有容，德乃大；有忍，事乃成。多原谅人一次，就能多一份福；多争一次强，就会多一份祸。如果只看他人的短处，不见他人的长处，或者看谁都有毛病，那么就会成为孤家寡人。包容不是看破红尘，在包容里也没有逃避与逃离，包容是时时面对，是不离不弃。包容可以化敌为友，可以化干戈为玉帛。
古时有个叫陈器的人，与一个叫纪伯的人做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈器家的篱笆拔起来，往后挪了挪。这事被陈器发现后，心想，你不就是想扩大点地盘吗？我满足你。他等纪伯走后，又把篱笆往后挪了一丈。天亮后，纪伯发现自家的地又宽出许多，知道陈器是在让他，他心中很惭愧，主动找到陈器，把多侵占的地方统统还给了陈家。
包容别人的缺点，不是忍让别人，而是宽恕别人。懂得宽恕，才能心情舒畅，相处融洽。因为懂得包容，别人才会有机会去改正。
不应过分地要求他人，应允许他人存在缺点。给他人空间，让他去包容自己的缺点；给他人时间，让他去改正自己的缺点；给他人机会，让他屏蔽自己的缺点。我们要想获得快乐，就不要一味地批评他人的缺点，一味地抓住他人的缺点不放。
春秋时的宋国有一个君主叫宋闵公，非常小气。宋闵公手下有一个将军叫南宫长万，同样也喜欢斤斤计较、没有度量。这位南宫将军原本是个武林高手，却不慎在与鲁国军队的一次作战中失手被擒。本来胜败乃兵家常事，可是，小家子气的宋闵公却因此给南宫长万起了个外号：“战俘”。这让南宫长万心里非常恼火。
一天，君臣两人因为下棋发生了争执，宋闵公讥骂道：“你这臭‘战俘’，连棋都下不明白，还能干什么？”南宫长万听到这话，勃然大怒，说：“我能杀人！”说罢，操起棋盘砸死了宋闵公。随即起兵叛乱，给宋国造成了极大的动荡和破坏。最后，他兵败被擒，被捣成了肉酱。
宋闵公和南宫将军竟然为了一件小事导致大的祸乱，把自己的性命都赔进去了。实在可惜、可叹！都说“得饶人处且饶人”，可现实生活中就是有人喜欢抓别人的“小辫子”说三道四，到处宣扬。不仅招惹了别人的怨恨，也使自己成为别人躲避的对象，甚至为此埋下祸根都不自知。
人需要包容，但包容不是忍让，更不是纵容。所谓包容，即用一颗宽容豁达的心，包容他人的缺点与错误，包容他人的指责与误解，包容他人的侵犯与攻击。在宽容别人的同时，自己的心里也会多出一片空间。
劳生无了日，妄念起微尘
生活中经常会听到这样的话：我被某某利用了。说这些话的人，心里大概很不舒服，好像别人踩在他的肩膀上摘取了果实，徒留泥土脚印在他的肩上。但是，换个角度想想，能被人利用，就表示自己有值得被利用的价值。虽然一时之间看似只有别人得了益处，其实自己的能力得到锻炼，自己的努力受到了肯定，也已经从中获益。
大多数人都不喜欢被别人利用，主要是觉得似乎自己辛苦一场只为他人做了“嫁衣”，平白付出得不到收获。实际上，在你努力的过程中，你已经收获了很多。人一生奋斗，积累的不仅仅是财富，还有自身的修养、对生活的理解以及建立的人际网络。有形的财富不会永远伴随你，现在有钱，不代表将来也有钱；现在没钱，并不代表将来也挣不到钱。积沙成塔，集腋成裘。工作与生活中点点滴滴的积累，会汇集成长久灌溉心田的河流，而你人生的价值也会发生由量变到质变的飞跃。今天播下的种子，今天也许还看不到花开，但今天的付出，一定会在未来收获的累累硕果中体现。
人与人的关系很多时候就是相互利用的关系，相互利用就是相互满足对方的需要。我们常说的“互惠互利”或“互相帮助”，都是在提倡相互利用。只有相互利用才能相互依存，只有允许自己被他人利用，自己才有理由去利用他人的帮助。被他人利用，是自己利用他人的条件。不能被他人利用的人，也无法从他人身上获得利益。
能够被人利用是值得骄傲的。你被别人利用，说明你有可利用的价值，没有价值的人不会被他人利用。没有利用价值、不被需要的人是可悲的，社会竞争中首先被淘汰的就是这些不能为别人带来价值的“无用之人”。你的能力、你的价值正是通过被他人利用证明并体现出来。有利用价值，能够为他人带来价值，正是老板们对好员工的衡量标准，你能给别人带来的越多，也就越受欢迎。
