登陆注册
25863500000035

第35章 收藏指引黑暗的火把(5)

豹子想:如果我要吃到羚羊,必须首先消灭巨蟒。巨蟒想:如果我要吃到羚羊,必须首先消灭豹子。于是几乎在同一时刻,豹子扑向了巨蟒,巨蟒扑向了豹子。

于是它们撕咬在一起,豹子咬着巨蟒的脖颈想:如果我不下力气咬,我就会被巨蟒缠死。巨蟒缠着豹子的身子想:如果不下力气死缠,我就会被豹子咬死。于是双方都死命地用着力气。羚羊看到了这一切,竟然安详地踱着步子走了,而豹子与巨蟒则双双倒地,不分胜负,它们全然没有顾及到羚羊的离开。

猎人看到了这一场争斗,无限感慨地说:“如果两者同时扑向猎物,而不是扑向对方,然后平分食物,两者都不会死;如果两者同时走开,一起放弃猎物,两者都不会死;如果两者中一方走开,另一方扑向猎物,两者都不会死;如果两者在意识到问题的严重性时互相松开,两者也都不会死。它们的悲哀就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”

玻璃墙壁

◎文/佚名

我们创造出一个人生中很伟大的奇迹以后,如果再让做一次的话,都只会停留在原来的那个限度,而不会想办法超越,同时也认为自己不可能再超越。

科学家曾做过这样一个实验:把鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子里,在它们之间隔上一块高强度的钢化玻璃。起初,鲨鱼总想游过去吃掉那些热带鱼,一次又一次地撞向玻璃,但每次玻璃快被撞裂时,实验人员立刻换上更厚的玻璃。到最后,鲨鱼撞得头破血流,但仍无法通过那块透明的墙壁,于是鲨鱼就放弃了这种徒劳无功的努力,每天捕食那些扔进它这边小鱼。过了一段时间,实验人员撤掉了隔在鲨鱼和热带鱼之间的玻璃,但鲨鱼仍旧在自己这边捕食,再也不去试着游到另一边去吃那些热带鱼了。

还有一个类似的实验:把许多跳蚤放到一个广口瓶里,瓶口用透明玻璃盖住。刚开始时,跳蚤们拼命地往外跳,但都被玻璃碰了下来。一段时间以后,即使把玻璃取下来,那些跳蚤也只能跳瓶子那么高。这些昔日的跳高冠军,被封闭在了自己界定的高度上。

螃蟹出海

◎文/李华伟

尽全力将梦想化为现实,是对心灵的一种必要的滋养。如果一个人自始至终不能将梦想化为现实,时日长久,他将会丧失梦想的动力和愿望,会影响以后生活的积极性。

天上刮着大风下着大雨,螃蟹在海滩上踱来踱去,他看见龙虾正准备驾船游海,感到惊奇。“虾大哥,”螃蟹说,“这样的天气还冒险出海?未免太鲁莽了吧!”“当然会有些危险,”龙虾说,“不过,我喜欢海上的风暴。”“那我陪你一起去,”螃蟹说,“我可不能让你独自去冒险。”

于是,龙虾和螃蟹一起出海了,不一会儿,他们就远离了海岸。汹涌的海浪打得小船颠簸起伏。龙虾在狂风呼啸中大声叫喊:“螃蟹老弟,对我来说,咸滋滋的浪花最能使人振奋,波涛的撞击简直使我高兴得喘不过气来!”“虾大哥,我发觉我们的船正在往下沉!”螃蟹胆战心惊地叫了起来。“一点不错,我们是正在下沉。这条旧船到处都是裂缝。勇敢些,蟹老弟。我们都是大海的子孙哪!”小船果真翻了个身,沉了下去。“太可怕了,太可怕了!”螃蟹惊叫起来。

“走,让我们下去吧。”龙虾说道。

螃蟹惊恐不安。龙虾搀着他沿着海底缓步行走。“你看,我们多么勇敢地冒险,多有意义啊!”龙虾说。

螃蟹渐渐觉得好受些。尽管它一向喜欢过安稳的生活,此时它也不得不承认,这一天虽然历尽风险,却也很有几分乐趣。

住持的教诲

◎文/佚名

不经历风雨,就像一双脚踩在又平坦又坚硬的大路上,什么也没有留下。只有那些在风雨中走的人,才知道痛苦和欢乐究竟意味着什么。

鉴真大师刚刚遁入空门时,寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。

每天他都很勤奋地做着住持交给他的工作,已经两年了,他每天如此,从来没有一次让住持对他的工作觉得不满。可是他一直想不明白,为什么别人都在做着很轻松的活,而我却一直做寺里最苦最累的工作,而且一做就是两年这么长的时间。

一直以来,他都不能接受,他认为自己很委屈,觉得住持分配得一点都不公平。有一天,已日上三竿了,鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪,推开鉴真的房门,只见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。住持很奇怪,于是叫醒鉴真问:“你今天不外出化缘,堆这么一堆破瓦鞋干什幺?”

