真正的大道是无形的。
在这个无形的大道中，人们有了分寸，有了把握，有了得失的权衡。他们不会去仿老好人，而刚好相反，他们表现出来的往往让一般入不是很理解。然而如果谁都理解了的话，那么很多事情本身也就毫无意义可言。
大道无形把人生的自由与快乐看得比较重，一切围绕着结果进行，至于实现结果的过程，是可以演绎出很多的，有近有远，有笨有巧。他们不会仅仅拘泥于一种手段，更不会拘泥于自己最初就下的原则。
参透了人生大道，自可拈花微笑！
大道无道，圣人不仁
能与自然之道认同的，“道”也乐意认同他；能与“德”认同的，“德”也乐意认同他；与道和德都不认同的，“失”却乐意认同他。
你遵从和认同什么，你也将得到什么。天下大道倡导人们遵从大道无道，圣人不仁。大道和圣人并不代表自己一定要一味地当老好人。
在现实社会中要不要当老好人一直是不少人探讨的问题，要不然人们总是感叹：“人难做，难做人，做人难。”可见，老好人难当。原因很多，主要有以下四个原因：
首先，没有人相信你的好心。一般人往往会习惯性地以最坏的恶意来推测你，因为社会有利益的争夺，有钩心斗角，有权利斗争。你的好心很可能会被别人认为是另有企图。如果他们自认为看出了你的企图，他们自然会十分得意自己的聪明；如果他们看不出，自然会十分提防着你，认为你有很大的阴谋。也许你仅仅是出于一片好心，但好心用错了地方，就不一定会有好报。在社会中绝大多数人都有着自己不同的利益目标，熙熙攘攘都是为了利来利往。如果你没有自己的个人利益而仅为了做“好事”，别人会不习惯的，自然也会排斥你。
其次，你的好心很可能办“错事”。如果一片好心把事情做对的，也许别人会对你有所感激；但如果把事情办坏了，很多人就会以为你是故意的。与其承担办错事情的风险，倒不如不要表现出自己的好心。毕竟，当动机和目标不相符时，大多是因为你的方法有问题。
再次，好心常会被认为是一种感情投资。如果感情投资过度会让人对产生反感。老话中常说，与其锦上添花，不如雪中送炭，就是这个意思。当别人不需要你的“好心”帮助时，你非要帮助别人，这种“好心”很可能是添乱，相当招人烦，同样不会有“好报”。只有当别人需要你的帮助时，哪怕你只付出一点点“好心”，别人也会非常感激你的。这个时候的“感情投资”才会有回报，它的存在也就自然且合情合理。
最后，好心有时容易被别人当成一种习惯。你每天都给办公室打水，大家开始也许会对你有些感激，但是如果形成习惯以后，如果你哪天不打水，大家就会对你产生一种陌生感。他们会把打水的任务自然地当成是你的任务。
在社会中，不要过分去表现你的“好心”，更不要经常去做人们并不需要的“好事”，如果自己实在是爱心泛滥，可以选择一些慈善机构当义工。曾经有一个人，十分好心，他看到自己的村庄和邻村之间有一条河，但是没有桥，人们每回来往都要走很多弯路，于是把自家的树木砍了一些搭起了一座桥。开始大家对他的行为表示赞赏，但是后来由于桥太窄，偶尔有人从桥上摔到河里，于是大家开始抱怨说，这个人不知道安的是什么心，搞这么个简陋小桥简直是在害人。这个人觉得自己很委屈，于是要将这座桥拓宽，有个智者拦住了他，对他说：“桥即使拓得再宽，也很难保证人们不会从桥上摔下去，而且木桥是很容易腐烂的。所以对于你来说，要想不挨骂，最好的办法就是今天晚上把桥砍断，然后就当作什么事情也没有发生。以后不要再有这样‘好心’了。”后来这个人按照智者出的点子把桥砍断。果然，第二天人们到桥头的时候又开始说起他的好话，认为再也没有人像他那样能为乡亲们着想了。
天下大道遵从大道无道，圣人不仁。遵从天下大道的人基本特征是貌似好人，但从来不害人；是追求个人利益，但却是以做好自己本分的工作为前提。让人在社会中不追求个人利益是不可能的，每一个人都追求个人利益，没有必要完全舍弃自己的个人利益而成全别人，更不能要求别人舍弃个人利益而成全自己，其实这也是不可能的事情。人在社会中生存，貌似好人不害人便可，向别人表示自己不会害人并且说到做到，这样便能够得到别人的信任。
遵从天下大道的人就是不要太过分地坚持自己认定的道德和原则。有些人很注重自己的道德和原则，很多事情他们都觉得那是在有违自己的原则，是办不到的事情。比如说些好话，他们觉得他们做不到。他们在向别人提意见的时候，总是不知道变通，很多话都直通通地说出来，根本就不考虑别人是否能够接受。别人向他们提意见，他们却以自己不懂得阿谀奉承为理由拒绝采纳。有不少这样的“好人”，所有的功劳都归给别人，而将所有的过错都揽到自己头上，实际上很多功劳都是他取得的，很多过错也并不是他犯的。但大家很不喜欢他，认为他总是犯错，而从来不立功。是自己的功劳就是自己的，何必要归给别人呢？如果不是自己的过错，又何必要强出头认错呢？太不实诚了。当然，如果他有其他打算那就另当别论了。
