曩撰《清真先生遗事》,颇辨《贵耳集》、《浩然斋雅谈》所载周清真与李师师事之误。然清真《片玉词》中有《诉衷情》一阕,曰:“当时起舞万人长。玉带小排方。喧传京国声价。年少最无量。花阁迥,酒筵香。想难忘。而今何事,佯向人前。不认周郎。”按:玉带排方,乃宋时乘舆之服。亲王大臣赐玉带者,以方团别之,复加佩玉鱼金鱼。且有宋一代,人臣及外戚之赐玉带者,不过数十人,其便服玉带,虽上下通用,然不知倡优何以得服此,且用排方,与天子无别。颇疑此词为师师作矣。按:师师曾赐金带,见于当时公牍《三朝北盟汇编》。靖康元年正月十五日圣旨:应有官无官诸色人,曾经赐金带各据前项所赐条数,自陈纳官,如敢隐蔽,许人告犯,重行遣断。后有尚书省指挥云,赵元奴、李师师、王仲绣,曾经祗候,倡优之家,曾经赐金带者,并行陈纳。《老学庵笔记》亦言:朱、家奴数十人,皆服金带。宋制亦三品以上方许服金带,乃倡优奴隶皆得此赐,则玉带排方或出内赐,亦未可知。僭滥至此,真五行传所谓服妖者矣。
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