身色宛如琉璃山王状，灭除有情众生诸痛苦，
八大菩萨眷属众围绕，顶礼赞叹甘露药王尊。
我要真实地跟大家说，我们学习药师法门要注意，如果你的身体有病，你在修学药师法门的过程之中，你在走向恢复健康的过程之中，你可能在有一个阶段会要病得比以前还更厉害，要有这么一个心理准备。为什么呢？我们的发烧、感冒、咳嗽，这些都是属于身体在排病的一个过程，我们遇到这种情况不要惊慌。如果我们去医院做一些检查，可能我们会查出来，好像血脂也升高了，不要着急，这个时候是我们的肝在排毒的时候了。
昨天我们已经讲到了，“欲令是等病苦消除，所求愿满”。
首先，我们仍然还是请大家发菩提心。
接下来是药师如来说咒。
【时彼世尊入三摩地，名日除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中，出大光明，光中演说大陀罗尼日：】
这一段是药师如来人定说咒。也是药师法门的一个特殊的方便。今天主要要讲的，就是说为什么修药师咒能够治病，怎样修药师咒才能治病。
第二段是很重要的，不是说你念一下“南无薄伽伐帝……”我这个癌就跑掉了，没有那么快。你要懂得怎样来修、来念。
“时彼世尊”，那时候，彼东方净土的世尊，药师琉璃光如来，人一种三摩地，这种三摩地名为除灭一切众生苦恼定，人这种定就能够灭除一切众生的痛苦和烦恼。
前面我们已经说过了，药师如来以大悲愿力，观察众生的病苦，并且他在成佛的时候，能够观察众生的种种病苦，已经了解了众生的病情，身心的病况。为了满足众生的愿求，药师佛特别地施设一种善巧方便，入定来宣说神咒。
“三摩地”，译为等持，定慧等持，也译为等引，由等持能够引发深定心。
“既人定已”，佛陀是时时刻刻都在定中，那伽常在定，无有不定时。但是为了给众生作示范，所以我们看很多经典之中，释迦牟尼佛每一次要说法之前，要演说妙法、宣说神咒之前都会示现人禅定，这个是给我们作榜样，告诉众生要时时刻刻常在定中，佛陀要现神通，电是先入定。
那么现在，药师如来也是如此，人定以后，在佛的顶上，肉髻相中，“出大光明”，从无见顶相出大光明，表示由甚深的妙定发出究竟的大智慧，由定而放光明，人定放光明。
“光中演说大陀罗尼”。那么先由大愿力就起大悲心，观众生病苦；接下来就人定，人一种大定，除灭一切众生苦恼定；人定以后，于顶上的肉髻之中，从无见顶相这个大福德聚的圆满相之中放出大智慧的光明，而宣说神咒。“光中演说大陀罗尼日”，“光”是讲智慧光，智慧光之中演说咒，那就表示咒是从智慧本体流出的善巧方便。所以“光”是体，“陀罗尼”是妙用，是善巧方便。
“陀罗尼”也可以译为总持，也可以译为遮持，总一切法，持无量义；遮一切恶，持一切功德。
接下来是我们很熟悉的药师咒了。
【南无薄伽伐帝，鞞杀社，窭噜薜琉璃，钵剌婆，喝啰阇也，怛他揭多耶，阿哕诃帝，三藐三勃陀耶。怛蛭他嗡鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃】
我们念三遍，是表示我们身、心、灵整体健康。我们也普愿法界众生都能够身、心、灵整体健康！
如果传承之中念七遍，表示赞礼药师七佛，都是可以的。
我们略说一下这个咒的含义。咒号为总持，总一切法，持无量义，也就是她有无量无边的意思，你不需要去理解她。为什么？你要一理解她，你就执著于这一层意思，其他的意思你就丢掉了。一般是不翻译，也不解说，但是善巧方便来说，我们让大家了解一点点也是好的。但是修持的时候，要一心专注地来持诵，不要执著现在我们所表述的意思。
“南无”：是皈命。
“薄伽伐帝”：也就是薄伽梵，一般译为世尊。薄伽梵六义：端严、自在、炽盛、吉祥、名称、尊贵。多含不翻，也有一些把最后的尊贵，这个意思翻译为世尊。“鞞杀社”：是药。“窭噜”是师，我们现在念“南无咕噜贝”：皈依上师。“咕噜”：上师。“窭噜”，这个意思差不多，但是这个音有一点点变化，口音不同。合起来就是药师。
