赵灵素绰号为鬼宰，就是取自鬼中主宰的意思。当然绰号始终是绰号，就例如天朝古代有很多人的绰号就叫‘赛李白’‘小孟尝’之类的，只不过是旁人的尊称和增添身份的雅号罢了。赵灵素即使修为再高深，也只不过是肉体凡胎，根本不可能成为鬼中主宰。他之所以有这样的绰号还主要是因为他能与鬼魂沟通的能力。
虽然一般把自己说成能与鬼魂沟通的人都是些骗吃骗喝骗钱骗色的神棍，但是作为业界良心的鬼宰赵灵素可不是什么职业神棍，确切来说，鬼宰赵灵素是‘渡魂师’。何为渡魂师，简单的用十二个字就能概括那就是渡灵，葬鬼、祛煞，御邪、安魄、引魂。
正因为这概括渡魂师的十二字都与鬼魂相关，因此渡魂师也被视为鬼修，只不过鬼修以鬼入道，成就鬼修之道。而渡魂师却以驾驭鬼魂，通过鬼魂了解不为人知的辛密而闻名。这和专门驱鬼降妖的驱鬼师，杀鬼屠魔的御魔师父，超度亡灵的高僧大德和用桃木剑捉鬼的道士巫婆有着本质的区别。
虽然渡魂师的十二字真言中也有渡灵，也就是超度亡灵的内容。但是和高僧大德不一样，一般来说渡魂师只有在鬼魂同意的情况下，才回去超度他们，让他们去十殿阎王那里去报到，从而再入轮回，转世投胎。这要比高僧大德不问青红皂白，专横无比的强行超度要更受鬼魂的喜爱。毕竟想要鬼魂同意，渡魂师首先都要完成他们的遗愿，消除他们的戾气。
凡是和鬼魂为伍的修士，就一定离不开酆都阴帝阅领的阴司，所以鬼修之中即便供奉神龛，也要供奉酆都阴帝。按理来说鬼宰赵灵素身为鬼修，也要供奉酆都阴帝的神位。即便不供奉酆都阴帝，也会在十八位幽冥主宰中选择慈眉善目的神像供奉呀。可偏偏渡魂师鬼宰赵灵素只供奉面目狰狞的五岳冥帝。
这其中的缘由，还得从渡魂师驾驭鬼魂，通过鬼魂了解不为人知的辛密说起。渡魂师想要驾驭鬼魂就得先有鬼，这些鬼和养小鬼不同，养的小鬼一般是属于禁锢的灵魂，不但有伤天德，而且这些小鬼法力低微，根本难成大事，还容易被小鬼噬主。
但是渡魂师所驾驭鬼魂，一般都是自由的鬼魂，这和请鬼殊途同归，但是请鬼所请的鬼一般都是厉鬼，容易被鬼反噬，不听请鬼的命令。而渡魂师却更高级一些，渡魂师所驾驭鬼魂一般都和渡魂师签订协约，渡魂师帮他们完成遗愿，鬼魂帮渡魂师完成任务。
像鬼宰赵灵素这样的鬼中主宰，他所驾驭的鬼魂则是一些更加高级的鬼魂，一般都是在十八层地狱中有名有姓的勾魂使者或者鬼卫。可是这里的问题来了，在十殿地狱任职的勾魂使者或者鬼卒都负责接引新的鬼魂，任务比较重，自由时间少，因此除了任务之外，他们在人世间的信息面比较窄。而在幽冥鬼狱的幽鬼和鬼修一般不会离开幽冥鬼狱，他们法力高深不屑于被渡魂师驾驭，即便渡魂师能有幸与他们签订协约，问问关于阴司的事情还可以，要是问他们关于人世间不为人知的辛密，估计他们了解的还有可能没有渡魂师知道得多呢！
因此好的渡魂师一般驾驭的鬼魂都是来自五岳炼狱的鬼魂，在五岳炼狱任职的鬼卒和鬼卫除了看守狱中的鬼魂外，一般还有一种职责，就是负责抓捕那些还没有进入五岳炼狱的无主游魂、孤魂野鬼和山魈精魅。因此在五岳炼狱任职的鬼卒和鬼卫有大量的外出探查世间消息的时间，他们也比较喜欢和渡魂师进行双赢合作。这些鬼卒和鬼卫即完成了五岳炼狱中任务，也能帮渡魂师探查人世间的辛密，顺便从渡魂师那里拿点好处。这就好像外出的出差者，随身带会土特产回来贩卖一样，不但拿着公司绩效奖金，同时公费报销往返路费，而且还能顺便赚点外快，何乐而不为呢！
渡灵师供奉五岳冥帝，表现的无非是渡灵师承认五岳炼狱对鬼卒和鬼卫拥有统治权的态度而已。凡是供奉了神像，五岳冥帝的神念也就分出一丝附着在神像上面。这就代表了五岳冥帝默许了渡灵师驾驭了鬼卒和鬼卫的事情，当然，任何龌龊的行为总会有一块遮羞布，渡灵师驾驭了鬼卒和鬼卫，本来就不符合规矩，但是上面的人毕竟无法杜绝下面赚外快的行为，而供奉五岳冥帝后，名义上，自是说明这事情五岳冥帝是知晓的。一切的事情都显得那么‘名正言顺’。