这世界上就是有这么一类人，心肠太好，对世界过于感恩，所以一直活得很压抑。比如有个证券公司经理。他买的股票都上涨，而他所熟悉的人买的股票一个劲在下跌，他觉得心里不平衡；后来他错过了一班飞机，而这班飞机正好失事，他更是觉得亏欠这个世界太多了，于是自杀了。
这种人对这个世界有着一种过分的感激，他想当一个大好人，把好运给别人，但好运都来到自己身上，就觉得心里不平衡，只好一死以谢这个世界。这种人确实存在，但这种为人处世的态度是不可取的。
大道无道，圣人不仁，有伤害别人的能力，但从来不伤害别人；有帮助别人的能力，但从来不把自己当成一个爱心泛滥是施舍者，那才是真正理解了大道为何无道，圣人为何不仁的真髓。
天下大道就在于自我保护意识的树立和能力的培养，一个人如果在自己都保护不了，自己什么都无法维持，还拿什么去帮助别人。只有自己先保证了生存和发展，然后才能帮助别人。当然绝不能为了自己的生存和发展而去损害别人的利益，不要随意去伤害别人。不做老好人，但也千万不要随意去做个坏人。其实，懂得天下大道的人，更看重的是从善行为的价值，而绝对不是做好事的形式和过程。其实社会上，又有多少人能以好坏来判断别人所做的事呢？每一个人只要遵从自己心中的道，想追求什么，努力去争取就可以了，确实没有必要揠苗助长，非要把自己定位为一个无私的奉献者。
小术有限，大道无形
天地之所以能够长久地存在着，就是因为它们不是为自己而生存，所以才能长久地生存着。
不是为了自己而生存才能得到永生。虽然对于我们来说，做不到在永生，但是从中我们可以看到小术有限，大道无形的道理。大道就不再是为了自己，以自我为中心，而应该是忘记了自己，这样生存才是有意义的。
能忘掉自己是“愚”的表现，只有那些“聪明人”才有一个永远忘不掉的自己。然而那些聪明人永远都只懂得小术，十分有限。他们不懂得大道，不明白大道无形。
小术有限，大道无形，首先要求人们有一颗平常心。心态虽然不能决定一切，但是心态对于一个人来说是十分重要的，保持一颗平常心态也是必需的。得意的时候不要狂喜，狂喜只能让自己丧失理智；而失意的时候也不要悲伤，悲伤于事无补。
人们在工作之中也要保持平常的心态，不要过激，不要走极端。因为这两种态度对欲取得成功者来说都是不可取的。
当取得成就的时候，不要狂喜。一个成就的取得固然在很大程度上是自己努力的结果，但是如果离开了一些客观条件，即使自己再怎么样努力都是徒劳的。狂喜的人很容易认为成就是自己努力获得的，因此自己是无所不能的。
当不如意的时候，不要悲伤。一个人不如意同样也取决于很多客观条件，而并非自己没有好好努力。如果自己不如意，便悲伤起来，这是在过分低估自己的作用。况且在失意的时候悲伤是于事无补的，失意的时候更应该努力奋斗。
不论是否取得成就，这些都并不重要，重要的是在过程中有没有学到东西。如果没有学到东西而取得成就，那么这种成就是危险的，它容易让人虚骄自大。如果没有取得成就但学到了东西，那也是成功的，因为它为下一步的大成功奠定了基础。
人们往往喜欢从别人的眼光来看自己，十分在乎别人怎么看自己。从本质上讲，这是不自信的表现。别人怎么看自己，和自己并没有多大关系，何必要在乎别人的眼光呢？况且别人看自己肯定是有偏差的，而自己才是最了解自己的人，完全也没有必要在乎别人的眼光。因此如果自己失败了，只要自己觉得学到了东西，那么也是一种成功，而没有必要对别人的看法表示在乎；如果自己侥幸成功了，但没有学到东西，那么也是一种失败，也没有必要因为别人的恭维而沾沾自喜起来。
同样的道理，当你身边的人取得成就的时候，千万不要嫉妒。嫉妒只能让自己陷入不自信之中。只有不自信的人才会嫉妒。真正自信的人不会嫉妒的。因为他相信别人能做的事情，他也能做；别人能想到的方法，他同样想得到。在他的心中，只有超越，不仅是超越别人，更重要的是超越自己。
保持一颗平常的心，无论遇到什么样的困难都能泰然处之，而不会惊慌失措，也不会轻视，甚至无视。
春秋时期著名的政治家范蠡就有一颗平常的心，所以他活得很潇洒。