“薜琉璃”：就是琉璃宝，琉璃。
“钵刺婆”：光。
“喝啰阇也”：王。
“怛他揭多耶”：如来。
“阿哕诃帝”：应供。
“三藐三勃陀耶”：译为正遍知或者正等觉。
“怛蛭他”：即说咒日。
“嗡”：这是很多咒，尤其是那些息灾咒、增益咒一开始的一个字。
“鞞杀逝”：就是药的意思，就是用这个药去治疗。“鞞杀逝，鞞杀逝”：药之，药之。
“粹杀社”：治我有病的地方让她康复起来，这是“鞞杀社”。
“三没揭帝”：普遍救度。
“莎诃”：迅速成就。
我们连贯起来是什么意思？“皈命世尊药师琉璃光王如来、应供、正等觉。即说咒日，嗡，药之，药之，治我有病的地方，普遍救度，迅速成就。”
略略地来说，是这个意思。
“怛蛭他”，即说咒日，现在藏文里面就翻译为“嗲呀他”，或者“怛也他”。
“嗡”字是三字总持里面的一个根本字。我们看很多的咒语都会有“嗡”字开头，“嗡，阿，吽”号为三字总持。
首先我们要明白咒是怎么来的。咒不是如来要编一个什么咒来，不是这样子，而是一切佛菩萨，一切本尊他们在禅定之中，这种定功深了，会有智慧光明透发出来，由定而生慧，身体的四大的光明也会显发出来。这样子的智慧光明透发出来就成为光，光有一定的振动的频率而存在，那么这种振动的频率就是音。也就是说由定而开智慧，由慧而产生光，由光呢，它以一定的频率来振动，就是音。我们把这种佛菩萨人定，在禅定之中所产生的这种音，这种特殊的光音波把它记录下来就成为咒。
我们现在所念的药师咒，药师灌顶真言，也是药师如来人那种除灭一切众生苦恼定，入这种定之中，定中所产生的光音波，把它记录下来，成为药师灌顶真言。所以我们要知道，咒是在定中宣说。我们要用这个咒来起作用，要能够治病也好，要能够所求如意也好，也需要在定中持咒，才比较容易相应。
第二个方面我们要明白的是咒号为总持，就是用最简单的文字，来总摄佛菩萨的功德，他的本哲愿力、悲心、威神力，以及他的修法，他的眷属，密法里面的内奥精义，所以号为总持。总持的总持就是三个字：嗡，阿，吽。
咒语也可以分为根本咒、心咒、广咒、心中心咒和事业咒五种。
第一种是根本咒，就是本尊的根本的内容，他的德号，他内密的祈祷，他的誓愿力都包含在其中了。
比方说，我们现在念的药师咒，就是药师如来的根本咒，药师如来在《七佛经》里面有五个咒，也以这个咒为根本咒。
还有药师定的定力咒，比方说：嗡，战驮祗哩，娑哈。这是修药师定要用的咒，也有她的定印和用印。
还有比方说我们念金刚手的根本的咒：嗡，班扎尔叭呢，玛哈佐打卓打耶，吽呸。“班扎尔叭呢”，这个是金刚手的名号在其中了。“玛哈佐打卓打耶”，是大威力降伏；“吽呸”是祈请大猛厉成就。这些是属于根本咒。
第二种咒是心咒。心咒就只是指这尊佛，或者这尊菩萨的名称，他的名号，一般都是用一个“嗡”字开头。比方说：嗡，雅玛达嘎，眸呸。“雅玛达嘎”：大威德，吉祥怖畏。
嗡，嘛呢呗美吽。“嘛呢呗美”是什么？莲花上的宝珠，也可以泽为莲花手，其实就是观世音菩萨的名号。
还有比方说：嗡，班扎，叭呢，吽呸。“班扎，叭呢”：金刚手。都是属于心咒。
第三种是广咒，就是广泛地包含本尊的身、语、意、事业、功德，他的眷属，他的修法，他的称赞、祈祷，他的相应法、他的圣众等等。
比方说我们原来讲《观无量寿经》讲到的无量寿广咒，那个很长，无量寿佛的一切都包含在其中了。
第四种是心中心咒，那就是最短的咒，最精要的咒，甚至于她就是本尊的一个种子字。比方说狮面空行的心中心咒：吽，嘎，呸。这个“嘎”就是他心中心的种子字。
“吽”，是一切忿怒法的总摄开头。
“呸”，是摧破一切魔外道，这样子比较有力量的一个总摄的结尾。
