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第39章 【文学·诗词】(1)

“文学”一词是如何来的?

“文学”一词,最早见于《论语·先进》: “文学子游、子夏。”这里的“文学”是“文学博学”的意思,即泛指一般的文化学术。具体地说,先秦时代的所谓“文学”,包括文、史、哲、经、教等各个方面的著作,其中只有少数是文学作品。

到了两汉,由于散文和辞赋的出现,开始出现了文学和学术分离的趋势,学术著作被称为“学”或“文学”,辞章之作被称为“文”或“文章”。自建安时代开始,文学以独立的姿态登上了历史舞台。

此后,文学创作日益繁荣,文学的观念越来越明晰。南朝宋文帝时开始设立文学馆,在齐梁时期,“文学”一名的含义已和现代人所理解的基本一样,这是一个了不起的进步。但近世所使用的“文学”一词,鲁迅认为是从日本输入的。也有学者认为,日本所使用的“文学”一词是从中国古典文学语言中提炼出来,以后才又逆输中国,沿用至今。

何为上古,中古,三古?

上古,又称远古,指有文字以前的时代。《易》中有云:“上古穴居而野处……上古结绳而治。”《韩非子》中日:“上古之世,人民少而禽兽众。”如与“中古”并提时,一般指秦汉以前即夏、商、周三代。

中古,次于上古时代,但说法不一。《易》中提到:“《易》之兴也,其余中古乎?”中古指商周之间。“中古之世,天下大水,而鲧禹决渎。”现在一般指汉代以后,宋以前为中古。

三古,是上古、中古、下古,但说法也不一。《汉书》中记载:“伏羲上古、文王中古、孔子下古。”《礼》中的相关记载是:“伏羲上古、神农中古、五帝下古。”

什么是“楚辞”?

“楚辞”有两种含义。

一是指一种诗歌体裁,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色,后来许多人模仿它作诗,所有这类诗被统称为“楚辞”。

二是指《楚辞》这本书,是战国时期楚国的文学总集,原来收入了楚国人屈原、宋玉以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇,后来王逸又增加了自己的《九思》,达到十七篇。以屈原的作品为主,其中《离骚》、《九歌》、《天问》等篇保存了较多的历史资料和神话传说,学术参考价值很高。

《楚辞》是屈原的著作吗?

《楚辞》有两个含义。最早是指屈原等人在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色的一种韵文样式。到了西汉,刘向将屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒以及自己的楚辞体作品编辑在一起,命名为《楚辞》,因此便又成了诗歌总集的名称。

这部总集最早为十六篇,后王逸将自己的《九思》加进去,成十七篇。这本书以屈原的作品为主,其中《离骚》、《九歌》、《天问》等篇是这类作品的代表。由于所收《离骚》的杰出成就,因此“骚”或“骚体”又成了“楚辞”体诗的代名词。《九歌》原为古代乐歌,相传是夏启从天上偷来的。屈原在民间祀神乐歌基础上创作的《九歌》,袭用了古代乐歌的名称,共十一篇。其中保存了关于云神、山神、湘水神、河神、太阳神等的神话故事,是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。《天问》是一首长诗,它对自然宇宙和社会历史提出的一百七十多个问题中,保存了许多神话传说和古史资料。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。

“骚体”是指什么?

“骚体”是古代韵文体裁。得名于屈原的作品《离骚》。由于后人常以“骚”来概括《楚辞》,所以“骚体”亦可称为“楚辞体”。这种诗体的特点是句式参差变化,多六七言句,句尾常用“兮”作语气词,句中常用虚词,这种诗体因产生于楚地,带有浓厚的楚国地方色彩,故又被称为“楚辞”。由于汉代司马相如的《长门赋》、《大人赋》,班固的《幽通赋》,张衡的《思玄赋》等作品与《离骚》体裁相类,所以后者亦被称之为“骚体赋”。这样,“骚体”又包括了与《离骚》形式相近的一些赋。骚体主要作家有屈原、宋玉、蔡琰。代表作品有《九歌》、《离骚》等。

“歌行体”是和唱歌有关吗?

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等,其中以用“歌”、“行”为最多,逐渐合称为一种诗体名。其特点如下。

(1)有同定的词调,而大多数篇无定句,句无定字,以杂言为主,语多口语化,通俗生动。

(2)音韵节奏上押韵比较自由,不讲平仄、对仗。

(3)表现手法:除比兴外,多用排比铺陈,叙事曲折淋漓,长于对话和细节描写来刻画人物,塑造形象。

骈体文是一种什么文体?

骈体文,即四六文,全篇多以四字六字的句子,世称骈四俪六。南北朝是其全盛时期,唐代称为“时文”,晚唐至明称“四六”或“四六文”,清代始称骈体文。其主要特点是:要求通篇文章句法结构相互对称,词语对偶。在声韵上,骈文讲究运用平仄,音律和谐;修辞上注重藻饰和用典。一般说来,骈文多注重形式技巧,往往束缚内容,但运用得当,也能增强文章的艺术性。

古代第一部诗歌总集是《诗经》吗?

