太平洋战争爆发后，日军对香港发动了猛烈袭击，而那时，陈寅恪正在香港任大学教授。因为香港的失陷，学校也就停了课，陈寅恪不用去学校上课了，便在家里待着。由于陈寅恪的名声很大，日本军部也知道他是位有名的学者，而且还精通日文，于是对他格外优待，在他家门口做了一个记号，禁止日军去骚扰他。当时条件艰苦，粮食紧缺，日军又派人送了两袋大米到他家，但是他并没有接受，而是将日军和大米拒之门外了。后来，陈寅恪的兄长陈衡恪知道了这件事情后，写了这样一句话在诗中：“正气吞狂贼。”948年6月，国民党的纸币一直在贬值，买一包纸烟就要几万块钱。在这样的大环境下，清华大学教授的薪资虽然也在涨，但远远比不过漫天飞涨的物价。这样，教授们原来比较优越的生活没有了，他们和其他百姓一样生活拮据，尤其是那些家里人口多的，处境更是窘迫。当时，国民党为了缓解民愤，就耍了一个小聪明，搞了一种配购证，拥有配购证的人可以用较低的价格去买“美援的面粉”。那时，美国正在积极扶持日本，而吴晗等人就商量了一下，决定揭穿国民党政府的阴谋，抵制美国政府对中国人的侮辱，并且还决定为此发表一个公开声明：“为反对美国政府扶持日本的政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的污蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物质，无论是收买还是给予的。下列同仁统一拒绝购买美援议价面粉，一致退还购物证，特此声明。”声明写好了后，还是和往常一样，每个人负责联系一些人，征集签名。于是，吴晗拿着声明书去找朱自清，那时朱自清在严重的胃病折磨下，每天只能吃很少的东西，人很憔悴，说话也很低沉。虽然朱自清有许多孩子，日子比谁过得都苦，可是他看完声明后，毫不犹豫地就签上了自己的名字。不仅这样，在清华大学工字厅举行的“知识分子今天的任务”座谈会上，朱自清还这样说道：“现在的知识分子有两条道路可以选择：一条是帮凶帮闲，向上爬的；还有一条是向下的。知识分子是既可以上也可以下的，所以知识分子是一个阶层而不是一个阶级。”朱自清虽然家里贫困，他还是坚持拒绝购买美援面粉。甚至就在他逝世的前一天，他还告诉妻子要记住自己是在拒绝美援面粉的声明上签过字的。
陈寅恪、朱自清、吴晗等人拒绝接受美国的救济粮，不畏强权，拒绝向侵略者低头，坚守了中国人的气节，充分体现了清华人高尚的道德情操。品德修养是一面镜子，照耀着每个人的一举一动，让每个人都能分清荣辱。一个有品德有修养的人，他会时时刻刻为他人、为社会着想。清华改制后的第一任校长罗家伦在《知识的责任》一文中提出有知识的人“要负起更重大的责任来”，钱学森说“我的事业在中国”，王淦昌说“我愿以身许国”……这就是清华人的责任，是清华人最本色的“光环”、最显着的标志，也是清华人应有的人生境界。
前苏联作家契诃夫有这样一段名言：“一个真正有道德、有修养的人，在看到别人喝汤的时候把盘子里的汤溅得四处都是，他不是看着对方的，而是知道自己该把头扭到相反的一面，装做什么都没有看见。”
有个医生，到一所小学去拜访一位老同学。刚走进校园时，他就看见一个拄着拐杖的小男孩正一瘸一拐地从自己面前走过。这位医生觉得很奇怪，但他还是接着往学校里走，可是没过一会儿，他又看见一个小女孩，眼睛上裹着层层纱布，被一个看上去应该比她小三四岁的男孩搀扶着，两个人一起小心翼翼地走进了教室。这位医生忍不住心中的好奇，问他的同学：“你们这里怎么会有这么多残疾儿童？”他的同学微笑着解释道：“他们不是残疾人，这是我们学校的爱心增长课。学校为了让这些幼小的心灵能够真正理解和同情别人的疾苦与不幸，就要求所有学生，在一个学期当中，每个人都要过一个盲日、一个聋日、一个残疾日和一个哑日。比如轮到过盲日这天，有些小朋友的眼睛就要被包起来，什么都看不见。然后学校里再分派其他孩子去帮助他们，这就会使扮盲者的同学和帮助他们的人都从中受到教益。”听完同学讲的话，这位医生走到一个蒙着眼睛的小女孩面前，亲切地问道：“你这样子缠住眼睛，看不见东西，不会觉得难受吗？”小女孩高兴地回答说：“不会的，一开始的时候，是会觉得有些难受，但只要一想到那些终生都看不见东西的人，就会觉得自己真的很幸运。”紧接着，小女孩又兴致勃勃地说：“自从过了盲日、聋日、哑日和残疾日之后，我学到了很多，也更能体会那些人的感受了。给予别人帮助，被别人需要真的是一件非常快乐的事情。”
