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公元685年八月，一个男婴诞生在了武则天的四儿子李旦的家中。没有人会想到，这个男婴就是后来中国历史上大名鼎鼎的一代英主——唐玄宗。他风流英武，雄才大略，统治中国近半个世纪，亲手缔造了大唐也是整个中国古代历史的黄金时代——开元盛世。然而谁也没有想到，这个声名显赫的伟大帝国，却又在他的统治之下，遭遇了唐朝历史上最大的一次劫难——安史之乱。从此以后，大唐王朝江河日下，一蹶不振。历史的反差如此巨大，让后世的人们在慨叹之余，也会深深地思索，唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝？他有着什么样的业绩？又有什么样的失误？历史的教训在哪里？历史的经验又在哪里？从今天开始，蒙曼，中央民族大学历史系副教授，将带您走进那段历史，开启一段大唐盛世之门。
蒙曼：
我想唐玄宗的形象我们要是用四个字来概括的话，那就是“风流天子”。可是这个“风流”，大伙千万不要理解成私生活浪漫，风流成性那个“风流”，而是应该理解成什么呢？理解成苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，理解成这个“风流”；或者理解成毛泽东主席“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，理解成这个风流。
那么唐玄宗他是一个风流天子，他到底有哪些“风流”之处呢？我给他概括了三个“风流”。第一个，事业风流；第二个，情趣风流；第三个，爱情风流。我们先来看事业风流。唐玄宗这个人一生当了44年的皇帝，此后，又当了6年的太上皇，所以当时号称是50年太平天子。在他的统治之下，大唐王朝在各个层面都达到了一种巅峰状态。怎么叫在各个层面都达到巅峰状态呢？我们先来看政治领域，当时政治领域有几个标志性的成就。
第一个标志性的成就那就是君明臣贤的政治空气，怎么叫君明臣贤呢？我给大家举一个例子，那还是开元初年的时候，当时唐玄宗刚刚当上皇帝没有太久，他也刚刚任命了老臣姚崇当宰相。有一天，姚崇就到唐玄宗这儿汇报工作来了。汇报什么呢？姚崇拿着一批郎官的名单来找唐玄宗来了，郎官是五品官，不是什么大官，他找唐玄宗想要问问唐玄宗任命这些人当郎官行不行？玄宗坐在殿上，姚崇在下面就把郎官的名单给宣读了一遍。宣读完了，他就看着唐玄宗，唐玄宗什么反应啊？唐玄宗没反应，也不说话，看着房梁。姚崇心里没谱啊，怎么皇帝不理我呢？是不是我念的声音小，皇帝没听清楚啊，我再念一遍吧，又把这些郎官的名单给宣读了一遍。宣读完再看唐玄宗，还是看着房梁没反应，这回姚崇心里可没谱了，怎么回事啊，我哪儿得罪皇帝了？就讪讪地退出大殿了。
姚崇刚一退出大殿，唐玄宗旁边有个大宦官，咱们都知道的那个大宦官，叫高力士，说话了，他说：帝您怎么这样啊？您当皇帝也没太久，怎么就摆起架子来了呢？人家宰相跟您汇报工作，您是行还是不行，总得给人家一个说法啊，怎么不理人家呢？这算怎么回事啊？唐玄宗就说话了：你不懂啊，我是皇帝，我任命他姚崇当宰相，我是希望他帮我办事的啊，那这些小事，他自己处理就可以了，他遇到大事跟我商量，我自然会给他一个回话，可是这种小事如果也需要我一一审批的话，那我跟他还有什么区别呢？高力士一听明白了，原来皇帝是这么想的，这不是不搭理宰相，是挺信任宰相的。赶紧高力士就出去了，找到姚崇，到姚崇办公室跟他讲，说：姚相公啊，你刚才不要多心，皇帝的心路历程是这样的，他这是任凭您，让您放手开展工作。姚崇一听也是恍然大悟啊，以后办事就更有主心骨了。那咱们说说这件事为什么就能够反映君明臣贤的政治风气呢？咱们先看看李隆基唐玄宗他这样算不算一个明君。
