所以，父母对孩子必须言而有信、以诚相待，这样，孩子才会对父母产生充分的信任感，也才愿意把自己的心里话告诉父母。父母是孩子的镜子，也是孩子模仿的对象，也只有说话算话的父母才能在子女心目中树立起威信来，才能避免因孩子说谎而头疼的事情发生。
名人谈教育
从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。
——苏霍姆林斯基
把美德化为孩子的习惯
十年树木百年树人，培养孩子成才，没有什么比道德教育更重要的了。因为，决定孩子一生幸福与否的，不是他的能力和才干，而是他的美德和品格。今天我们比任何时候都更需要道德，需要人性的光芒。尤其是孩子的成长，我们更需要在道德上给予特别关注，从正面加强引导。因为我们今天面临着从未有过的道德危机和挑战。人生成长，品格最重要，品格高于智慧，品格决定命运，品格决定幸福，品格决定品位。在幼年和少年阶段需要培养的品德主要有以下几点：
1.爱心
每一个父母都希望孩子将来能够孝敬自己。可是许多父母只知道一味地疼爱孩子，却忽略了给孩子提供奉献爱心的机会。其实施爱与接受爱是相互的，如果让孩子只是接受爱，渐渐地，他们就丧失了施爱的能力，只知道索取，不知道给予，并且觉得父母关心他是理所当然的。有的父母以为给孩子多点关心和疼爱，等他长大了，就会孝敬父母，疼爱父母。其实这是一种误解，你没有给孩子学习关爱的机会，他们怎么会关爱父母呢？还有的父母认为孩子的任务就是学习，其他的都不重要，只有学习好了，将来才会有一个好的前程，于是什么事都为孩子着想，孩子衣来伸手，饭来张口。学习固然重要，但是孩子的性格、习惯、品质、心理对孩子的成长、成才更重要，并且这些都需要在生活、学习中培养，不会一蹴而就。
2.守纪律
社会规范也是一种纪律。纪律是成功的关键。家有家法，校有校规，班级也有班级的纪律。这些规定和纪律，是孩子养成好习惯的保证。家长要让孩子明白，一个懂得规矩，并且自觉遵守规矩的人，才能时刻按照规矩办事，才能使自己不断进步。风筝要想飞得高，必须由底下的线牵引着，假如没有了这根束缚它的线，风筝只能掉在地上。
3.公德心
公德心可以体现综合素质。在我们的身边经常会看到这样的身影：父母带着孩子闯红灯、抢位子、扔垃圾、挤队……其实，责任感和公德心是相辅相成的，由责任感而唤起公德心，由公德心而强化责任感，都是属于道德品质。孩子的品德培养是个潜移默化的过程。多让孩子怀着友善的心帮助别人，不仅可以培养孩子同情弱者、帮助别人的习惯，还可以令孩子学会尊重他人、与人为善的意识和美德。
4.友爱
大家都生活在社会这个集体中，想要生活舒适必须懂得和他人合作。要让孩子学会合作，首先要让孩子有关心他人、团结、友爱的良好品德。不能与其他人很好合作的孩子大多是家长过于溺爱、娇惯，使得他们处处以自我为中心，自私、跋扈，攻击性行为较多。因此，要培养孩子学会合作，家长必须改变自己的教养态度与方式，教育孩子要关心他人，要友爱、宽容，与其他人互相帮助，遇事能与人商量。
5.诚实
孩子从很小的时候就有虚荣心和好胜心，从而导致说谎。因此从小要培养孩子正确健康的竞争观念。通过平时的言传身教，讲故事，分析身边小事，说明一些做人的道理，从平时的一些小事严格要求，让孩子了解什么是对的，什么是错的；什么是应该做的，什么是不能做的。做了错事会对自己对别人产生怎样不良影响，不良后果。让孩子明辨是非，不应该做的事不做，不诚实的话不说，当无意中做了错事，懂得诚实是一种美德，知错就改还是好孩子。
6.感恩
从社会大环境来看，现行的时尚文化是一种功利、实用文化。在人与人的交往中，“实用”、“功利”通常成为唯一的衡量标准，这对传统的类似于“滴水之恩，当涌泉相报”的感恩文化形成一定的冲击，导致社会大环境对感恩的自然遗忘，最终感恩教育明显缺失和滞后。父母光爱孩子是不够的，还要教育孩子爱别人。现在90%以上的父母是把自己的爱无私地倾注给孩子，而从来没有要求孩子在爱的方面回报自己。教育孩子，光有对他的爱是不够的，还应该教育和引导他爱别人。
