古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，都把“神”分为清纯与浑浊两种类型。“神”的清纯与浑浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有神光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之中，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人；处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤虫之光，微弱闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。
以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧而又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们都混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。
通常观察识别人的精神状态，那种只是在一旁故作振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在一旁故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即使它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓“收拾入门”（去掉杂念，以静制动）之说，用于观“神”，要领是：尚未收拾入门，要着重看人的轻慢不拘；已经收拾入门，则要着重看人的精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未收拾入门的时候去认识他，这样就可以发现，他愈是小心谨慎，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经收拾入门的时候去认识他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，大都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外流露一点，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。
从举止辨人心
科学家指出，一个人在向外界传递信息时。语言的成分约为7％。声调也只占到38％，55％的信息是通过非语言的肢体动作来表达的：更重要的是，肢体语言属于一种下意识的自然行为。它比语言声调更加真实可靠、减少了许多欺骗性。因此，面对一个心思少有外露的人，若能正确解读其肢体语言即举止中的各种信息。就可以从中了解其内心深处的隐秘、潜意识的情感变化以及思想活动。这就是“从举止辨人心”。
崇德七年（公元1642年），明朝大将洪承畴在松山战败被俘。清人极力劝其投降，但洪承畴誓死不降。骂不绝口，表示只求早死。皇太极一心想收服洪承畴，就让手下重要谋士范文程前往劝降。
范文程是清王朝的开国元勋，他原是明朝的落第秀才。后投靠努尔哈赤，因为他满腹经纶，有智谋有远见，清人重用了他。范文程去看望洪承畴，绝口不提劝降之事，只是与他纵论古今，借机对洪承畴观颜察色。谈话过程中，屋梁上的积尘落在洪承畴的衣襟上，一个决意“以死报国”的人，却容不得衣服被污——洪承畴将落尘轻轻掸去。这个下意识的动作，也许他人不会留意，却逃不脱明察秋毫的范文程的眼睛，范文程由此判定，洪承畴必可说降，他胸有成竹地回报皇太极：“我看洪承畴是不会死的——他连自己的衣服都那么爱惜．更何况自己的生命呢！”
皇太极闻报十分欣喜。事情果然不出范文程所料，后经巧妙而耐心地劝说。“坚贞不屈”的洪承畴终于投降了皇太极。范文程观察入微，善于把握劝说对象的心理活动规律。真达到了绝妙的程度。这个故事也告诉我们。从一个人的举止中可以看出他的内心活动。
像范文程那样见微知著。其实也不是什么高不可攀的事，只要我们学会通过察颜观色来捕捉一个人内心活动的蛛丝马迹，就能揣摩出其性格和心思。
1.从站姿识人
每个人都有自己习惯的站立姿势，美国夏威夷大学的心理学家指出，站姿可以显示出一个人的性格特征。
站立时习惯把双手插入裤兜的人。城府较深，不轻易向人表露内心的情绪；这样的人性格偏于保守、内向，凡事循序渐进，警觉性极高，不会轻信别人。
