾的是，施里曼的判断又一次错了。对荷马的信任与信念，使他断定发现的是阿伽门农的坟墓。实际上，这些坟墓的年代应再向前推400年，粗略估计，约在公元前1600年与1500年之间。
后来，当人们对迈锡尼文明懂得更多的时候，就明白了施里曼发现的坟墓不是葬于同一时期的，埋葬延续了一百多年。他们肯定是王公皇族，也许是一个完整朝代的王室成员。阿伽门农很有可能被葬在山谷中一座形如蜂房的圆顶墓里。人们喜欢设想他长眠于富贵的坟墓中，所以“阿特柔斯宝库”有时就被称为阿伽门农之墓。
继施里曼之后，楚达斯、克拉摩普洛期、罗登瓦尔特，全都对揭示迈锡尼文明做出了贡献。自1920年起，在韦思教授的指导下，继续在迈锡尼进行发掘，发现史前公墓（施里曼发现的坟墓本是其中一部分）扩展到巨人墙界限以外，狮子门以西。大约公元前1600年至1500年间，王室的王子和公主都葬在公墓的那一部分，现在那部分却在墙内。这些王公皇族似乎属于同一朝代。迈锡尼最伟大的时期是青铜时代后期的最末阶段。即公元前1500年至前1400年左右。就在这一时期，迈锡尼人修建了独眼巨人墙、狮子门和暗道门。与此同时，他们早期诸王葬地用石板环绕起来，还在石板围成的圆圈内立起了墓碑，修建了如水井形状的圆祭台，祭祀动物的鲜血通过它流到地下的英雄们那里。
（10）藏宝秘密
雷恩堡是法国南部科尔比埃山中的一座小城镇，坐落在奥德省首府卡尔卡松市南边约六十公里处。雷恩堡的教堂耸立在山顶上，只有一条长5公里的崎岖不平、峰回路转的上城道可以通到那里。雷恩堡虽然地处偏僻，但奇闻迭生，至今仍充满着神秘的色彩，远的故事还得从一个牧羊人讲起。
早在17世纪，雷恩堡附近有一位牧羊人伊卡斯·帕里斯，因为牧羊时丢了一头母羊，在寻找母羊途中，偶然发现地下有条大裂缝。他走下裂缝，看到有条幽深不见底的地道。沿着地道一直往前走，最后走进一座尸骨横陈，箱子满地的地下“墓穴”。帕里斯先是惊恐万分，不停地祷告，生怕地下会有人突然爬起来将他弄死，大概是好奇心的驱使，他大胆地打开了箱子，原来里面全是金币！帕里斯将金币装满了自己的口袋，匆匆跑回家中。然而，帕里斯的暴富还是很快就传遍了整个雷恩堡。有的人嫉妒，有的人羡慕。由于帕里斯始终不愿意透露自己金币的真正来历，结果被指控犯了偷窃罪，最后冤死于狱中。但是，他至死也没有讲出地下墓穴的秘密。直到200年以后人们才知道了真相。
1892年，沧桑的200年历史使雷恩堡的居民似乎早已忘却了帕里斯的冤案，他们更不晓得地下墓穴的秘密。但正是在这一年，一个极偶然的机会，又使雷恩堡教堂神甫贝朗热·索尼埃跨入了神秘的地下古墓，从而出现了法国近代轰动一时的奇闻。贝朗热·索尼埃是1885年被任命为雷恩堡教堂神甫的。他到任不久就赢得了当时刚满18岁的漂亮少女玛丽·德纳多的好感。索尼埃神甫不仅有如此好的艳遇，交了桃花运，而且他好运有加，一笔巨额财富也在冥冥之中向他招手。也许这时索尼埃神甫虔诚侍奉上帝的结果，上帝向他“显灵”了。1892年，由于索尼埃神甫待人热心和脾气好，从而受到了教区的尊敬，得到了一笔2400法郎的市政贷款以修缮他的教堂和正祭台。一天上午9点多钟，从邻镇库伊萨来的泥瓦匠巴邦在修缮教堂屋顶时，叫神甫帮他在几根打过蜡的空心圆木柱中挑一根作为正祭台的柱子。神甫随手拿起一根圆木，发现里面有一卷陈旧的植物羊皮纸，纸上写着一些带拉丁文的占法文。乍一看，这无非是《新约全书》里的一些片段。但索尼埃凭直觉猜想，这里边肯定有文章。于是这位神甫对巴邦轻描淡写地说：“这是大革命时期的一堆废纸，没有什么价值。”巴邦中午在客栈吃饭时对周围的人讲起了此事。镇长闻讯后也来问及此事。索尼埃神甫把植物羊皮纸拿给镇长看了看，但老实巴交的镇长本来识不了几个字，这羊皮纸的字是一个也看不懂，事情就这样平静了下来。