他当然是一个明君了，别看他只有三十岁，是个年轻皇帝，但是他识大体啊，他知道什么事皇帝该干，什么事皇帝不该干，他知道要想当一个好皇帝，就必须能够信任手下人，就必须放权，就必须让宰相有一定的权力。我们说唐玄宗是一个明君，他的大臣是不是贤臣呢？也是啊，您看姚崇当时已经六十多岁了，那是三朝元老啊，从武则天时候就开始当宰相的老臣，声望那么高，可他不欺负年轻皇帝，虽然声望很高，可他不专权，他知道遇事应该请示一下皇帝，这就是一个好宰相。
姚崇是贤臣了，高力士是不是贤臣啊？高力士也是贤臣啊。大家想，中国古代这个宦官一般形象不太好，就是在皇帝和宰相之间整天挑事，可是你看高力士挑没挑事？他没挑事，他是主动沟通皇帝和大臣之间的感情，这是很难能可贵的。所以说他也是一个好大臣。正因为有这么一种君明臣贤的政治空气，自古特别难以摆平的皇帝、朝廷和内宫三者之间的势力才能够摆平，才能够和谐，所以当时政坛上不仅涌现出了一代英主唐玄宗，还有这个千古流芳的贤相姚崇、宋璟，甚至还有号称千秋忠义的宦官高力士。
整个政坛那是群星闪耀啊，所以这是一个标志性的成就。那么政治领域第二个标志性的成就是什么呢？是彪炳史册的典章制度。咱们现在既讲究以德治国，又讲究依法办事，为什么强调依法办事啊？因为你说社会的进步，如果只依靠几个贤君良相的话，这是不可靠的，很可能就是人在政在，人亡政息，你只有把这种凝聚着人类智慧乃至人性光辉的政令给它制度化，才能使它长期稳定地惠及人民。所以唐玄宗那个时代也进行了大规模的典章制度的编纂工作，比方说，中国最古老的行政法典《唐六典》，还有中国最完备的礼仪规章《大唐开元礼》就都是在玄宗时代修成的。正因为有了这样一些典章制度，好的政令才可以保证社会长期地稳定地有序地向前发展，这是我们说政治领域的第二个标志性成就。
那么第三个标志性成就是什么呢？是崇高的国际地位。当时唐朝那是绝对意义上的超级大国。长安也就是全世界的心脏，当时有大量的商人、使节、留学生、学问僧等等，通过海路、陆路种种渠道汇集到唐朝，汇集到长安、洛阳这样的国际性大都市。举一个例子，大家都知道李白有一首诗叫《哭晁衡卿》，他是这样写的，“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云秋色满苍梧。”这个牵动李白的感情让李白都哭了的这个晁衡是谁啊？那就是一个日本留学生，日本的名字叫阿倍仲麻吕，19的时候到中国来留学，留学完了就在中国工作，在唐朝还当官了，当到什么官呢？一直当到御史中丞，相当于咱们现在当监察部长。
前前后后在中国生活了54年，直到73岁的时候就在唐朝去世。当时像晁衡这样的人太多了，所以诗人就有一个文学化的表述，叫做“九天阊阖开宫阙，万国衣冠拜冕旒。”说一万个国家的使节都到唐朝来朝拜唐朝的皇帝，这个说法呢，自然是诗话的语言，它有它的夸张性，那么实际情况是怎么样的呢？到底有多少个国家跟唐朝有联系啊？根据《唐六典》的记载，当时跟唐朝有朝贡关系的国家有70多个，这是一个特别了不起的数字啊。那么有70多个国家跟唐朝有朝贡关系，长安的外来人口有多少呢？外国人有多少呢？根据现在学者的估算，长安的人口有百分之二是外国人，那咱们想想这个数字它绝不亚于现在的北京。我们大伙儿可能都知道唐僧西天取经的故事，其实当时更多的人是到唐朝来取经，到唐朝来学习典章制度。远在西亚，伊斯兰教的创始人穆罕默德也说过，知识即使远在中国，亦当往求之。这就叫做崇高的国际地位。