世上的事总是啼笑皆非，明明光明正大的事，说不准会被人鸡蛋挑骨头。而明明有些事不合规矩，却总是能悬上漆金的招牌。可见在这个世上，事情的好坏不在于事情的本身，而在于你怎么去做而已。世上无难事只怕有心人，而且渡灵师供奉了五岳冥帝的神像，鬼卒和鬼卫可不会私自加价，毕竟这好处也得通过渡灵师分给五岳冥帝一份，不是吗！
正是因为这错综复杂的原因，才不得不让这鬼宰赵灵素供奉五岳冥帝的神像。至于五岳冥帝面目狰狞的原因，主要是增加五岳冥帝的威势，他们面目凶暴是用来警告鬼卒和鬼卫好好办事，不能砸了五岳炼狱的招牌，并以怒目相阻止鬼卒和鬼卫在人间行恶，让他们不能无故在人世间招惹是非。
渡灵师会请鬼，懂鬼语，可以问鬼一些阴阳界不为人知的消息。当然，也不能问出太多，毕竟有些东西鬼卒和鬼卫也不敢说出来！但是只要简单的一点信息，就能让渡灵师受益匪浅。
只见此时鬼宰赵灵素已经拿起了香案上的桃木剑，十八张黄纸朱砂红字的符咒无风自动，飘荡在鬼宰赵灵素身体周围。鬼宰赵灵素虽然平时不怎么着调，但是在请鬼的时候却显得格外庄重肃穆，只见他拿起事先准备好的杨柳枝和木桃枝，分别点在漂浮在空中的黄纸朱砂红字符咒上面。这杨柳枝和木桃枝虽然普普通通的请鬼事物，但是点在符咒上的顺序和样式却有严格的规格，例如六枚带叶子的杨柳树枝必须要点在此时此刻阴气汇聚的符篆上；三枚无叶子的杨柳树枝必须要点在此时此刻无风自燃的符篆上；而六枚削尖的木桃枝必须要点在此时此刻阳气汇聚的符篆上；三枚沾有蜜糖的木桃枝必须要点在此时此刻逐渐变暗的符篆上。
鬼宰赵灵素手脚麻利的把这一切都做好，让梅洛看的不禁眼花缭乱，而且也暗自感慨，鬼宰赵灵素还真没把自己的看家本领落下。做好这一切之后，鬼宰赵灵素亲自上前去点燃香炉里的清香三支，然后往香案下的铜盆里扔下几张点燃的祭奠先人用的金色纸张。
最后鬼宰赵灵素手中的桃木剑朝着铜盆里燃烧的火焰一指，就见金色纸张上燃烧的浓绿色幽火，分出两道来，犹如灵蛇吐信，点燃了香案上的香烛。这香烛也不知道是有什么做成的竟然燃烧的不是黄光也不是红光，却是犹如鬼火的浓绿色磷光。
这香烛一点燃，暗室中的香火味更浓了。就在此刻原本盘踞于鬼宰赵灵素周围的十八张黄纸朱砂红字符咒，突然在空中骤然化成飞灰，符篆上的黄纸虽然化成了飞灰，但是却在空中留下了红色的篆字光华。
鬼宰赵灵素露出这一手，若是让平常人看见，一定惊为天人。即便心底里在坚定不移信奉无神论的正经人，看到这番违背科学的现象，也会相信这世上的鬼神之说。当然并不是所有的神棍都能和鬼宰赵灵素这样真正懂行的人相提并论的。渡灵师也是参差不齐的，有好的懂行人，必然有坏的神棍，就像那个所谓的可以空手捉蛇的神棍，摆的谱倒是挺大，可是在真正有本事的人眼里，他简直就像一个在舞台上表演的戏子。
只见鬼宰赵灵素此时收起了手中的桃木剑，开始在砖砌的阴阳双鱼图上不停地走步，梅洛看得鬼宰赵灵素此刻不是信步悠闲，而是在走八卦步，不停转化方位，指引鬼卒和鬼卫来到这里。与此同时鬼宰赵灵素双手拈诀，口中振振有词，一般人不知念了些什么，不过似乎修真界通用的语言，反而更接近于阴司鬼界的发音。这时候，梅洛仔细看了看鬼宰赵灵素的手指，见他右手五指平伸，指尖朝上，大拇指掐中指指甲下，虽然这个手决平淡无奇，但是被鬼宰赵灵素这么一摆出，反而显得他拉风兼有型。
鬼宰赵灵素念完不短的鬼语，常常的舒了一口气，居然两眼一闭，一脸正色的喝道：“五岳镇狱，光照玄冥，炼狱鬼卫，制伏于前，吾法之下，万鬼奉迎！”