鉴真打了个哈欠说:“别人一年都穿不破一双瓦鞋,我刚剃度一年多,就穿烂了这么多的鞋子。”

住持一听就明白了,微微一笑说:“昨天夜里刚落了一场雨,你随我到寺前的路上走走吧。”

寺前是一座黄土坡,由于刚下过雨,路面泥泞不堪。

住持拍着鉴真的肩膀说:“你是愿意做一天和尚撞一天钟,还是想做一个能光大佛法的名僧?”

鉴真回答说:“当然想做光大佛法的名僧。”

住持捻须一笑接着问:“你昨天是否在这条路上走过?”

鉴真说:“当然。”

住持问:“你能找到自己的脚印吗?”

鉴真十分不解地说:“我每天走的路都是又干又硬,哪里能找到自己的脚印?”

住持又笑笑说:“今天再在这路上走一趟,你能找到你的脚印吗?”

鉴真说:“当然能了。”

住持笑着没有再说话,只是看着鉴真。鉴真愣了一下,然后马上明白了住持的教诲,开悟了。

驯马经

◎文/佚名

自在不成人,成人不自在,不受苦中苦,难为成功人。如果吃不了苦,怎么能出人头地呢?只有经受磨炼,才会成为千里马。

阿拉伯有一位著名的驯马师,他驯出来的马甚至被称为神马。于是,人们也尊敬地称这位训马师为“马神”。

每天早上,驯马师会指挥着一群马绕圈子跑,这其中有雄健的大马,也有很小的幼马。驯马师的助手,则在一旁呵斥着马,一边抓着马鞍左右跳跃,看起来活像马戏团的特技表演。

到了中午,沙漠的太阳正毒,驯马师却和他的助手骑马向沙漠深处奔去。

到了下午,当他们返回时,人们才发现他们每人手上都拿着一把弯刀,仿佛出征归来的样子。

“你为什么要叫许多马绕圈子呢?”有人问驯马师。

驯马师说:“因为我教那些小马,跟在大马身后,学习听口令和驯服。没有大马的带领,小马是很难教的。如果我是老师,大马就是家长,我在学校教导,父母在家中带领,任何一方都不能少。”

“那你的助手为什么要抓着马鞍左右跳跃呢?”

“那是教马学会均衡,维持稳定。”训马师回答说。

“至于中午的时候骑马出去,”驯马师接着说,“是因为中午天气最为炎热,让马在一望无际、其热如焚的沙漠里奔跑,这是一种磨炼,让它们知道如果不跑的话;就永远不会走出这片沙漠,只有经得起这样的磨炼才能成为千里马;而弯刀,是我们故意舞给马看的,用刀光闪烁刺激马的眼睛,发出强烈的音响,如果经历这种场面,还能够表现镇定自若的,才能成为最好的战马。”

天堂与地狱

◎文/李光辉

一切恶念、恶言、恶行,对于自己和他人都是地狱;一切善念、善言、善举对于自己和他人都是天堂。不要让怒火燃烧理智,弃恶就是从善。

一位老憎坐在路旁,双目紧闭,盘着双腿,两手交握在衣襟之下,正在沉思之中。

突然,他的沉思被打断。“老头!告诉我什么是天堂!什么是地狱!”一个武士用嘶哑而恳求的声音问道。

老僧毫无反应,好像什么也没听到。但他慢慢地睁开了双眼,嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边,迫不及待,犹如热锅上的蚂蚁。

“你想知道天堂和地狱的秘密?”老僧说道,“你这等粗野之人,手脚沾满污泥,头发蓬乱,胡须肮脏,剑上铁锈斑斑,一看就知道没有好好保管。你这等丑陋的家伙,你娘把你打扮得像个小丑,你还来问我天堂和地狱的秘密?”