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唐玄宗即位后，任用姚崇、宋璟等这些贤臣为相，广施德政，重视民生，百姓安居乐业，国威远播海外。政治领域的高度成熟造就了大唐开放包容的名声，那么在经济领域，大唐是否也取得了令人惊叹的成就呢？
蒙曼：
在经济领域唐玄宗时代怎么样呢？我在讲《武则天》系列的时候，曾经跟大家说过，衡量古代社会的经济成就，有两个核心性的指标，一个是人口数字，第二个是人均粮食占有量。我们先来看唐玄宗时候人口有多少啊？人口有多少呢？按照当时的官文统计，是五千多万，但是我们也知道，中国古代长期存在人口的瞒报漏报现象，所以现在学者估算呢，唐朝玄宗时代真实的人口应该达到七千万到九千万。
那七千万到九千万是多还是少呢？我们举一个对比性的数字就知道了。跟谁对比呢？跟现在的第一世界，欧洲来对比，欧洲人口有多少呢？欧洲直到十四世纪，全欧洲总人口加起来，才有八千一百万，又发展了六百多年了，欧洲的人口总和才相当于唐朝在八世纪的人口数量，这是一个了不起的成就啊。因为我们现在讲科技是生产力，可是在古代呢，人口就是生产力。人多本身就意味着国力强盛，这是我们给的一个核心性指标，叫做人口数量。
那么第二个核心性指标呢？就是人均粮食占有量，民以食为天我们都知道，所以老百姓有多少粮食本身就是一个重要的幸福指数，那么唐朝玄宗统治时代，老百姓每个人平均能占有多少粮食呢？学者统计，大概在七百多斤，那可能我们也不知道七百多斤是多还是少呢？我还得给大家对比性数字。中国，中华人民共和国建立之后，直到1982年，我们的人均粮食占有量才又达到700斤。我们现在经历了改革开放三十年，大家都知道，取得了举世瞩目的成就，我们每一个人都感受到了，那我们现在的人均粮食占有量是多少啊？去年800斤。那么开元盛世就已经达到700斤啊，这是一个不得了的成绩啊，所以讲开元盛世这绝对不是浪得虚名。
真实情况就像杜甫在那个《忆昔》这首诗里说，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”什么意思？经济繁荣了，老百姓安居乐业了，这才能够做到社会治安也好了，社会风气也好了，盛世到来了。
这是在经济领域，我们再来看文化领域。讲到中国的传统文化，大家可能也不会背《论语》，也不会背《三字经》，但是我相信中国人都会背一首诗，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这诗谁写的啊？都知道，李白啊，李白什么人啊？响当当的诗仙呐，连诗圣杜甫都是他的粉丝啊。事实上不光是诗仙李白，诗圣杜甫，还有我们在小学和中学课本里学过的那些耳熟能详的名字，比方说王维、孟浩然、王之涣、王昌龄、岑参、张九龄等等，这全都是生活在唐玄宗时代。
诗人成了时代的宠儿了，那么作诗呢，也就成了全社会的风尚了。当时不光是考科举需要写诗，日常生活也都得写诗，老得跟诗打交道，一个人娶媳妇要写诗，交朋友要写诗，找工作还得写诗，所以现代学者就讲，唐朝那是一个诗的国度。在这个诗的国度里，谁最厉害？是李白牛啊还是杜甫牛啊？历史上都是见仁见智，但是我个人比较认可李白，我觉得李白最厉害，为什么啊？我们念两句李白的诗，大家感觉一下，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这是一种什么精神啊？这是一种对人的认可啊，是一种人性的张扬，是一种蓬勃向上的时代精神啊。
