禅师又从那包核桃里数出十七颗，一颗一颗地摆在桌面上。他要小徒弟把这十七颗核桃分成三份——师父一份，师兄一份，他自己一份。要求小徒弟的一份是桌上核桃的二分之一，他师兄的一份是核桃的三分之一，他师父的一份则是核桃的九分之一。不能把核桃敲开，也不能剩下。这下可把小和尚急坏了。十七不能被二、三和九整除，怎么也不可能按师父的要求分开的呀？他急得抓耳挠腮，还是无计可施。
禅师见状，在一旁叹了一口气说：“要是有十八颗核桃就好分了，是不是？”
小和尚是一个非常机灵的孩子，一听这话，知道是师父在提醒自己，就赶紧把手里那颗还没来得及吃的核桃拿出来，凑成了十八颗。这样难题就迎刃而解了——更令他高兴的是，最后，他先得到的那颗核桃剩了下来，还属于他。
禅师想了想，对他说：“徒儿，这下你应该知道了吧，解这道题的关键是你必须舍得。你要是舍不得把自己手里的核桃拿出来，你就永远不可能解开这道题的；你要是舍得，你就能很容易地解开这道题。而且，一旦你舍得了你已经有的东西，你往往什么都不会损失。解题是如此，与人相处何尝不是如此呢？孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处你都必须舍得。”
[禅中智慧]
善有善报，恶有恶报。想得到必先付出，有失才有得，有得必有失。
48.忠告
从前，在五台山上有一个老禅师，为了解决众人的生计问题，他常常给世人提供忠告，收取适当的费用。
有一天，商人张三知道后，就专程到五台山买忠告。老禅师问张三要什么价格的忠告，因为忠告是按价格的不同而定的。
张三说：“就买一个一元钱的忠告吧。”
老禅师收起钱，说道：“施主，如果有人宴请你，你又不知道有几道菜，那么，第一道菜一上来，你就吃个饱。”
张三觉得这个忠告不怎么样，于是又付了两元钱，说要一个值两元钱的忠告。
老禅师就说了这样一个忠告：“当你生气的时候，事情没有考虑成熟，就不要蛮干；不了解事实的真相，千万不要动怒。”
张三把买的忠告铭记在心，就走了。
后来，张三让怀孕的妻子留在家中，自己到外地经商去了，一连二十年都没有回家乡。
终于有一天，已经发了财的张三拍卖了他的全部商品，回家来了，他没有对任何人吭一声，就直接来到自己的家并闪身躲进一个难以被人察觉的地方，窥视着屋里的动静。
黄昏时候，家里来了一个年轻人，妻子亲切地问道：“我早想你了。告诉我，你怎么才来？”
张三听到自己的妻子这么亲昵地对那个年轻人说话，不由心里产生了一种恶念，恨不得当场杀了他俩。但是突然想起那个用两元钱买的忠告，没有动手。
天黑了，屋里两人在桌旁坐下用餐。张三看到这一情景，又想杀他们。但那个忠告又在耳边响起，使他克制住了自己。
夜深了，张三的妻子和那个年轻人准备入寝。张三恶念又起，幸亏那个老和尚的意见使他没有下手。
熄灯之前，张三的妻子哭泣着说：“唉！儿呀，听说，有一条船刚刚从你爸爸在的地方来。明儿一早，你就去打听一下，或许还能打听到他的消息。”
听到这番话，张三不由想起他离家的时候，妻子已经怀孕了，原来那个年轻人，就是他的儿子。妻子一直没有得到丈夫的消息，以为他亡命他乡了，感到万分悲痛。她在儿子身上倾注了自己全部的爱。
张三高兴得不知怎么是好，更觉得买的忠告实在有用，因为有了它，才没有动火。仅仅两元钱的忠告就这样可贵！
[禅中智慧]
凡事宜三思而行，再思可矣。
49.四句话
从前，一位少年去拜访一位年长的禅师。他问：“我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的呢？”
禅师笑着望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样了。”
少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
禅师接着说：“我送给你四句话。第一句话是：把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”