当然，事情不会就此了结。索尼埃神甫很快就中断了教堂的工作。他竭力想弄懂这卷羊皮纸上的文字。他认出上面写着的一段《新约全书》中的内容，还发现了上面有法国摄政王后布朗施·德·卡斯蒂耶的亲笔签字以及她的玉玺印章。除此之外，仍是一团疑谜。于是他在1892年冬天动身去了巴黎，求教不少语言学家。当然，出于谨慎，他给语言学家们看的仅是一些残片断简、只言片语。最后，他终于领悟到，羊皮纸上写的是有关法国女王隐藏的一笔1850万金币（1914年值185亿法朗）巨宝的秘密。索尼埃神甫在返回雷恩堡时仍然还没有搞清楚这笔巨宝究竟藏在何处，但已掌握了足够可靠的资料。索尼埃神甫首先在教堂中寻找，没有发现任何痕迹。一天，漂亮、丰满的玛丽在公墓中看到从奥特布尔·白朗施福尔伯爵夫人墓上掉下的一块墓志上刻着一些奇特铭文。这些铭文与羊皮纸上的文字是一致的。财宝会不会就藏在这座古墓底下？神甫在玛丽的协助下，在公墓中悄悄地寻找了好几天，但并无多大进展。一天晚上，他们终于从伯爵夫人的墓志铭中得到启示，在一个早已空空旷旷的被称之为“城堡”的墓地底下发现了一条地道。他们顺着弯弯曲曲的地道向前行进，像牧羊人帕里斯一样，他们也终于走进了一座神秘的地下墓穴，里面堆满着金币、首饰以及其他贵重物品！仿佛法国古代的财富全集中在此。索尼埃神甫虽然有点飘飘然，但他并没有忘记存在着的危险：是不是还有其他人也知道这笔财富？也许藏宝人的后裔也知道这笔财富？索尼埃神甫于是悄悄刮掉公墓中伯爵夫人墓石上的铭文。他精心地消除了所有能使他人发现地下墓室的蛛丝马迹，并且把那卷神秘的羊皮纸也一并藏进了只有他和玛丽知情的地下墓室。
神甫和玛丽从地下墓室中弄出不少金币和首饰，这一切都干得天衣无缝，无人知晓。之后，他们俩封闭了墓穴。神甫和玛丽还拟定了个掩入耳目的方案：由索尼埃神甫先去西班牙、比利时、瑞士、德国，把金币兑换成现钞，随后用玛丽·德纳多的名义通过邮局寄到库伊萨镇。不久，到1893年时，索尼埃神甫已经成了腰缠数十万贯的大富翁了。他重新翻修了整个教堂，将教堂装饰得富丽堂皇，显得十分肃穆。他翻建了住宅，在带喷泉和假山的花园里盖上了凉亭。他置田买房，还为公墓筑起了围墙。这一切都是以玛丽·德纳多的名义进行的。索尼埃神甫娶玛丽为妻，迷人的玛丽一下子成了真正的城堡第一夫人。这一切突如其来的变化必然会引起各界的关注。暴富的结果带来一系列麻烦。先是镇长，后是主教、大主教、教皇都过问此事。雷恩堡镇镇长专门找到神甫，询问过他的经费来源，还指责他贪污、浪费公款糟蹋公墓。花言巧语的索尼埃神甫对镇长宣称，他继承了在美洲的一位叔父的遗产，并给了镇长5000金币（1914年相当于500万法郎），镇长再也没有过问此事。负责管辖雷恩堡镇教堂的卡尔卡松市大主教比拉尔阁下对自己辖下的神甫索尼埃的所作所为也深感不安。他派人进行调查。但索尼埃神甫的金币、美酒和佳肴使这次调查不了了之，连比拉尔大主教也收到了一笔金币，从此他也沉默不语了。一切都很顺利。1897年，索尼埃神甫开始兴建贝达尼亚别墅。这座带围墙和塔楼的别墅的费用相当于100万金币。为了四季能观赏鲜花，神甫还盖了一座暖房，还有供他洗澡用的豪华浴室。
比拉尔主教的继承人德·博塞儒尔主教阁下新上任后的第一件事就是再次要求索尼埃神甫对他的一切作为作出必要的解释。但索尼埃没有理会这一切，继续干他自己的事。后来，教皇闻及此事，要求罗马法庭过问一下。索尼埃神甫被传到罗马出庭。最后，法庭宣布停止索尼埃的神职。但是，索尼埃并不在意，他继续在自己别墅里的小教堂做弥撒、祈祷。有意思的是，几乎所有教区教民也都来他家中做祈祷、弥撒。结果使得新上任的神甫非常尴尬，不得不发誓再也不去雷恩堡了。索尼埃还热心于公益事业，作为一名神甫，他很关心雷恩堡的发展。他拟定了一个美化雷恩堡的新方案。他要修筑一条通往库里伊萨的公路，在雷恩堡兴建引水工程、水利设施，以及再盖一座塔楼供居民使用，购买一辆汽车来运送镇民等。他的预算开支达800万金币，这在1914年相当于80亿法郎。由此可见，雷恩堡的这笔财宝数额有多大。