做一个品德高尚的人，因为品德是社会文明的一种体现。一个有品德的人，必定是一个有修养的人。不管在什么样的时代，人们只要具备了高尚的品德，有一定的修养，就会得到别人的尊重。其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，品德和修养就会伴随在你的身边。
清华大学法学院院长王振民谈到毕业生未来发展时提出了自己的观点：“要做一名不愧于清华盛名的清华人。清华大学追溯历史，已历经百年沧桑，在过去的百年里，清华大学人才辈出，他们为祖国的建设发展作出了巨大贡献。因此作为清华人，一定要继承前辈们在百年历史沧桑的烈火中锤炼出来的特有的品格，也就是“清华大学之品格”，即：强烈的家国情怀、社会责任意识和历史使命感，理论联系实际的能力，独立之精神、自由之思想以及对卓越不懈的追求。”可以说，遍布海内外的清华人，时时散发着的是良好的品德修养。
清华人厚德载物的精神
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”早在1914年，梁启超先生来到清华大学演讲时就用这两句话来勉励清华学生，并鼓励道：“清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相磋相磨。”从梁启超那次演讲之后，清华大学就把“自强不息”与“厚德载物”作为清华大学的校训，以此来激励清华人。而清华学生也用他们的实际行动告诉人们什么叫清华人“厚德载物”的精神。
戴彬彬是1990年从清华大学热能汽车系暖通专业毕业的，现在已经是北京建工集团有限责任公司的副总经理兼房地产开发部总经理，主管着集团的地产、对外投资、设计院、环保、物业等多个分公司。他在谈及自己成功的经验时就说到清华大学给他的影响很深，教会了他刻苦努力、自强不息的精神和良好的品德。在他看来，优秀的企业领导除了必须具备管理知识外，一定要有特别高的综合素质，要有很强的人文精神以及优秀的道德品质——企业要不断发展壮大，如果没有道德的支撑，那所有的成就都会是昙花一现，即使是创利一时，也有可能会祸害他人而最终祸害自己。特别是搞房地产业，如果不去兼顾城市的规划，随心所欲地盖房，那会对社会造成恶劣的影响。深受清华大学服务于社会的价值观念的影响，让戴彬彬始终认为一个企业除了要追求经济利益以外，更要兼顾社会利益，有职业道德操守。
戴彬彬对企业文化的建设有很多独到的见解，他觉得一个企业的建设如果没有企业的管理理念、文化和品德的一同进步，企业是不能得到长远发展的。不管在工作中遇到怎样的困难和挫折，戴彬彬总是用乐观积极的心态去面对，从来不逃避问题。对于这一点，戴彬彬认为这是清华大学给他的一笔财富。一个人的品德决定了他看待问题的角度和处理问题的方式，而良好的品德是一个人灵魂的体现，如果一个人的品德败坏了，趣味也必然会堕落。学校每月开展一次“道德讲堂”课，以此来提升学生的品德修养。一直以来，清华大学都在致力于研究开展具有自身特色、能够积极调动学生的活动载体，并以此来确保“道德讲堂”的开课质量。清华大学计划将通过持续深入开展“道德讲堂”活动，在全校师生中普及道德理念、讲述道德故事、展示道德力量、弘扬道德精神，着力提升全校清华人的素质修养和社会文明程度，为推动清华大学的科学发展，实现新的跨越发展提供强大的精神动力和思想文化保证。