只听“刷”的一声武士拔出剑来,他被激怒了,把剑举到老僧头上。他满脸血红,脖子上青筋暴露,就要砍下老僧的人头。利剑将要落下时,老僧忽然轻轻地说道:“这就是地狱。”

霎时,武士惊愕不已,对眼前这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意。肃然起敬,他的剑停在半空,他的眼里噙满了感激的泪水。“这就是天堂。”老僧说道。

取水

◎文/佚名

世间万物皆流,一切都会改变,没有某一件事是永恒的;用变化和发展的观点看待一切事物,在人世间就会处之坦然,不要因事物变化的观念而仍在原地踏步。

有一次,一个佛陀经过一片森林,那天烈日当空,特别热,他觉得口渴,就告诉侍者阿难:“我们不久前曾跨过一条小溪,你回去到小溪边帮我取一些水来。”

阿难回头去找那条小溪,但小溪实在太小了,再加上有一些车子经过,溪水被弄得很污浊,水不能喝了。

于是阿难又返回来告诉佛陀:“那小溪的水已变得很脏而不能喝了,我们继续向前走,我知道有一条河离这儿才几里路。”

佛陀说:“不,你还是回到刚才那条小溪去。”阿难表面遵从,但内心并不服气,他认为水那么脏,只是浪费时间白跑一趟。

他往小溪的途中,自己就想:为什么水浑浊了,师傅还要坚持要那星的水,明明我就没错嘛!不行,我要去找师傅理论。走了一半路,又跑回来说:“您为什么要坚持?”

佛陀不加解释,语气坚决地说:“你再去。”阿难觉得师傅好固执,但也只好遵从。

当他再来到那条溪流旁,那溪水就像它原来那么清澈、纯净。泥沙已经流走了,阿难笑了,提着水跳着回来,拜在佛陀脚下说:“师父,您给我上了伟大的一课,没有什么东西是永恒的,只需要耐心。”

车和牛

◎文/佚名

对于农夫而言,奶牛远比自行车更重要。因此,物质不在价高价低,也不在质好质坏,关键在于是否有用。

农夫约翰到一家五金商店买东西。店老板想向他推销自行车,说:“你瞧,我这里的自行车都很漂亮。我可以挑最好的一辆卖给你,你就可以天天骑着它去查看你的庄稼了。”

“啊,不!”农夫说,“我不需要自行车。我想还不如在我的牛圈里多添一头奶牛。”

“照你说的那样,”老板说,“你就得骑着奶牛进城了。这多么愚蠢啊!”

“嗯,我倒不觉得,”农夫接着嚷道,“骑奶牛进城同用自行车挤牛奶相比,究竟哪个更愚蠢?”

弟子开悟

◎文/佚名

煮熟了这苦瓜,在吃第一口的时候苦,第二口、第三口就不会那么苦了!对待生命与情爱也是这样的。时时准备吃苦,才能真正识得苦的滋味;从而,才能感觉到甜。

在一座寺庙里,有一群弟子要出去朝圣。师父拿出一个苦瓜,意味深长地对弟子们说:“随身带着这个苦瓜,记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河,并且把它带进你们所朝拜的圣殿,放在圣桌上供养,并朝拜它;回来时,再把它们拿回来。”

弟子们走过许多圣河圣殿,并依照师父的教导去做。回来以后,他们把苦瓜交给师父,师父叫他们把苦瓜煮熟,当做晚餐。

晚餐的时候,师父吃了一口,然后语重心长地说:“奇怪呀!泡过这么多圣水,进过这么多圣殿,这苦瓜竟然没有变甜。”弟子听了,立刻开悟了。

最完美的

◎文/王新龙

其实,平淡中往往也蕴含着许多伟大和神奇,一心只想尽善尽美,最终常常两手空空。

一位方丈想从本门最得意的两个徒弟中选一个做衣钵传人。但是,两个弟子都很努力,而且平时做功课、干活也都很勤奋,真是不好挑选。

一天,方丈终于想出了一个办法,于是,他把两个徒弟叫到跟前,对他们说,你们出去给我拣一片最完美的树叶。两个徒弟遵命而去。时间不久,大徒弟回来了,递给方丈一片并不漂亮的树叶,对师傅说:“这片树叶虽然并不完美,但它是我看到的最完整的树叶。”

二徒弟在外转了半天,最终空手而归,他对师傅说:“我见到了很多很多的树叶,但怎么也挑不出一片最完美的……”

