五十二、盲人摸象
雄学玛位于陈塘的西侧，隶属陈塘，是夏尔巴人一个分支的夏季营地。雄学玛没有通公路。它背靠大山，脚下是朋曲河，河那边也是连绵的山脉，荒无人迹的原始森林，属喜玛拉雅山的范围。因为印度洋的暖流沿尼泊尔境内的阿龙河而上，使陈塘一带形成西藏境内独特性气候的区域。
由于地处高山环绕之中，雄学玛一天中是看不到日出和日落的自然景观的。每天看到太阳时，都是日近半空。太阳稍一西沉，便拐到了山的背后。因而，雄学玛的一天中，可以有更多的时间看到纯粹的天空。
雄学玛的天空是蓝色的，是不同于其他地方的一种异样的色调。雄学玛的天空，蓝得很丰富，很难用文字描述，那种蓝，甚至颇为诡异。在那方蓝天的正中，是一片久远的蓝，蓝得有些神秘，蓝得让人充满无尽的遐想。这蓝色从正中向四边扩散，以色彩的渐变，成一种干干净净、毫无装饰、毫无杂质的蓝，蓝得足以让人身心净化。到了山顶的周围，这蓝色又幻化成了一种透亮的颜色。在雄学玛看天空，天空就象一个蓝蓝的、架在群山之顶的一个巨大的拱顶。那蓝蓝的拱顶，会让人忍不住地想着，那拱顶的后面，会是什么样的一片天空。
雄学玛的天空，永远都象水冼之后似的，干干净净地蓝着。即使云朵飘过，在蓝天的映衬下，云朵也是一片透明的白，可以让人清清楚楚地看到那丝丝缕缕，或者一团团凝聚的纯净的白。那怕是雨雪天的时候，或者连着下了多日的雨雪，雨云雪雾也不能总遮着整个的天空。那天空的蓝色依然会在云雾的缝隙间突然闪现，或在雨的间歇时，展现出一片莹莹的蓝，蓝得那样亲切，蓝得那样充满希望。而雨季之后，雄学玛的天空，更是会在瞬间释放出一片浓烈的、充满激情的、耀眼的蓝来。
沐染、子归、默扬曾讨论过雄学玛天空的蓝。
沐染说他从来没有看见过这么蓝的天空。他从来没有想过天空可以蓝成这样，有些神秘，甚至有些诡异。
子归说雄学玛的天空，正是因为这种色彩，才美得如此深刻，美得如此让人无法释怀。
默扬说一位画家朋友曾告诉他，在绘画中，蓝色大都用来表现梦幻、温馨、向往。而雄学玛的天空之蓝，显然更为博大，那是一种涵盖自然，充满生机、充满生动、充满梦想和追求、充满执着和不倔的色彩。
在雄学玛过了一夜，因为土豆的突发奇想，要在雄学玛过一天的田园生活，一行人停留在村里。
二小姐说土豆这是在为将来的婚姻找点感觉。
土豆说算是吧，男耕女织对于现代人来说，毕竟很遥远了。
默扬说男耕女织是农业社会中家庭根据性别特点的分工，也体现着男女对家庭的责任承担，默契程度。因而，农业社会中的家庭关系极为稳固。而现代社会中，家庭无法明确分工，也使得家庭关系开始松散。体会男耕女织，对维护家庭关系还是大有好处的。
二小姐说她一直不太明白婚姻这种行为，一个男人和一个女人日夜相对，终生厮守，那该多枯燥乏味？甚至有点残忍。
若然说如里没有感情的因素，确实是这样。但人是有感情的。
二小姐说感情是有期限的，感情消褪之后呢？
陶陶说那是二小姐还没有遇到一个愿意让她付出一生的人，所以她现在这样说是为时过早。
子归说一个人一生中会遇到一个让自己疯狂地付出一切的人。一个人一生中会遇到一个为自己疯狂地付出一切的人。只要活着她就会遇到，只有死去的人才无法相遇。你死了吗？
二小姐说这话太深奥，也太空洞。
土豆说有一句名言，要知道梨子的滋味，就必须亲口尝一尝。
二小姐看了看土豆身边的唐兮，说要是你这个梨子是个刚果，硌坏了你的西班牙？你是打掉牙齿往肚子里咽吗？
默扬说西方也曾有人认为婚姻是不道德的，一个男人终生属于一个女人，一个女人终身属于一个男人，是最大的不道德。这种观点就是忽视了婚姻当事人，而以局外者的眼光看问题。每一个婚姻的当事者都是愿意为对方付出一生的，否则，他们就不会选择对方作为婚姻对象。
二小姐说把自己的一生付给别人？有点不可思议。
沐染说人生不是这样笼统的，而是分阶段的。如果在一个阶段会希望和一个异性终生相守，那就终生相守去。如果在另一个阶段你还愿意这样，那就继续，如果你不愿和对方终生相守，那就撤出来好了。毕竟婚姻关系是两个人的关系，会有许多复杂的因素掺夹其中。不管是哪一个阶段，关键是自己的感觉。从出生到成长，从成熟到死亡，这是每一个人都会经历的，包括恋爱和婚姻，没有人例外。最多也就是早晚的事。
默扬说恋爱和婚姻是人生成长的必经过程。在婚姻中，确实存在感情保鲜的问题。婚姻是激情的巅峰形式，但万物有起就有落，激情不可能永远保持在巅峰状态，但双方的努力可以延长这种状态，可以把激情转换成亲情。
二小姐说怎么听都象是从童话剧跳进了鬼片。
唐兮说一群没有结过婚的人讨论着婚姻，这叫盲人摸象。