站立时常把双手置于臀部的人。自主意识很强，处事认真，绝不轻率，具有驾驭一切的能力；他们最大的缺点是主观，往往比较固执。
站立时喜欢把双手叠放于胸前的人。性格坚强，不屈不挠，不肯轻易向困难和压力低头；但是。由于他们过分重视个人利益，与人交往经常摆出一副“拒人于千里之外”的防范姿态。令人难以接近。
站立时将双手握置于背后的人。性格特点是奉公守法，尊重权威，极富责任感。不过有时情绪不稳定，往往给人莫测高深的感觉；他们最大的优点是富于耐性。而且能够接受新思想和新观点。
站立时习惯把一只手插入裤袋、另一只手放在身旁的人，性格复杂多变：有时会极易与人相处。推心置腹；有时则冷若冰霜，对人处处提防，为自己筑起一道防护网。
站立时两手双握置于胸前的人。其性格表现为成竹在胸，对自己的所作所为充满成就感，虽然不至于傲视一切，却踌躇满志，信心十足。
站立时双脚合并、双手垂置身旁的人。性格特点诚实可靠，循规蹈矩而且生性坚毅。不会向任何困难屈服。
站立时不能静立、不断改变站立姿势的人，性格急躁、暴烈，身心经常处于紧张的状态。而且不断改变自己的思想观念；这样的人喜欢接受新的挑战，是一个典型的行动主义者。
站在公交车上，只用指尖勾住吊环的人，其独立自主心极强，如果是男性，他个性比较高傲，虽然他有时也听别人的话，但决不随声附和。
站在公交车上，紧握吊环，喜欢将手与吊环完全接触的人，独占欲加倍强烈，同时他也十分希求安定。
2.从坐姿识人
坐稳后两腿张开、姿态懒散者，一般说来都比较胖。这类人属于豪言壮语型，头脑中想的事情经常是被夸大了的。
坐下时左肩上耸、膝部紧靠，致使双腿呈×形的人，他们的决断力特差，缺少男子汉的气魄，如果你对他有过多希望的话。其结果多为失望。
坐下手臂曲起、两脚向外伸的人，其决断力十分迟钝：每天他都在不断地计划些事物，却什么也实现不了。这种人的理想与行动非常不协调，喜欢做白日梦。如果与此类人共事，相信一年中会不断出现纠纷。
坐下时两脚自然外伸，给人以一种十分沉着冷静印象的人。属直情径行类型，这些人大都身体健康，对疾病的抵抗力很强；就命运而言，他们也是非常幸运的。
坐下时一只手撑着下巴。另一只手搭在撑着下巴的那只手的手肘之上，且架着“二郎腿”的人。大都不拘小节。面对失败亦能泰然自若；不过，他们也有逃避责任、为求私利不择手段的倾向。
坐下时双肩端起、一脚架放在另一只脚之上，做出庄重堂皇之态的人，虽然志向远大。却缺乏具体计划，致使其志向如空中楼阁。难以实现。
坐在车上两脚长伸在外、妨碍通道。同时将双手插在口袋里的人，大多是贫困潦倒之人，如果其相貌长得不好，通常伴有恐吓或胁迫他人的行为。
坐着看书时，脚尖坚起，同时眼睛不断向上翻的人，肯定是个急性子。这是一种天生的个性，即使有很多看书的时间，他还是显得非常匆忙，无法平心静气地看书。
将脚伸出桌底，并经常用手抚弄桌角的人，是缺乏劳动意念的人。很难成就大事。
坐下后两脚同时倒向一方的人。是长时间站立工作的人特有的习惯。在百货公司里长期工作的女性，其坐姿通常如此。有这种坐姿的人，通常能坚持自己的立场。不论别人如何批评，她都不加理睬，也可以说是位脸皮很厚的女性。
坐下时脚尖朝外，臂部与椅子紧密相贴的人，非常耿直干脆，直觉十分发达。
坐下后軎欢用腿或脚尖使整个腿部颤动，有时候还用脚尖磕打脚尖，或者以脚掌拍打地面的人，很能自我欣赏，性格较保守，很少考虑别人，凡事从利己主义出发，尤其是对妻子的占有欲望特别强；然而，当朋友有困难时，他会经常给朋友提出一些意想不到的建议。
3.从走路姿势识人
走路快且双臂自在摆动的人。往往有坚定的目标，而且准备积极加以追求。
习惯双手半插在口袋中，即使天气暖和时也不例外的人，喜欢挑战而颇具神秘感，通常善于扮演“魔鬼拥护者”的角色。因为他喜欢贬低别人。
一个自满甚至傲慢的人走路时。他的下巴通常会抬起，手臂夸张地摆，腿是僵直的，步伐是沉重而迟缓，似是有意加深别人对他的印象。
走路时用大踏步的方式进行的人，其身体非常健康而善良，此种人十分好胜而顽固。
走路姿态非常柔弱的人，精神也十分衰弱，即使他的体格很健壮，遇到精神上的打击，也立刻崩溃。
拖着鞋子走路的人，或者鞋跟磨损较严重的人，缺乏积极性，不喜欢变化，此外亦无特殊才能，在命运方面容易受阻。
一面走路一面回头看的人。其猜忌心与妒嫉心特别强烈。
4.从手势和握手方式识人
现代科学研究证明。手是人体中触觉最为敏感、肢体动作最多的部位，所以观察一个人手势。往往能及时捕捉到他发出的各种信息。例如，十指交叉是一种典型的本能型防卫姿态。说明他可能受过严重地伤害，存在一定的心理阴影；双肘支撑双手交叉，则体现着一种充满自信的心理状态；将十指相对做成尖塔形状的人。只是对你所说的话感兴趣。而不是对你这个人感兴趣；若是用手触摸耳朵。则表明他对你所说的话缺乏基本的信任；如果不停地用手触碰鼻尖。是他内心犹豫不决，未能做出明确决断；用手搔头表明，他这时已经烦躁不安；用手捂嘴则是他想掩饰自己的真实想法：用手在面部摩挲表明，他对谈话的内容心不在焉、没有任何兴趣。