名人谈教育
教育人就是要形成人的性格。
——欧文
淡化教育痕迹，做到不教而教
很多家长都不约而同的为同样的事困扰着：家里对孩子的教育很重视，也作出了相应的投入，当然包括多方面的投入，但事与愿违，孩子的成绩总不理想。而有的家庭投入与关注看上去都不大，但孩子却很“争气”，成绩一直很好。面对被教育者，我们应该多思考一些有效的教育方式，比如正面教育收不到预期的效果，我们就可以用“不教而教”的方式向被教育者进行渗透，达到在不知不觉中教育的目的。
1.给孩子自由发展的空间。
野村是老太太级的日本女画家，学油画出身，在日本东京举办个展15次。她的学生是怎样评价她的呢？“老师的家非常整洁”，一个教画画的老师，本身就是美的化身，她理应美。
这样的一个日本画家怎样教小孩子画画呢？用文中小主人公朵朵的话说，是“不教的”。野村老师上课总是先问学生，你想画什么？想画什么就画吧！至于怎样画，老师不会说，也不会干扰你画。每当学生画完画，野村老师都会在画的背面用一手十分漂亮的日本书法写上批语，批的全是表扬，各式各样的表扬，各种角度的表扬，温暖、真诚。野村和别的老师教学不同之处还有常常安排孩子们参观画展，她会在画前向学生及家长讲讲色彩，聊聊画家。她的这种“无为而为”的做法，恰恰是“学生主动发展”最迫切需要的土壤。
2.要引导孩子自身的思考，而不是一味地强加给他们。
孩子喜欢以自己的角度观察生活。野村老师注意引导，引导学生观察生活，“她常常去买茄子、白菜、南瓜之类的放在桌上，让学生‘写生’”，“会把孩子们带到屋后的小花园里，画各种各样的花草和树木”，“常常安排孩子们参观展览”……从生活中取材，到生活中学习，在实践中感悟，野村老师的探究引导真是到家了。“花儿开了真美丽，画吧。”有这温馨的引导，谁能不乐意去做？难怪一个学生考取了美术大学后还常常回来上课。
3.激起孩子自身的学习兴趣。
“兴趣是最好的老师”，野村老师是最能理解这句话含义的老师了，不然怎么会问“你想画什么？”为什么“批的全是表扬，各式各样的表扬，各种角度的表扬，温暖、真诚。”不就是不打击学生的积极性，保护学生弥足珍贵的兴趣？
这些高明的做法不是比空洞的说教更能吸引人吗？这是“不教而教”教育艺术的典型事例。教育者用心构思，去创设一种情境，引导一种经历，让学生和孩子真正成为教育的主体，在实践中进行自我教育，得到感悟，完成精神的升华。这样的教育艺术是多么有魅力呀！难道不令人神往吗？
有很多家长也确实在孩子的教育上花了不少心血，可还是效果不显著。多数家长的教育思路是：总体感知——动手实践——评价反思。即家长选定一个范围，然后自己首先刻苦钻研，从内而外，由浅入深，一直研究到自己认为对这一内容了如指掌，然后再带着自己研究好的东西亲近孩子，引领着孩子将自己研究的过程再掌握一遍，孩子学什么，仍然是在家长圈定的范围内，孩子天马行空的想法得不到发挥，主体性得不到体现，创新能力得不到培养，谈何培养人才，更何来“主动发展”一说。
有一则哲理故事，说的是年轻人向年长的智者请教，年轻人问：“智慧从哪里来？”智者说：“正确的选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来？”智者说：“经验。”年轻人追问：“经验从哪里来？”智者说：“错误的选择。”
每个人从小到大都有属于自己的独特的梦想。一个老人说他最悲哀的是年轻时候没有冒过险，一切都听从别人的经验行事，结果到迟暮年纪，在别人眼里，他一帆风顺，规规矩矩，没走什么弯路，然后生活安乐。他却说，我一直生活在经验里，没有走出过别人的告诫，如今想起来，我竟然没有属于自己的决定，所以，年轻时，宁愿冒险，也不要安逸，别给自己后悔的晚年。家长教孩子，不是单纯地教知识，而是教获取知识的方法。
名人谈教育
人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。
——乌申斯基
不要以“权威”面目教育孩子