所以当代台湾著名学者余光中先生评价，他说，“李白绣口一吐，就是半个盛唐”。所以这样的风流文才其实已经超越了唐朝那个时代，而成为我们中华民族的一种宝贵回忆了。而这一切，无论是政治领域里的风流扩大，还是经济领域里的风流富贵，还是文化领域里的风流儒雅，不都是在唐玄宗的领导之下完成的吗？不都打上了唐玄宗的烙印吗？所以说有这么多事业成就那还不叫事业风流吗？
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就是因为有了事业风流，唐玄宗才一手缔造了中国古代社会上的全盛时代——开元盛世。文治武功也成为唐玄宗身上一个标志性的符号。可是，唐玄宗给后世留下的标志性的符号还远不止这些，他还是出名的玩家，不但会玩，而且还玩出了名堂，以至于后人把他奉为梨园鼻祖，那么唐玄宗有什么情趣爱好呢？
蒙曼：
说道情趣，大家可能就在想，唐玄宗有什么情趣啊？有什么业余爱好啊？唐玄宗的业余爱好太多了，可以说是文武双全，我们先讲文的，文的方面他怎么样啊？李隆基会写诗啊，可能有人说了，照你刚才那说法，唐朝是个人就会写诗，所以写诗不稀罕，但是注意了，写诗和写诗可不一样，唐玄宗不仅会写诗，而且是写得好，好到什么程度？唐玄宗的诗歌是唯一入选《唐诗三百首》的皇帝诗歌，《唐诗三百首》那可是清朝人编的啊，一共入选诗人就是77位，清朝人可不用再拍唐朝皇帝的马屁了，所以唐玄宗能当选这77强，靠的是什么啊？靠的不是皇帝的身份，那是实力。
唐玄宗写诗写得有名气，可是在历史上他更有名气的是作曲，唐玄宗是一个了不起的作曲家，当时也算是世界级的作曲家，唐朝大部分的法曲都是经过了玄宗的创造或者是改编的，最有名的是哪一个曲子呢？《霓裳羽衣曲》。这个曲子据说是唐玄宗作梦的时候想出来的，然后又经过杨贵妃的编舞，在天宝年间也是风靡一时啊。可是说就是杨李两个人合作的结晶，是他们爱情的佳话，也是那个时代的佳话，很了不起。
我们把玄宗的业余爱好也归一归类，好那是作诗，更好那是作曲，最好是什么？唐玄宗打羯鼓打得最好。羯鼓是什么东西？羯鼓是一种西北少数民族发明的一种乐器，声音特别高亮，所以在整个乐队里能起指挥作用。这个乐器比较投唐玄宗的脾气，所以唐玄宗玩得非常好，好到什么程度？当时的宰相宋璟曾经有一句夸赞，说唐玄宗打羯鼓是“头如青山峰，手如白雨点”，什么意思啊？头就像山峰一样纹丝不动，手就像暴雨敲椽，大珠小珠落玉盘，非常急骤。
唐玄宗打这个羯鼓打得好，他也愿意跟人切磋啊，当时就经常找民间艺人。咱们研究研究，怎么打的更好啊？民间有一个乐工，名字叫李龟年，打羯鼓也打得挺有名，有一次唐玄宗把他请来了，说：李先生啊，都说你羯鼓打得好。李龟年也不客气：一般一般世界第三。那么唐玄宗说：你打得这么好，你肯定是经常练习了啊。李龟年又很骄傲：那是，我光鼓槌就打坏了50根了。唐玄宗一听放心了，说：你才打坏50根啊，我打坏了四柜子了。这么练习才能打得这么好，勤学苦练的结果。
那么唐玄宗自己有这样的音乐歌舞方面的爱好嘛，所以就特别重视培养音乐歌舞方面的人才。他就创办了一个专门的机构，叫做“梨园”，就是找这些乐工里的男女乐工吧，民间里的男女艺人，挑优秀分子到这个机构来培训，所以梨园其实就相当于一所艺校，那唐玄宗是什么啊？那就是校长兼教授啊。所以当时这些人觉得皇帝能当我们校长和教授这太光彩了，所以梨园那些艺人都自称是皇帝梨园弟子。我们知道现在梨园成了戏曲界的代称了，所以戏曲界也就把唐玄宗供奉为“梨园鼻祖”，至今戏曲界还是这么说，还是这么尊敬呢。