当越王勾践和吴国作战失败的时候，范蠡并不恐慌。他十分明智地向勾践提出了自己的想法。最后勾践同意，吴王也同意，勾践在吴王宫服苦役。这时候，范蠡并没有离去，而是和勾践夫妇一起在吴王宫受辱。当他辅助越王勾践最终灭掉吴国以后，他被拜为上将军。这个时候他更清楚地认识到自己，认识到自己应该离开。他的功劳实在是太大了，如果不离开，总有一天会招来杀身之祸的。而且他并没有将上将军的职位看成是一种无法割舍的荣耀，他可以继续去当他的平民。于是他跑到了齐国，在齐国海滨又获得了盛名，连齐国国君都来请他出山。这个时候他再次逃了，到了陶地经商，最后获利颇丰，名重天下，而且千古留名。
小术有限，大道无形，这个哲理还要求人们不要将过分地表现出聪明。过分表现出聪明的人往往容易将自己的一点小聪明用在任何事情土。比如和别人合作后对利益的要求，耍尽聪明要求多分一点。他以为别人看不出来，或者以为别人不好意思拒绝，其实这样做实际上是断了后路，很少会有下次合作。遇到这种情况，大道无形的人可能更多地出于下种谦让。其实你越是谦让，人家越觉得你确实付出很多，他们也会开始谦让。在这相互谦让之中，虽然可能自己还是得到了自己原先需要力争才能得到的东西，但是这种作法的好处是可以和别人有了再次合作的基础。很多时候我们看一些人的行为不可思议，简直愚蠢之极，殊不知他们才是掌握大道的智者。
顺应天道，无用即大用
大海之所以浩瀚无边，正是因为它从来不拒绝流向它的大小河流。高山之所以能够高耸人云，正是因为它从来不拒绝任何泥土石块。
从表面上看，这说明了虚怀若谷、博大兼收的好处。但从更深层次来看，正是因为大海和高山顺应了天道，以一种无用的态度最后成就大用。这种成就的方式也是天下大道的一种表现。
天道的运行有它自有的规律，不会因为尧是个圣主而让盛世永远存在，也不会因为桀是个昏君而让乱世消亡。人在职场也是同样的道理，不会因为你是好人就一定有好报，也不会因为你格外努力而机会就一定光顾你。但是如果你不努力，即使有机会光顾你也很难把握得住。职场中有它固有的规律，这和做人还真不一样。人在职场中要学会顺应规律，也就是所谓的天道，是以一种“无用”的态度来成就大用。
在职场中，不要相信好人必有好报是规律之一。在职场中做好人，做好事和得到好报没有必然的联系。曾经见过一个十分善良的员工，他对所有的同事都十分友好，而且想尽办法来维持同事之间的融洽关系。遇到利益的时候，他也是主动让给别人，似乎他无欲无求。开始的时候大家还觉得这个人不错，值得交往，但到了后来，大家受到他的恩惠过多，感觉到心理不平衡，就纷纷疏远了他。这个人自己也觉得很委届，在他看来，他只图付出，不求回报，为什么大家还是要疏远他？他不明白正是因为他只求付出，不图回报违背了职场利益第一的原则，因此而导致了大家认为他另有所图，导致了对他的疏远。
在职场中利益始终是第一的，绝大多数人都明白这个道理。如果一个人只求付出，不求回报，在别人看来要么就是这个人有太大的阴谋，要么就是这个人头脑有毛病。几乎没有人想到这个世界上确实存在着这样一类人，而也没有人愿意十分用心地去研究这类人的动机，于是这个人自然就不被人理解了。从另一方面讲，毕竟“好人”的标准是仅凭自己个人的动机而形成的。而在别人看来，这种所作所为很有可能是一种虚伪，是一种暂时的假像，所以不理解是很正常的。
有一个人多买了两张电影票，于是到电影院门口说这里有两张电影票免费赠送，虽然旁边有很多人买不到电影票，正在于着急，但是没有人过来找他要。后来有人给他出了个主意，用两倍于票价的价格叫卖，结果很快就脱手了。似乎人们都变聪明了许多，相信这个世界没有免费的午餐。如果有免费的，那么肯定是有太大的阴谋，无法得到别人的相信。
总之，在职场中并不是做好人就必定有好报，在职场中要学会维护自己的利益，这样才会被别人认为是正常。
在职场中“小人”也不一定有报应是规律之二。和好人不一定必有好报一样的道理，很多时候都是“小人”得势。在你看来，高明的小人除了做好自己的本职工作外，还会将很大的心思用在处理和领导的关系上。他会在组织中排除异己，笼络人心，发展自己的势力，扩大自己的地盘。最后，还很有可能顺理成章地成为了领导。也许你对这样的人表示不屑。但是如果你站在别人的角度来考虑一下，就会明白为什么在你眼中这样的小人在其他人眼里却不是这么认为。
在职场中小人并不一定得到报应，恰好相反，小人往往能够得到提升，尤其是那些有才华的小人。这是个事实。其实也许一个人在你眼中是小人，但是在领导眼中却是个君子。也许你自认为自己是君子，但是在领导眼中你却是个小人。
