有一个人叫蒙提·罗伯兹，他在圣思多罗有座牧马场。他的朋友杰克常借用他宽敞的住宅举办募款活动，以便为帮助青少年的计划筹备基金。
有次活动时，蒙提·罗伯兹在致词中提到：“我让杰克借用住宅是有原因的。这故事跟一个小男孩有关，他的父亲是位马术师，他从小就必须跟着父亲东奔西跑，一个马厩接着一个马厩，一个农场接着一个农场地去训练马匹。由于经常四处奔波，男孩的求学过程并不顺利。初中时，有次老师叫全班同学写报告，题目是‘长大后的志愿’”。
那晚他洋洋洒洒写了7张纸，描述他的伟大志愿，那就是想拥有一座属于自己的牧马农场，并且仔细画了一张200亩农场的设计图，上面标有马厩、跑道等的位置，然后在这一大片农场中央，还要建造一栋占地4000平方英尺的巨宅。
他花了好大心血把报告完成，第二天交给了老师。两天后他拿回了报告，第一页上打了一个又红又大的F，旁边还写了一行字：下课后来见我。
脑中充满幻想的他下课后带着报告去找老师：“为什么给我不及格？”
老师回答道：“你年纪轻轻，不要老做白日梦。你没钱，没家庭背景，什么都没有。盖座农场可是个花钱的大工程；你要花钱买地、花钱买纯种马匹、花钱照顾它们。你别太好高骛远了。”他接着又说：“如果你肯重写一个比较不离谱的志愿，我会重打你的分数。”
这男孩回家后反复思量了好几次，然后征询父亲的意见。父亲只是告诉他：“儿子，这是非常重要的决定，你必须自己拿定主意”。
再三考虑好几天后，他决定原稿交回，一个字都不改。他告诉老师：“即使拿个大红字，我也不愿放弃梦想”。
蒙提此时向众人表示：“我提起这故事，是因为各位现在就坐在200亩农场内，占地4000平方英尺的豪华住宅里。那份初中时写的报告我至今还留着。”他顿了一下又说：“有意思的是，两年前的夏天，那位老师带了30个学生来我的农场露营一星期。离开之前，他对我说：‘蒙提，说来有些惭愧。你读初中时，我曾泼过你冷水。这些年来，我也对不少学生说过相同的话。幸亏你有这个毅力坚持自己的梦想。’”
确定了自己的目标之后，一定要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力去争取。
成功者都是“精神胜利”大师，古往今来，愈是成大业者，其精神的力量愈是强大。
成功旅途，失意难免，挫折难免，成功者不是没有低潮，而是他们决不会让自己在低潮中“呆”得太久。
在追求成功的旅程中，如果我们真的遇到挫折、失意，乃至失败时，让我们像永远积极思维的“牛仔大王”李维斯一样，立即大声地对自己的潜意识说一句：“太棒了！这样的事情竟然发生在我的身上。又给了我一次成长的机会，凡事的发生必有其结果，必有助于我。”
成功来源于诸多要素的几何叠加。
比如每天笑容比昨天多一点叠加。
比如每天笑容比昨天多一点创新比昨天多一点点；每天的效率比昨天多一点点……假以时日，我们的明天与昨天相比，将会有天壤之别。
成功的是简单的事情重复着去做；成功就是每天进步一点点。
一个人，如果每天都能进步一点点，哪怕是1%的进步，试想，有什么能阻拦得住他最终的成功？一个企业，如果“每天进步一点点”，已成为企业文化的一部分，当其中的每个人每天都进步一点点，试想，有什么障碍能阻挡得住它最终的辉煌？就像数学乘式中每个乘项只增加0.1而乘积将很快会成倍增长。
竞争的对手常常不是我们打败的，是他们自己忘记了每天进步一点点，成功者不是比我们聪明，而是他比我们每天多进步一点点！
一生当中，我们都在渴望机遇，然而我们却常常不知道自己到底要什么机遇，或不知道它会长成什么样子。
即使知道了，可当机遇降临时，又常常没准备好，偶尔真的很有运气，抓住了一个机遇时，又因抓不住下一次机遇，或因没有足够的能力和耐力将其不断放大，而以失败告终。
真正的机遇，绝不来源于机遇的本身，而来源于我们对机遇的定义，对机遇的认识、准备与把握。
每个人都会有好运气，机遇面前人人平等。但是能否抓住机遇，也许就不会平等。因为，要想天助，必先自助。
这一切都在印证中国的一条古训：天助自助者！
大哲学家苏格拉底曾对一位求学者说过一句名言：要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
追求成功亦是如此。要成功，我们必须先有强烈的成功欲望，就像我们有强烈的求生欲望一样。
成功来源于我要。我要，我就能；我一定要，我就一定能。
是决心，而不是环境在决定我们的命运。
只有决心，才最终决定我们的成功。
能否驾驭客观因素，是因为我们的态度，因为它根源于我们对待客观因素的态度，以及把握客观因素的技巧。而“技巧”已被证明属于“态度”，成功是因为态度！让我们记住这一令人吮指回味的结论，让我们用这样的思维方式来思考成功，用这样的思维方式来分析过去，把握今天，准备未来！
著名的心理学家艾斯有一个著名的“ABC情绪理论”：
我们的情绪根源于我们的信念，以及我们对生活情境的评价与解释。
