众人纷纷向司马睿叩安，私下皆曰：“为何还不见逸少出来？”
来客中有几位是从山东老家来的，都很久很久没看见王羲之了，忍不住不停地问王导冠礼为何还不举行？
王导含笑一一答之：“就快好了。”
人们渐渐清静下来，看谢鲲布置。
其实在客人来之前谢鲲早就把场地布置完美，如今根据临时情况又略作修饰，更觉华美整洁，恢宏大气。
凡为礼，必整洁一新。
古礼：童子之冠礼当在阼上举行。
阼音作，大堂前面向东的台阶。
之所以向东，取向阳之意。
之所以在阼上举行而不是在高台上举行，《礼记》注曰：适子也。
适子，意谓符合童子天性。
童子惧上高台，又好在台阶上玩耍，故将冠礼设于阼上。古圣设礼，取之于日常生活，本之人性也。
中华礼义之精，由此可见。
辰时，王羲之出。
衣白袍，散发如古人。
身旁伴者卫夫人，居其母位。身后一溜儿年长之妇盛妆相伴。
见王羲之气象万千，众人耸动。
王羲之缓缓走到阼前，轻轻止步，笑视王导。
王导笑视谢鲲。
谢鲲轻咳了一声，与范宣子联袂而出，身后皆一溜儿礼官，躬身在后。
二人表情渐凝重，肃然无语。
趋进，翼如也。（语出《论语·乡党》。）
王导大悦。
司马睿亦暗自点头。
但闻谢鲲唱曰：“乐起——”
于是乎丝竹悠扬，钟鼓震荡。乐曲甚美，余音袅袅，绕梁欲飞。
众人大悦。
乐止，谢鲲唱曰：“童子出——”
王羲之这时已经出来了，听了谢鲲这话有些不知所措，急忙看着身旁的卫夫人。
夫人轻声道：“你再往前走两步就是了。”
王羲之于是再移玉趾，白袍飘飘。
列中有客见王羲之应变得体，轻声赞曰：
“麟之趾，振振公子。于嗟麟兮！
麟之定，振振公姓。于嗟麟命！
麟之角，振振公族。于嗟麟命！”（此诗为《诗经·国风·麟之趾》。）
观者皆叹王羲之沉稳有度，大似王导。
谢鲲与范宣子相视甚悦，一齐洪声唱曰：“童子即出，请延宾客——”
于是王羲之向阶下宾客三拜而谢。
宾客皆受而不答，盖此时王羲之还未加冠，依然是一童子。
王羲之拜毕，悠然静立。
亭亭似青松。
谢鲲又唱曰：“宾客各归其位——”
于是阶下众人按君臣、尊卑、文武纷纷入座。王导与司马睿父子同席，王敦与郗鉴等武臣同席。
王敦问郗鉴：“此子如何？”
郗鉴似乎艳羡不已：“好个儿郎！”
王敦大笑。
王导见其无礼，目之。
王敦最惧王导，当下“吧答”，嘴巴闭上了。
王羲之即践阼，谢鲲唱曰：“童子践阼，请备冠——”
于是阼上礼官、长妇皆退，只余谢鲲、范宣子与卫夫人三人伴于王羲之身旁。
下面司马睿问王导：“为何当初朕行冠礼时，不如此时隆重？”
王导笑道：“陛下行冠礼时犹在中原，那时老臣幸亦在场，忝居末位——先帝甚爱陛下，以太子礼为之，过于比时百倍也。”
司马睿那时还小，这会儿恍恍惚惚记不清楚，听王导说得隆重，满意地笑了。
座中桓彝闻此言，心中大骂王导虚伪：
明明那时先帝只以二等王子看司马睿，老家伙却说“以太子礼”；明明当时在打仗，冠礼草草举行，一会儿就收场了，哪及此时悠闲隆重？老家伙当面撒谎不脸红，欺我不知乎？
桓彝当下笑吟吟地看着王导，王导只装不知。
这时阼上谢鲲唱曰：“冠至矣——”