诗经是中国古代第一部诗歌总集,原名《诗》,共收录周代(从西周初年到春秋中叶,也就是公元前1100年到公元前600年,约五百多年间)的诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”,从汉代起,儒家学者把《诗》当做经典,尊称为《诗经》,列入“五经”之首。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”。

《诗经》中收录的诗据说当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质,可分成风、雅、颂三类。“风”又名“国风”,大部分是各地民歌。“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷赞颂神明。

何为“风、雅、颂”?

《诗经》六艺指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。风、雅、颂,指的是《诗经》按音乐划分的三个类别。

风,是指国风,就是西周时期各国的民间歌谣。

雅,是周王京畿的乐歌,周王京畿被周人称为夏,古代雅、夏通用,故有此称。“雅”分大雅、小雅,意与后世的大曲、小曲相近。

颂,是形容、赞颂的意思,是当时统治者进行祭祀时的乐歌。

何为“赋、比、兴”?

赋、比、兴是一种文艺创作方法。最早用于描述《诗经》。

赋,是陈述铺叙的意思的创作,详细生动地叙述物象。南宋朱熹《诗集传》说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”这种写法,雅诗、颂诗中较多,国风中较少。

比,就是比喻,以这种物体比喻那种物体。如《魏风·硕鼠》以大老鼠比喻剥削阶级的贪得无厌。

兴,是“起”的意思,有开端和比喻的双重作用,先言咏起所咏之物,也就是说用事物作开头,再引出自己想要说的事物。

赋、比、兴对于诗歌中的景物描写、形象塑造、心理描写、意境形成等都起了重要作用,后来发展成为诗歌常用的创作手法。

《诗经》的兴、观、群、怨指的是什么?

兴、观、群、怨是孔子对于《诗经》社会作用的概括,见于《论语·阳货》,子日:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。”

所谓“兴”,是说“修身当先学诗”(何晏《论语集解》引包咸注),说的是《诗经》在修身方面的教育作用。比如说,读了某诗,有所感触,从而做出某种符合道法规范的举动来。

所谓“观”,就是“观风俗之盛衰”(郑玄注),“考见得失”(朱熹注),说的是《诗经》的认识作用。这一点主要是针对统治者而言的。

所谓“群”,就是“群居相切磋”。指如何在人际交往中修养自身,调节相互关系,达到修身进德与社会和谐。

所谓“怨”,就是“怨刺上政”,说的是《诗经》的讽谏作用。这当然是对下而言的。虽被允许,却需“温柔敦厚”、“止于礼义”。

“兴、观、群、怨”之说是对《诗经》社会作用全面完整的概括,也为后世诗歌创作、文学理论所实践和提倡。

什么是小学?

小学是中国古代作为经学附庸的一种学问,大略相当于今天的语言文字学。

小学最初是指周代的贵族少年学校,当时贵族子弟8岁入学,学习洒扫、应对、进退之节以及六艺等,其中“六书”是重要内容。与之相对的大学是15岁以后学习修齐治平。

小学作为学问是作为经学的附庸出现的。解经首先要确定字义、疏通文句,由此就形成了以文字训诂为主要内容的小学。

《汉书‘艺文志》的《六艺略》著录有小学十家,都是字书和训诂之类,排在六艺(即儒家的“六经”)之后。隋唐以后,小学类的书籍又分为训诂、文字、音韵三类。

小学虽作为附庸产生,却是理解、阐述经书的基础,具有很重要的功用,所谓“小学明而经学明”(王念孙语),“由小学入经学者,其学可信”(张之洞语)。小学的贡献亦不只在于经学,尤其是清代小学大放异彩,在古籍整理与辨伪、古史考证、金石书画研究等方面都有重大成就。

什么是“六书”?

“六书”指汉字构成和使用方式的六种类型,即象形、指事、会意、形声、假借、转注。

六书一词最早见于《周礼·地官·保氏》,指的是识字和写字。到了西汉末年,刘歆在《七略》中分列六书为“谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也”。这是对六书最早的解释和论断。不过,四个“象”容易混淆,于是东汉许慎在《说文解字》中把四象分别改称——象事改称指示,象形不变,象声改为形声,象意改为会意;同时,对次序也作了调整,即把指事(象事)提到象形之前。许慎的六书称谓与今天相同,只是顺序后人又有了调整。

作为造字之法,六书并不完全相同。象形、指事、会意、形声是实质上的造字之法,而假借、转注并未产生新字,而是在原有的字上付以新的意义,因此是用字之法。

“四声八病”是指什么?