叔本华有一句名言：事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。
无数事实告诉我们：一切结果的根源常常不是事物的本身，而是有权对该事物作出不同评价与解释的我们自己——我是一切的根源！
我们可能无法掌控风向，但我们至少可以调整风帆；我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整心情。让我不再抱怨，因为我是一切的根源。
8、靠自己而不依赖别人
一个乞丐来到一个庭院，向女主人乞讨。这个乞丐很可怜，他的右手连同整条手臂断掉了，空空的袖子晃荡着，让人看了很难过，碰上谁，都会慷慨施舍的，可是女主人毫不客气地指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这砖搬到屋后去吧”。
乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿给就不给，何必捉弄人呢？”
女主人并不生气，俯身搬起砖来。她故意用一只手搬了一趟，说：“你看，并不是非要两只手才能干活。我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用异样的眼光看着妇人，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动了两下，终于他俯下身子，用他那惟一的一只手搬起砖来，一次只能搬两块，他整整搬了四个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，歪贴在额头上。
妇人递给乞丐一条雪白的毛巾，乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。
妇人又递给乞丐20元钱，乞丐接过钱，感激地说了声：“谢谢你”。
妇人说：“你不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱啊！”
乞丐说：“我不会忘记你的，这条毛巾留给我作个纪念吧”。说完深深地鞠了一躬，就上路了。
过了很多天，又有一个乞丐来这里乞讨，那妇人又让他把以前搬到屋后的砖搬到屋前去，可乞丐却以身体有残疾，不能劳动为由，拒绝了妇人的要求，不屑地走开了。
妇人的孩子不解地问母亲：“上次你让那乞丐把砖从屋前搬到屋后，为何这次你又让这人搬到屋前呢？”
母亲对他说：“砖放在屋前屋后都一样，可搬与不搬对他们却不一样”。
若干年后，一个很体面的人来到这个庭院，他西装革履，气度不凡，美中不足的是，这个人只有一只手。他俯下身，对坐在院中的已有些老态的女主人说：“如果没有你，我还是个乞丐，可现在我成了公司的董事长”。
老妇人只是淡淡地对他说：“这是你自己干出来的”。
依赖别人就像乞讨，这种习惯会消磨你的斗志，是阻止你步向成功的一个个绊脚石，要想成大事你必须把它们一个个踢开。
对于成大事者而言，拒绝依赖他人是对自己能力的一大考验。这就是说，依附于别人是肯定不行的，因为这是把命运交给了别人，而失去做大事的主动权。
有些人一遇到什么事，首先想到的是求人帮助；有些人不管是有事没事，总喜欢跟在别人身后，以为别人能解决他的一切疑难。这样的人在生活中，到处都是。
这样的人，就是有依赖心理的人。
一个完全健康的人的特征之一就是充分的自主性和独立性。
遇事首先想到别人、追随别人、求助别人；人云亦云、亦步亦趋；没有自恃之心，不敢相信自己，不敢自行主张，不能自己决断；在家中依赖父母，在外面依赖同事、依赖上司，就是不敢自己创造，不敢表现自己，害怕独立。这都意味着人格没有成熟，没有健全，是身体懒惰和心理懒惰的伴生物，取其名曰依赖，可算是另一种安然。
但是，当你所依赖的一切都消失以后，你将面对的又是怎样的境况呢？是的，你将变的措手不及，一片茫然。你会觉得天塌地陷，生活中的一切都被打乱，甚至你已经无法生存。
为避免这种依赖性，有时我们应敢于给自己一片生命的悬崖。向自己发起挑战。
一位原籍北京的中国留学生刚到加拿大的时候，为了寻找一份能够糊口的工作，他骑着一辆旧自行车沿着环加公路走了数日，替人放羊、割草、收庄稼、洗碗……只要给一口饭吃，他就会暂且停下疲惫的脚步。
一天，在唐人街一家餐馆打工的他，看见报纸上刊出了加拿大电讯公司的招聘启事。留学生担心自己英语不地道，专业不对口，他就选择了线路监控员的职位去应聘。过五关斩六将，眼看他就要得到那年薪三万五的职位了，不想招聘主管却出人意料地问他：“你有车吗？你会开车吗？我们这份工作时常外出，没有车寸步难行。”
加拿大公民普遍拥有私家车，无车者廖若星辰，可这位留学生初来乍到还属无车族。为了争取这个极具诱惑力的工作，他不假思索地回答：“有！会！”
“4天后，开着你的车来上班。”主管说。