这是我们说唐玄宗文的方面的业余爱好，我们再来看看武的。武的方面唐玄宗能干嘛呢？很多人都知道，唐玄宗能骑马打猎，不过唐玄宗玩得最好的是打马球，这个我们在太平公主这个系列也讲过，那还是在唐中宗后期的时候，吐蕃使者到唐朝来和亲，那么唐蕃双方都有和好的意向，打马球又是当时国际流行的一项运动，所以吐蕃使者就提出来了，说咱们双方打一场友谊赛，也不分什么高下，我们就玩一玩，乐一乐。唐中宗一听，说行啊，心想我们国家这么多打马球的，我还打不过你不成？派了一支国家队上场了，当时叫做丈内，丈内队，其实就是国家队，十个人对十个人。
但是这个国家队没想到它是绣花枕头，中看不中用，小伙子看着都挺壮实的，一上场不行，连输三场，这唐中宗面子上挂不住了，赶紧叫停了，说我们国家队不行，我们英雄都在民间呢，我们组织一支票友队吧，我们票友队就四个人，四个人都谁啊？其中之一就是后来的唐玄宗李隆基。那么李隆基上场之后表现如何呢？根据《封氏见闻录》的记载，李隆基是“玄宗东西驱突，风回电击，所向无前，吐蕃功不获施”。声东击西，一会打这儿，一会打那儿，然后是勇往直前，所向披靡，很快就把吐蕃的十个人打得落花流水，替大唐挽回了面子。那么因为李隆基马球打得太好了，所以直到晚年他都不肯放弃这个业余爱好，还没事找人打，这是我们说情趣风流。
画外音：
唐玄宗不仅是一个优秀的政治家，而且还是一个职业的玩家。诸多领域，他都能在其中博得名声，然而他最醒目的名声，当属他和杨贵妃的爱情了。李杨爱情佳话就是那个梦幻时代的梦幻传奇，它既是无数文人墨客抒情的对象，也是历代市井小民八卦的话题。在唐玄宗身上，爱情风流又该如何解呢？
蒙曼：
李隆基是一个什么样的人呢？根据《旧唐书》的记载，李隆基长得特别英俊，仪范伟力，有非常之表。长的英俊潇洒，是个帅小伙，帅呆了，那人这么帅气，又这么多才多艺，还又当这个皇帝，这不没天理了吗？你说这样的人感情生活要是丰富多彩，可能我们也就觉得不足为奇了。事实上唐玄宗李隆基也确实是以多情著称，怎么个多情法呢？他妃子特别多，有名的给他生了儿子的妃子就有24个，没名的就更多了。妃子多了其实也不好办，就挑花眼了，不知道喜欢谁好，他怎么办呢？根据《开元天宝遗事》的记载，在开元末年，唐玄宗就想了一个损招，什么损招呢？每到春天百花盛开的时候，他就让这些妃嫔都采一朵鲜花插在自己的鬓上，插完之后，你们就满院子溜达，爱干嘛干嘛。
那么妃子们都在这儿各就各位溜达着呢，这个李隆基他干吗啊？他手里捏着一只粉蝶站在台阶上，一看妃子们都弄好了，他把手一撒，这彩蝶翻飞啊，飞飞停停，停到哪个妃子头上，他就去宠幸哪个妃子，这不是一损招吗？不地道。可是也没办法啊，妃子太多啊，妃子多还不算多，更多的是什么？宫女啊。唐玄宗时期宫女太多，多到什么程度？各个离宫别馆的宫女加起来有四万人，四万年轻姑娘啊，一旦入宫，就再也没有出去的时候。从红粉佳人熬成皤然老妪啊，对这些女孩子来讲是很不公平的。
当然我们要是一味地批评唐玄宗多情、花心对他也不太公平，因为唐玄宗其实在专情的一面，他对谁专情啊？他专情的对像就是杨贵妃。自从有了杨贵妃之后，唐玄宗就不再玩儿那个粉蝶扑花的游戏了，就专心致志对待眼前这支解语花。杨李爱情虽然最后以悲剧告终，但是在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝的诗句打动了多少痴男怨女，芸芸众生啊。
这是爱情风流。正是这个集事业风流、情趣风流和爱情风流于一身的风流天子李隆基，让大唐王朝焕发出璀璨夺目的光辉，这是时代的主旋律，但是我们也要清楚，仅用“风流”两个字来概括唐玄宗是远远不够的。我们知道有一个说法叫，月圆则亏，水满则溢，唐玄宗在亲政之后用了两个年号，一个叫开元，另外一个叫天宝。就在天宝十四载也就是公元755年，唐玄宗和杨贵妃在华清宫那儿享受着浪漫的温泉浴的时候，唐朝历史上最大的一次内乱爆发了，这次内乱就是我们大伙都很熟悉的“安史之乱”。