需要决定价值。你有没有价值，取决于他人对你的需要，你对他人需要的满足度越高，你的价值越大；你对他人需要的满足度越低，你的价值越小。只有高价值的人在与他人交换利益时才能得到高价值的交换物，自己的需要才能够得到高度的满足。
不要因为被别人利用就感觉懊恼，能够被人利用并不是一件坏事，我们每个人都好像社会大机器中的一个小零件，只有相互借力，机器才能运转。任何人如果想拥有广泛的人际关系，就必须要使自己有可被利用的价值，不仅包括你所拥有的专业知识、专业技能或者其他资源，更重要的是要有一颗不怕付出、愿意被利用的心。
我们不必斤斤计较谁利用谁，因为世间一切事相都是互相缘起，而愿与众人一齐享有互相利用的成果，就能发挥“利用”的最高“价值”了。
一忍可以当百勇，一静可以制百动
忍耐的品性不只是用在事物上，最重要的还是要用在人际关系的交往上。《圣经》上说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。”又说：“人有见识，就不轻易发怒。”这些都表明了一个道理：忍耐是一种美丽，是一种有益于自己和他人的能力。
有个年轻人特地拜访一位禅师，请禅师代替自己向上帝祈祷：“我脾气暴躁，沉不住气，容易发脾气，请为我祷告，让我能忍耐。”禅师答应了。于是，他们一同跪在主前祈祷。
禅师祷告说：“主啊！请让这个年轻人天天早上、晚上都受苦……”
那个年轻人连忙说：“我不要受苦，我要的是忍耐，你不要乱说话。”
禅师回答说：“要受苦才能得到忍耐。”
忍耐就如胜利一样，必须参加战斗才能体会胜利的喜悦。没有参战的人是没有资格谈胜利心得的。只有自己受过苦难，才能在十字架上与受苦的主有交流，因为只有经历苦难才能得到十字架。忍耐是人生的必修课，也只有忍耐，人生才会更加绚丽多彩。
非洲戈壁滩上有一种叫依米的小花。沙漠地区气候干旱，土壤贫瘠，所以只有根系发达的植物才能很好地生长，而这种小花只有一条根。这条根蜿蜒盘曲着插入地底吸取水分，通常要用5年时间，等到第六年的时候才能开出小花。在这6年之中，它忍受着炎炎烈日的炙烤，忍受漫天风沙的肆虐，小虫子可以噬咬它，干旱可以折磨它。但是依米花从来没有气馁，没有放弃生长。它默默地忍耐着，默默地生长着，默默地等待着，等待着花开的那一天。它坚信，总会有一天，根须深入到一定程度，自己就会绽放绚丽的花朵。
一年、两年、三年……时间就这样被盼到了第六年的春天，依米终于吐出绿芽，继而开出小小的花朵，花呈四瓣，每瓣都与众不同，各自成色，红、白、黄、蓝。在一望无际的荒漠里，它是那么的珍贵、那么的神奇。只是这种依米小花的花期只有短短的两天，花开两天过后，连花带茎一起枯萎。虽然美丽是那样短暂，但是它毕竟收获了美丽。为了两天的美丽，依米小花需要忍耐6年的漫长岁月。它用生命的轨迹向世人昭示：只有忍耐，才能美丽；只有忍耐，才能有魅力。
人生存在社会中，不会总是阳光明媚的春天，也会有阴冷的冬天；不会总是晴朗灿烂的日子，也会有淫雨霏霏的季节；不会总是风和日丽的白天，也会有寒气袭人的长夜。在阴冷的冬天，在阴霾的雨季，在寒冷的长夜，不能焦躁，不能气馁，更不能放弃，必须默默地等待，默默地忍耐，默默地坚守。只有这样，才能走出冬季，迎来春天的鸟语花香；才能走出雨季，迎来晴朗的蓝天白云；才能走出黑夜，迎来火红的旭日朝阳。人生是一个成长的过程，更是一个经历苦难的过程，只有承受得起岁月的雕琢才能绽放耀眼的美丽。
很久以前，有一个地方建起了一座规模宏大的寺庙。竣工之后，附近的人们就来寺庙祈福。但是新盖的寺庙没有佛像供大家参拜，众人就祈求佛祖给他们送来一个最好的雕刻师，雕刻一尊佛像让大家供奉。于是佛祖就派了一个擅长雕刻的罗汉幻化成雕刻师来到人间。
雕刻师在两块已经备好的石料中选出了一块质地上乘的石头，开始雕刻。可是，他刚拿起凿子凿了几下，这块石头就喊起痛来，无法忍受雕琢的剧痛。
雕刻师劝它说：“不经过细细的雕琢，你将永远都是一块不起眼的石头，无法享受至高无上的荣耀，还是忍一忍吧。”
可是，等他的凿子一落到石头身上，那块石头依然哀嚎不已：“疼死我了。求求你，饶了我吧！我不要享受至高无上的荣誉。”雕刻师只好停止了工作。于是，罗汉就选了另一块质地远不如它的粗糙石头雕琢。