“四声八病”是南朝梁沈约创立的一种诗歌理论。又称“声律论”。四声,指汉字的平、上、去、入四声。从元时起,入声已渐渐在口语中消亡。演变至今,汉语中只有阴平、阳平、上声、去声了。八病,指创作五言诗时避忌的八种声律上的毛病,如平头,上句一、二两字不得与下句一、二两字同声。

上尾:上句末一字不得与下一句末一字同声。

蜂腰:一句中第二字不得与第五字同声。同则两头大,中心小,似蜂腰之形。

鹤膝:第一句末一字不得与第三句末一字同声。同则两头细,中心粗,似鹤膝之形。

大韵:上句首一字不得与下一句末一字同韵。

小韵:上句第四字不得与下句第一字同韵。

正纽:上下两句之中,有一平声之东字不得再用上声之董字及去声之冻字。因东、董、冻三字为一纽也。

旁纽:上句首一字已用平声东韵之字,下句首一字不得再用上声董韵或去声送韵之字;或上句已用董韵、送韵之字,则下句不得再用东韵之字。

律诗和绝句各指什么?

律诗。近体诗的一种体式,分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句,分为首联、颔联、颈联和尾联。它在南北朝时代就已经开始出现,到唐代初期基本发展成熟,盛唐以后是它的黄金时代。

绝句。近体诗的一种体式,分五言、六言、七言等几种,“六绝”较为少见。四句一首,一般认为是“截律诗之半”而成,所以也称“截句”、“断句”。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对,压韵可平可仄,叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的,叫律绝。

四言诗、五言诗、七言诗,是指三首诗吗?

四言诗是古代产生最早的一种诗体,形成于殷商时代。全篇每句四字或以四字为主。《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等,如《史记》所载《麦秀歌》,《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等,都是以四言诗为基本体裁的。东汉以后,“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微,为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代,在我国古典诗歌创作中,一直是主要的表现形式之一。五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了诗歌的容量,能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上,奇偶相配,也更富于音乐美。因此,它更为适应汉以后发展了的社会生活,从而逐步取代了四言诗的正统地位,成为古典诗歌的主要形式之一。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。起源于先秦和汉代的民间歌谣。汉、魏之际七言诗极少,南北朝至隋渐有发展,到了唐代,才真正发达起来,成为我国古典诗歌的又一种主要形式。魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。从南北朝至隋七言体诗歌逐渐增多,至唐代七言诗才真正发展起来。七言诗包括七言古诗(简称七古)、七言律诗(简称七律)和七言绝句(简称七绝)。

杂言诗也是诗的一种吗?

杂言诗也是古风的一种,具有古风的一切特点。篇幅长短不限、句式长短不一。形式比较自由,可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底,也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制,可以时而三言、四言,时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上,全篇短的可以只有四句,长的可以长到数十句乃至百句以上。如汉乐府“铙歌十八曲”和“相和歌辞”中的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》等,后世文人写作古题乐府,以及由古乐府体变化而来的长篇歌行体,一般都采用杂言体形式。如唐代李白的《襄阳歌》、《江夏行》,杜甫的《兵车行》等。

诗词主要有哪些常用术语?

韵是诗词格律的基本要素之一。和谐的声音称为韵,诗一般都要押韵。从《诗经》到后代的诗词,差不多没有不押韵的。中国诗歌通常两句一韵,押在双句之末,古体诗的声调较自然,以读来顺口为标准,近体诗则有一定的平仄规律。在北方戏曲中,韵又叫辙,押韵叫合辙。

平仄是一种词诗术语。中国语言中有平上去入四声,四声中除平声之外,其他都是仄声。对偶是种词诗术语。一种文章修辞法,可以两事相类,两事相连,两事相偶,也可以两事含义相反,如“口蜜”对“腹剑”。

用典多半是引用历史或神话中的片段。

《古诗十九首》都包括哪些诗作?

《古诗十九首》是汉乐府中无名诗人的代表作,对魏晋之后的诗歌影响很大。该组诗由南朝萧统从流传无名氏《古诗》中选录,诗文的句首为标题,依次为《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。

《古诗十九首》是乐府诗文人化的显著标志,在中国诗史上具有相当重要的意义,被誉为“五言(诗)之冠冕”。

我国历史上的十大禁书包括哪些?

《诗经》,儒家经典代表作。先被秦孝公查禁,后又遭秦始皇“焚书坑儒”的浩劫。

《左传》,史书的代表作。先后在先秦、秦、宋、清被查禁。

《孙子兵法》,兵书的代表作。曾在先秦和唐、宋先后三次被查禁。

《春秋元命苞》,纬书代表作。纬是指假托神意解释经典。在西晋、后赵、前秦、北魏、南朝刘宋、萧梁、隋、元、明九个王朝十三次被查禁。

《甘石星经》,天文专著代表作。在西晋、唐、后周、宋、元、明六个王朝十四次被查禁。

《阿弥陀经》,佛经代表作。在北魏、北周被查禁。

《淮南万毕术》,朝阳术数图书代表作。在唐、宋、元共三次被查禁。

《浪史》,又名《巧姻缘》、《浪史奇观》,淫词小说代表作。在清康熙、乾隆、道光、同治多次被查禁。

《涑水记闻》,又名《司马温公记闻》,野史代表作。在宋四次被查禁。

《革命书》,在晚清被认为是反对派及有异端思想的代表作而遭查禁。

中国第一部论诗的著作是《诗品》吗?

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