在现代社会，握手既是人际交往中最基本的礼节，又是观察他人内心活动、接受他人信息的最好机会。
握手强而有力的人，优点是做事认真、热诚，一丝不苟，帮“理”不帮“亲”；他们的缺点则是处世欠缺圆滑。往往因不懂得随机应变而碰壁。
握手时，手心干燥的人，性格都比较开朗，但也有可能表示他对此次会面没有什么特殊的兴趣；而手心潮湿的人，性情比较内向，或此时情绪十分紧张和恐惧。
握手时手心朝上的人，性情柔顺易于相处；手心朝下的人，争强好胜不肯服人；只伸出手指与人握手的人，精于世故、吝啬贪婪，喜欢居高临下、蔑视他人。
握手无半点力度的人，其自信心严重不足，喜欢妄自菲薄，往往未开始做事就已打退堂鼓。
握手时，对方手掌富有弹性且肌肉结实。代表其人进退有据。做事能屈能伸，堪称八面玲珑的社交能手；他们既有自信，又有头脑，跟他们做朋友，必定可以在他们身上学到不少东西；与他们合作的话，更容易取得成功。
手掌软绵绵，握起来手感轻柔的人，财运甚佳，他们虽然生性懒散又舶辛苦。但胜在付出少收获多；由于他们为人现实。喜欢以金钱挂帅，连交友亦功利过人，故不宜与之交心。
握手时表现夸张，双手紧合并不停摇晃的人，为人虚假，是爱做“门面功夫”的人；他们做事喜欢虚张声势，自我吹捧，又爱出风头，而这些往往令人疏远他们。
握手如蜻蜒点水即握完很快缩回手的人，生性洒脱。做事快刀斩乱麻。不会拖泥带水；另一方面，由于对任何事都满不在乎。感情快来快去，很易和人混熟，也很易关系生疏，故只适宜做点头之交。
握手动作静止、良久不放的人，为人热情又专情，朋友有难必定“两肋插刀”；由于他们比较感情用事，容易公私混淆，被朋友稍微冷落，他们就会大为不悦，所以与之交友要倍加小心。
出尽力握手，握到对方疼痛的人，性格冲动、刚烈，有脾气就会发泄出来；他们的占有欲很强又记仇，不容许别人背叛他，所以最好不要得罪他们。
5.从吃东西识人
通过观察一个人吃饭时无意间的小动作，就能窥测他的内心：含着满嘴食物毫无顾忌地大声说笑的人，是个心思单纯、活泼开朗的人．对朋友热情大方，很乐于助人；默不作声，细嚼慢咽，只是低头吃饭的人，内心想法颇多，很怕被别人看清自己的内心，这样的人做事深思熟虑，稳重理智，很有计划性。
举例来说，我们可以从吃煮玉米的方式来看透对方的心思。
吃煮玉米时啃着吃的人，是不拘小节的人。他认为只要喜欢没什么不可以，想做就做，所以不会在乎别人的看法、想法：别人眼中的他充满活力、积极、有行动力。凡事一定打头阵。
吃煮玉米时从中间下嘴的人，平常与人相处时都保持距离，不会去侵犯他人的隐私，也有能力保护自己，凡事通常不会贸然行动，而是看别人怎么做后才做决定。
吃煮玉米时先将玉米折为两半再吃的人，比较谨慎，时时在意别人的眼光，所以不喜欢引人注目；当然，在团体中他较少表达自己的意见，表现得内向而顺从。
吃煮玉米时切成小快再吃的人，是个很神经质的人，非常情绪化，总是让人摸不到脾气；由于喜欢追求物质上的享受。所以他显得虚荣而浪费，东西都要吃好的。用好的。储蓄对他来说似乎是不太可能的事情。
说了这么多，只为介绍一些从举止辨人心的方法。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”雄兔四脚乱抓地，雌兔两眼常常眯起。这一对在地上跳跃奔跑的兔子，谁能辨别它们的雄和雌？然而，有心眼的男人却有“双兔傍地走，也能辨其是雄雌”的本事，换句话说，有心眼的男人有“明足以察秋毫之末”的锐利眼光和缜密心眼，因而能“一眼把人看透”。
透过着装看人心
服装服饰是一种不说话的物体语言。它可以传递人的心理状态、意向、性格、爱好、兴趣甚至性爱取向等信息——人们也许未曾意识到，着装偏好会把自己毫无掩饰地坦露出来。
最近，有心理学家以东方女性作为研究对象。看她们穿什么衣着，继而询问她们的性爱好，结果得出了一套“看衣着知性向”的结论，并归纳成六大类型：
第一类，喜穿丝质衣物——诱惑型。
这种丝质衣物令女方身体有若隐若现的效果，所以会激起男性的冲动。因此，爱穿丝质衣物的女人，潜意识中都希望征服男性，并热情大胆。
第二类，喜穿白色棉质衣——健康型。
此类女性喜欢追求阳光般的生活，自我期望颇高，而对于另一半的期望是率性洒脱、积极向上的男子。渴望拥有一份踏实稳定的爱。
因为她们容易爱得深，于是对男人抓得更紧。
第三类，喜穿印花图案衣——可爱型。