叛军的首领安禄山和史思明就从我们今天北京这一带一路南下，横扫了几乎大半个北方，这场叛乱持续了将近八年。它不仅仅结束了唐玄宗的皇帝生涯，也成为大唐盛衰的一个转折点，甚至它还是整个中国封建历史的一个分水岭。什么叫做中国古代封建历史的一个分水岭呢？你就拿文化领域来讲，自从安史之乱之后，中国就再也不那么自信地吸收外来文化了，随着这种世界主义的减弱，民族主义就开始抬头了，中国文化的保守倾向就逐渐加剧了，这是文化领域。
那我们再来看政治领域，随着战争的形势从西北转移到了东北，中国的战略重心也就从西北转移到了东北，谈一个标志性的事情，就是中国的首都，逐渐从原来位于西北的长安慢慢转移到了今天位于东北部的北京了。战略重心转移了。那我们再来看经济方面，因为安史之乱对北方残酷的大规模的迫害，所以经济重心在安史之乱之后，就比较稳定地从北方转移到江南，从此中国的南北问题就取代东西问题成为主要话题。更加遗憾的是什么啊？更加遗憾地是安史之乱之后，中国其实又经历了若干个朝代，这些朝代有的是经济强盛，有的是疆域辽阔，有的是文治昌明，但是要讲到全盛，可就再也不复盛唐风范了。
那么国运如此，唐玄宗个人的命运也是如此，安史之乱之中，唐玄宗就从四川，他逃亡的那个地方回到首都长安了，他从长安往四川逃的时候，他是皇帝，从四川再回到长安，他可就是太上皇了。皇帝的位置被夺走了，而且这个太上皇他当得也并不安稳，很快他就被当了皇帝的儿子给软禁起来了，身边的亲近人都给打发走了，只剩几个老弱病残的宫女陪着他。
晚年的唐玄宗相当的失意，他就经常吟诵一首诗，“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾舞罢浑无事，还似人生一梦中”。什么意思呢？说你刻一个木偶人，把它刻得鸡皮鹤发，活灵活现就是个老头，然后你拿着在前台舞，可是你舞完了，也就把它扔到一边，就像人生一梦。确实啊，这时候唐玄宗连人身自由都失去了，事业风流更是无从谈起了，可不就像是谢了幕的木偶人吗？那么失去事业的同时他也失去自己的宠妃杨贵妃，杨贵妃在安史之乱过程中被缢死在马嵬驿了，他的爱情神话也破灭了，堂堂一个皇帝连自己的宠妃都保护不了，这不是人生最大的失败了。
我们说了这些是想向大家提出来，唐玄宗的人生是充满了矛盾的，他把大唐给推上了巅峰，但是也亲手让它跌到了谷底，正是这样的壮丽事业和这样的悲凉结局，让我们对唐玄宗充满了感情，充满了什么感情？既不像我们对唐太宗那样是崇拜、是仰视，也不像我们对唐中宗那一流的皇帝是带着点鄙视的心理。我们对他呢，对玄宗是一种爱恨交加的感情。我们很容易就把他当成一个有血有肉，有抱负也有失误的人就像我们自己，至少我能够这样理解他。
那么我们为什么对唐玄宗有这样的感情呢？我想明朝有一个散文家，张岱说得特别好，他说，“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也”。说一个人要是没有爱好，你别跟他交往，这个人根本就没有感情，他就不懂得什么叫一往情深；同样，一个人要没有缺点，你也别跟他打交道，这个人就缺了活人气，他就不像个真人。唐玄宗其实就是这样一个既有爱好又有缺点的人，我们每个人都能理解他，都能和他神交。从今天开始，我就带着这样的理解和同情跟大家一起审视这个帝王，也审视这个时代。唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝？他究竟有着什么样的业绩？又有着什么样的失误？历史的教训在哪里？历史的经验又在哪里？请看下集。