第五种是事业咒，事业咒其实就是起用的随许法。本尊为了满足众生的种种的祈愿，他会有种种的事业咒，比方说平息灾难，增长利益，降伏怨仇，摧灭邪魔或者增长威势，摄受众生，或者求财增寿等等，这些都是为了满足众生特别的求愿而起的善巧方便，或者是成就某一种神通幻变，这样子开演出来的咒语。她都有特别的功用。
我们回到这个“嗡”字来说好了。我们一般的会念“唵”，这个“喳”字要念“嗡”字比较正确。我们放焰口会念“唵嘛呢叭咪吽”，其实“嗡嘛呢叭美吽”，也可以，但是放焰口的时候念“唵”字，“唵嘛呢叭咪吽”是可以的。我们可以体会念“啼”字的时候，是哪里在震动？喉。你要超度饿鬼，要把饿鬼的咽喉打开，念“喳嘛呢叭咪吽”，这个是没错的。
但是你要修行的时候，要念“嗡”。“嗡”字在哪里动？在头脑里面响，“嗡嘛呢呗美吽”。
所以我们诵药师咒的时候，应该是念“怛蛭他：嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃。”
“嗡”字有无量无边的意思，我们略略从七个方面来说。
第一个方面，“嗡”是很多咒的开头的字母，尤其是一些息灾咒、增益咒，都是“嗡”字开头的，含有皈依、顶礼、祈祷，等等的意思。
第二个方面，“嗡”字是由“阿，乌，姆”，三个音节拼过来的。“阿”字本不生，“阿”字是宇宙创造生成之音，“乌”字是宇宙保持维护之音，“姆”字是宇宙毁灭破坏之音，三个音节就已经包含了宇宙的生、住、灭，整个过程的全部力量的表现都在其中了。由三个音节组成的“嗡”，这个“嗡”字是说明宇宙万物都有生生灭灭的现象，物有成住坏空，生住异灭，人有生老病死，唯有皈依本尊，才能够真正地解脱一切生灭法，才能够由生灭的相契人到不生不灭的本性之中，安住在不生不灭的真如一真法界之中。这个应该是“嗡”字的含义。
第三个方面，嗡字表示了我们潜在的能力和普遍性，是一切严之力的象征。
第四个方面，嗡字是最高的目标，念诵“嗡”字的时候，就是我们获得悟性的，最有智慧的方法，对于修持者能够提供最有力的一个帮助。最简单的就是说，如果我们感冒，这个鼻子不通，一直念“嗡”，这样子鼻子会容易通的，因为头脑里面在震动。
第五个方面，“嗡”字表示了神圣的学习和神圣的修行成就，也表示了我们的自性天真佛，通过“嗡”字的唱诵能够苏醒过来。我们在念诵的时候要将整个的身体，整个的呼吸，整个的感觉，整个的思想，全部都融人到“嗡”字的声音之中。
第六个方面的意思是，我们念诵和观想“嗡”字以后，我们修行者将会容易变得安静、祥和，然后比较纯洁、纯粹、伟大，具有清净的信仰，增长信心。好像蛇蜕去皮变为龙一样，好像我们中国古人所说的鲤鱼跳龙门，跳过去就变成鱼龙一样，能够让我们脱胎换骨，能够摆脱过去的邪恶的习气。
第七个方面是，“嗡”有增长的作用，是神圣庄严的，所以我们将它用之于上师，本尊的万德洪名前面，一称念就能够增长一切的佛菩萨，一切本尊的加持的力度，灵感更为殊胜。
你看我们念十二药叉大将，这个咒语就很简单。每一位药师大将都是有长咒的，但是我们不传那个长咒，因为那个太繁琐。我们就简单地念，“嗡，宫毗罗大将。”“嗡，伐折罗大将。”这个就很简单。“伐折罗”就是金刚杵。
“阿”字的意思也有好几重，也从四个方面来表述。
第一个方面，“阿”字是一切声音之母。你看，一切国家，一切人民，一切语言，他要开口说话，要发音声，首先是念“阿”，小孩子一开口，什么都不会，他就会念“阿”。
第二个方面，“阿”字本不生，既然不生，当然就不灭了。有生就会有灭，所以它也可以表示空性。我们看法王如意宝晋美彭措上师，看龙多活佛，他们私人的印章都是刻的一个“阿”字。
第三个方面，“阿”字就表示诸法实相，表示我们的真如妙心。
第四个方面，“阿”字其实表示五种不可得。