少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？”
禅师微微点头，接着说：“第二句话：把别人当成自己。”
少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？”
禅师两眼发光，继续说道：“第三句话：把别人当成别人。”
少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”
禅师哈哈大笑：“很好，很好。孺子可教也！第四句话是：把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”
少年说：“这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”
禅师说：“很简单，用一生的时间和经历。”
少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。
[禅中智慧]
禅师的四句话，看似自相矛盾，但却有一定的玄机之处，人只有摆脱人与我的束缚，才会真正体会到快乐。
50.感化将军
曹翰是宋朝的一名将军，在讨伐南方的贼寇之后，途经庐山的圆通寺。寺僧因知曹翰的军队风纪不好，大家就吓得四散逃逸，只有住持缘德禅师端坐法堂不动。曹翰招呼他，他也不理不睬，甚至连瞧一眼都不瞧，曹翰英雄式的自尊心受到伤害，非常生气地说：“我的军队路过此地，只想借宿贵寺，让士兵们休息一下，为什么你连一声招呼都没有？你竟敢如此无理，难道你不知道面前站着一个杀人不眨眼的将军吗？”
缘德禅师听后，平静地睁开双眼，回答道：“一个军人站在佛前咆哮，如此无礼，难道你不怕因果报应吗？”
曹翰更是大吼道：“什么因果报应不报应，难道你不怕死吗？”
缘德禅师也提高了声音说道：“难道你不知道面前坐着一个不怕死的禅僧吗？”
曹翰非常讶异于禅师胆量，同时也被禅师如此的定力折服。此时，他非常有礼地合掌问道：“请问禅师的尊姓大名？”
禅师平静地回答道：“我是缘德。”
曹翰惊叹不已，随即跪下来谢罪道：“原来是德高望重的缘德禅师，失敬，失敬！”
[禅中智慧]
怕则会事事艰难，不怕就会时时无碍。
51.服从
盘圭禅师在说禅时，信徒们总是把讲堂挤得水泄不通，引起了其他僧人的嫉妒，就决定到盘圭的讲堂找他辩论。
“喂！禅师！”盘圭正在布禅时，僧人突然在外面吼着，并说，“尊敬你的人自会敬服你的话，但一个像我这样的人就不服你，你能使我服从你吗？”
“到我这边来，我可以做给你看。”盘圭禅师指着他的右边答道。
僧人昂然地推开大众，走到右边。
“请到我左边来，比较好说话。”盘圭微笑着说，售人走到他左边。
“嗯！不对。”盘圭又说道，“你到我前面来，我们也许可以好好谈谈。”
僧人傲然地走到中间。
“你看！”盘圭禅师说道，“你已在服从我了，因此我想你是一位非常随和的人，现在，坐下来听法吧！”
[禅中智慧]
“泰山不让土壤，故能成其大：江海不择细流，故能就其深：王者不却众庶，故能明其德。”人不是生活在真空里，必须学会适应社会和人生。与不同的人打交道要善于动脑，采取不同的策略，所谓“逢强智取，遇弱活擒”。
52.智永远胜于勇
在一座寺庙里，住着一位老禅师和他的两个徒弟。
一次，两个徒弟看到屋里飞进一只苍蝇，苍蝇努力地朝窗外飞，却被窗上厚厚的玻璃挡住了，一次次徒劳地摔下来。
徒弟甲说：“这只苍蝇真是愚蠢呀，既然知道这个方法行不通，为什么还要做努力呢？它这样做，即使飞一辈子也不可能成功。”
他从中得到领悟：世上有些事不能强求，该放手时就放手。
徒弟乙说：“这只苍蝇真顽强，它那么勇敢，失败了也不屈服。”
他也从中得到启示：做人就应该像苍蝇那样，锲而不舍，败而不馁，百折不挠。
于是，两人争执起来，谁也说服不了谁。
最后，他们只好去找师父来评理：“我们的观点，究竟谁的才是正确的呢？”
禅师说：“你们谁都没错。”