孩子有自己的意志和行为，随着独立人格的形成，他们渐渐希望以自己的意愿来做事。然而，家长却希望孩子按照大人的心愿来做事。此时，家长就像压在他们头上的“一座大山”，成了他们时刻想要推翻的势力，因而家长和孩子的矛盾就会逐步升级。家长既不能放纵孩子一些不恰当的行为，更不想在孩子面前失去自己的权威，于是难免就会出现这样的场景：
小波在生日的时候得到一辆自行车作为礼物，他非常高兴，总是在外面骑。没过几天，小波的爸爸听到有些邻居在抱怨：小波骑车把他们后院的草坪压坏了，精心修剪的草坪上到处都是一道道车轮印。
小波的爸爸觉得很丢面子，愤怒地对小波命令道：“你怎么老给我闯祸，从今以后不许骑车到邻居家去！”小波对爸爸翻了个白眼，说：“凭什么呀？”爸爸觉得小波在挑战家长的权威，一下被激怒了，吼道：“你做错了事还敢顶嘴，早知道就不给你买自行车了！”小波生气地踢了一脚自行车，回到自己房间，使劲地撞上了门。
这样，不但问题没有解决，而且家长和孩子谁都不高兴。那么此时的家长应该怎样处理这些问题呢？权威对孩子究竟有什么影响。当孩子逐渐长大，有了自己的人生经验和判断后，家长的权威自然也就慢慢消退了。可见，权威是有局限性的，甚至可以说是孩子所赋予的，要求孩子无条件地服从自己，只能得到事与愿违的结果。那么，强迫孩子服从权威会对孩子产生什么样的影响呢？
1.反抗，挑战
2.生气，敌意
3.反击，报复
4.撒谎，隐瞒自己的感受
5.支配，欺负他人
6.顺从，服从
7.退缩，逃避
那么，要怎样和孩子共同解决问题呢？要想树立自己的权威，就要放弃权威，或者说放弃权威的架子。在行动之前，家长要做好观念建设：孩子是一个独立的个体，有着独立的人格和思考能力。在面对和孩子的冲突时，尊重他们的需要和看法。父母要不断提醒自己：“我会尽可能地接纳和倾听孩子的需要，尽量避免武断、评价、说教。”然后，开始解决问题。
首先，允许孩子说出他的感受和需要。父母不要急于完成这一步，而要耐心地运用积极倾听法，真正搞清楚孩子的想法。只有孩子被倾听、被理解的时候，他才会考虑你的感受。
其次，父母说出自己的感受和需要。注意，这一步要简短、清晰。不要喋喋不休地讲述你的担心、愤怒和郁闷，孩子会听不下去的。
最后，大家一起商量出解决问题的办法。双方提出各自认可的解决办法，并把这些办法列成一个单子。共同对每个办法进行讨论、评价，将一方不能接受的选项除掉，最后选出一个双方都能接受的办法。值得注意的是，父母不要评价一个想法“愚蠢”，最好说：“这个办法对我不公平”，或者“这个办法不能满足我的需要。”
这种在双方平等交流的条件下得出的解决方法，不需要家长去强迫孩子接受，不会导致孩子的反抗，因为这是由双方讨论得出的“共识”。值得注意的是，这个办法不一定是最好的，但一定是双方都能够接受的。而且，这是个可以不断改进的计划。
爸爸找来小波，问道：“你的车子骑得怎么样了？”
小波兴奋地说：“太酷了，爸爸。你不知道我骑得有多快！”
爸爸：“你喜欢把车子骑得飞快。”（积极倾听）
小波：“是的，爸爸，在开阔的草坪上骑车真是太爽了！”
爸爸：“哦，要在开阔的地方骑才爽。”（继续积极倾听）
小波：“没错！妈妈在咱家院子里种了花，我怕把花压坏了，就到邻居家去骑了。”
爸爸明白了小波的感受和需要，于是简明地说出自己的问题：“你骑车把邻居家的草坪压坏了，邻居不满意，爸爸也觉得很抱歉，可能要花时间帮邻居修剪草坪。你能不能和我一起来想办法解决这个问题？”
然后他们想了以下这些解决办法：只有在自己家的院子里才可以骑自行车；只有去宿营的时候才允许骑自行车；休息时去公园骑车；小心骑车，不要压坏妈妈种的花；说服邻居同意小波在他家草坪上骑车；卖掉自行车。
他们分别把1、2、5、6项剔除，双方都同意3、4项，问题解决了。没有争吵，没有权威的压迫，没有委屈的眼泪，双方都很高兴。
名人谈教育
儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
——马卡连柯