我们如果将来有机会得到东密的传承，都会知道这五种不可得，“阿”字一切法本性，诸法不生不可得；“阿”字超言诠，超越一切的言诠和思想，所以自性言说不可得；“阿”字无垢无净，净秽尘垢不可得，不垢不净；“阿”字业报亦空性，因果业力不可得；“阿”字一切法如幻，犹如虚空不可得。
如果修东密的法要，开智慧的方法就是两个：一个就是“阿”字观，就观“阿”字，写一个梵文的“阿”字，底下是个莲花，你对着“阿”字来修，能够开启智慧。那么你需要了解这五种不可得。第二种就是虚空藏求闻持聪明法。
这个是我们略说“阿”字。
“眸”字：
第一，是一切生命来源之声，能够保持和延续生命的动力。
第二，是使人健康的，最原始的音节。我们看一切巨大的运动所产生的共振的声音都是“吽”，一幢大楼倒下来，“吽”，这样子，都是一个“吽”字的。“吽”字的音声，一切巨大的音声，巨大的运动，它的原始的音都是“吽”字，也表示一切的力量突然爆发出来，它的声音也是“吽”字，所以“叶”是代表力量的。
第三，“吽”字是一切金刚的种子字，是施无畏的精要，是威力的象征，是伏恶的根本，所以一切很有威势的咒，她一定会有“吽”，乃至于降伏咒，诛灭咒，她是一个“吽”字开头，连续七个“吽”字作为结尾。
“鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社”，这三段我们再解释一下。
底下的“三没揭帝，莎诃”这个讲过了。“三没揭帝”是普遍救度，“莎诃”是迅速成就。
“鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社”，是药之，药之，药力成就了。但是不是那么简单，不是单单给你治病，用药，用药，然后你身体好了，，不是这样子。有很多的意思在其中，我们略略地从十个方面来说好了。当然她是有无量义，但是比较浅显的，大家容易理解的，有十个方面的含义。
1、第一个“鞞杀逝”是治疗身病，我们用物质的药物，饮食、水，这些来治疗身体上的病。第二个“鞞杀逝”是我们用佛法，用一切的真理来治疗心理上的烦恼病。“鞞杀社”，是我们用与我们的真如自性相应，回归到真如白性上去，同归到根上去，这样来治疗我们灵性上的障碍，所以事实上是治身病、治心病、治灵性病。方法就是人与大自然和谐，能够从大自然之中获得身体细胞新陈代谢所需要的各种材料，能够毫无障碍地从大自然之中获取，这个是第一个“鞞杀逝”；人与人和谐就心灵健康无烦恼；人与真如自性和谐就能够超出轮回。
2、表示我们修色法、修息法、修心法。
第一个“鞞杀逝”是我们修色法，把五蕴的有漏之身转为琉璃光身；第二个，我们修息法，把凡夫的业劫气转变为圣者的智慧气；第三个，“鞞杀社”就是通过修心法，把我们生生灭灭的烦恼，不定聚的凡夫散乱心，转变为不生不灭的念念回归到真如自性上去的真如妙心。
3、表示修秘密禅、如来禅和祖师禅。
4、表示我们通过饮食、呼吸、睡眠来治病，也就是我们一直所说的：吃好、睡好、心情好。
5、第一个“鞞杀逝”是表示消除过去生之中的一切障碍，过去生之中一切的惑障、业障，都通过念“鞞杀逝”消除它；第二个“鞞杀逝”是消除今生今世的一切障碍；第三个“鞞杀社”是消除我们将来往生西方极乐世界的障碍，此生后世皆得圆满。
6、表示断见思惑、断尘沙惑、断无明惑，圆断三惑。
7、表示我们圆证三德，我们通过念“鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社”，圆满地成就法身德、解脱德和般若德，法身德是本体，解脱德是外相，般若德是妙用，智慧所起的神通妙用，一切无障碍。
8、表示由小到大来治病：
第一个“鞞杀逝”是治疗我们个体的，治疗我们每一个人身、心、灵的疾病，我们身体上的疾病、病苦，心灵上的烦恼，灵性上的障碍，这些都可以通过念“鞞杀逝”消除。