两个徒弟不解，怎么可能两种观点都对呢？难道师父是故意做好人，不让我们再争执了？禅师早就看出了他们的心思，他微笑着，拿出一块大饼，吩咐他们把大饼居中切开。徒弟二人照做了。
禅师问：“两个半块饼，你说哪半块好，哪半块不好？”
他们回答不出。
禅师说：“你们总是看到相异的地方，而没有看到相同的地方，形式上的差异掩盖了本质的相同。”
[禅中智慧]
凡事都有两个对立面，看问题不要只看一个方面。许多表面看似相同，可能实际上相殊甚远：而表面相殊的，倒可能有质的相同。生活中的不少错误有时就是因为看不到这一点而产生的。尽量从别人的角度多想一想，全面地看问题，就能够避免许多错误。
53.书生与禅师
有一个书生，本来腹中空空，可不论见到什么事喜欢卖弄一番。
有一天，书生到海空禅师那儿去，好像是请教海空禅师，而实则是刁难人。他问海空禅师：“凡是大车的车身下面和骆驼的脖子上，都系着铃铛，这是为什么呢？”
海空禅师回答说：“大车和骆驼都是很大的，而车和骆驼又经常在夜间赶路，给它们挂上铃铛，是为了在离得还较远时就互相给对方送个信，以免狭路相逢，难以回避而相撞。”
不等海空禅师说完，书生又问：“佛塔的顶端也挂着铃铛，难道也是为了方便夜间行走避免相撞吗？”
海空禅师笑了笑，回答说：“死板！你没看到那些雀鸟总喜欢在高处筑巢吗？它们筑巢的地方总会撒下污秽不堪的粪便，在塔上挂着会响的铃铛，雀鸟就不敢来筑巢了。这和大车、骆驼挂铃铛完全是不相干的事。”
书生很不知趣，他又问：“猎鹰、鹞子的尾巴上也都带着小铃，这也是为了防止雀鸟在它们的尾巴上筑巢吗？”
海空禅师又笑了笑，说：“看你也是个书呆子，是故意装傻呢还是真不开窍呢？猎鹰、鹞子捕捉鸟兽常常进入树林或灌木丛中，束脚的绳子有时被树枝挂住，挣脱不开，于是它们在振动翅膀时铃声就会响起来，猎人听到铃声，就可以知道它们在哪里，从而找到它们。猎鹰、鹞子脚上系铃铛，当然跟雀鸟筑巢没什么关系。”
书生还不罢休，继续纠缠着问海空禅师：“我见过那送葬的队伍，前面有个人总是摇着铃铛唱挽歌。我原先还不明白是为什么，现在才知道了，原来是怕树枝缠住他的脚，以便让人们循着铃声好找到他呀！”
[禅中智慧]
片面地理解某些事物的表面相似之处，把毫不相干的事物生拉硬扯，还以为自己思维敏捷、能言善辩。这是愚蠢的人干的事。
54.断指信佛
唐代仰山慧寂禅师，广州人，俗姓叶，九岁时，父母便送他到广州和安寺出家，到了十六岁时，父母又后悔不该送他出家，故又想尽方法，要把他接回家来，令他还俗，准备完婚。慧寂知道后，大惊，着急地问道：“这是为什么呢？”
慧寂的父亲回答道：“从前我和你母亲之所以要送你到寺院里出家，是因为有一个算命先生说你命中犯凶煞，如果不投入僧门，求菩萨的庇护，便无法抚养长大。现在你已经度过了厄运，可以还俗，继承叶家香火，我与你母亲已为你安排好一门美满姻缘，你又何必执意回到寺里过清苦的生活呢？”
慧寂听后，不觉悲痛万分，一方面觉得父母用心良苦，恩情深重，一方面又觉得双亲在利用佛门，以保全儿子生命。如今厄运一过，就要立刻背弃佛门，这种伪善伪信、自私自利的行为，实在罪过。
想来想去，慧寂决心不造孽缘，不能顺着父母心愿成婚，可是又知道语言上的争执是没有用的，于是就趁家人不注意时，将自己左手的无名指和小指一刀斩断，鲜血淋漓地盛在盘里，捧着去见双亲，长跪不起地请求道：“孩儿已身入佛门，为正信弟子，此生誓愿求取无上正等正觉，双亲大恩大德，孩儿当时时祈愿回向，却绝不再还俗成家。今断二指以示决心，请双亲成全我的愿心！”
做父母的看到慧寂盘里血渍斑斑的两截断指，知道其意志坚决再难更改，只好让慧寂返回佛门。
后来，慧寂十八岁时，到江西吉州，拜访耽源禅师，传授圆相九十六种；二十一岁，参访灵枯禅师，侍从十五年；三十五岁后，领众出世，成为沩山灵枯座下的大弟子，创立中国禅宗里“沩仰宗”一派；慧寂七十七岁时圆寂，大家都尊称他为“小释迦”。
[禅中智慧]
佛禅说：“若执着此生，则非修行者；若执着世间，则无出离心；执着己目的，则不具菩提心。”
55.神秘的礼物