最后,方丈把衣钵传给了大徒弟。

誓言

◎文/佚名

誓言,要么发一个切合自己的,坚持到底,一定实现它;要么就不要发誓,无拘无束,享受快乐的生活,不要让自己成了为誓言所困的傻瓜。

猎人有个习惯,爱立誓言。

一天他去打猎的时候,便立下誓言:今天只打兔子。然而,这天他遇到的全是山鸡。于是这天他便空手而归。晚上,他躺在床上十分后悔,发誓明天一定只打山鸡。

第二天他便按他的誓言去打猎。然而,这天他遇到的全是狐狸。于是,又发誓明天只打狐狸。

第三天,他又按照他的誓言去打猎。而这天他遇到的全是野猪。于是晚上又空手而归。

后来,这个猎人便在自己的誓言中死去了。

蜗牛与燕子

◎文/佚名

每个人的想法都很多,所追求的目标也不一样。有些目标,看似很理想,但经过比较之后,就会发现它并不适合自己。

从很远的地方,飞来一只燕子。它飞过大海,飞过江河,飞过千山万岭,浮在一块田边默一下。

一只蜗牛看到燕子在田边,于是它就爬过来,伸起长长的脖子,抬起头,委屈地对燕子说:“燕子姐姐,人家都说我走路慢吞吞的,可是,我一个早上就爬过一条长长的田埂。你看,路上那闪闪的轨迹,就是我留下的记号!我自己已经觉得很快了,你说说看,我是不是很慢?”

“也难怪人家说你呢。”燕子笑了笑,“究竟你比谁快,你想过吗?”

“这个……我倒真没想过。”蜗牛说。

“啊!”燕子说,“那你就好好想一想,比一比。”说完就要飞走。

蜗牛叫住燕子,要它再歇一会儿。燕子说:“不能再歇了,今天还有五十多里的路要赶呢。”

同类推荐
  • 鲜为人知的月球奥秘

    鲜为人知的月球奥秘

    本书分别从月球的起源和演变、月球的地质地貌、月球的神奇奥秘、人类的探月活动等方面,用科学的观点、生动的语言、准确的数据详细讲解了我们的近邻——月球,引导青少年在科学的道路上不断探索,并让他们建立起热爱自然、探索求知的观点,使人类与自然和谐发展。本书知识丰富,图文并茂,讲解科学,信息量大,是一本全面反映月球面貌的青少年科普读物。
  • 丛林书

    丛林书

    童话的主人公毛格利,是吃狼奶长大的人之子;与现实中的狼孩不同,毛格利没有被丛林吞噬,也没有在人间夭折。在弱肉强食、优胜劣汰的丛林里,在狼性和人性之间,他学会了坚强、勇敢、思考和爱,从而长大成人。
  • 启迪青少年的语文故事集

    启迪青少年的语文故事集

    本书重视语文的基础知识训练,选编了常用词语、好词好句、古文名句解读,谚语、歇后语集萃,还有语文趣味故事、语文之谜以及语文大家的故事等等,目的是使中小学生在快乐的阅读中逐步提高语文知识,增加文学素养,为将来走出社会自立人生打下坚实的基础。选材严谨,取舍得当,对学生有很高的实用价值,对教师教学有很好的参考价值,非常适合广大青少年阅读和收藏。
  • 谦虚礼貌(中华美德)

    谦虚礼貌(中华美德)

    中华美德的形成和发展历经五千年,内容博大而精深。中国是文明古国、礼仪之邦,重德行、贵礼仪。自古以来,中华传统美德始终是中华民族赖以生存的道德根基和思想基础,是中华民族发展的精神支柱和文化动力。青少年时期是品德形成的重要时期,对于以后的道德观的树立有着极大的影响,因此,从青少年时期就要给他们正确的引导,使之逐渐形成正确的道德认识、道德情感、道德行为和道德意志。本书通过故事告诉青少年孝、义、节、礼等传统道德规范和行为准则。在青少年学习传统文化的同时,也重新认识了“中国的美”。这对外来文化充斥审美和阅读的今天,有着一种增强民族自豪感,了解中华文化,从浮躁到宁静的“回归”的意义。
  • 比利和好朋友闹翻了

    比利和好朋友闹翻了

    7到11岁的小朋友常常会骄傲自大,宁愿撒谎、一错再错,也不愿承认自己的过失。比利对他最要好的朋友安冬说了些不该说的话,两人闹掰了。两个好朋友还会和好如初吗?他们能包容对方的不同吗?《比利和好朋友闹翻了》是《比利成长系列》丛书的第二本。该系列每本尝试解决一个少儿问题:恃强凌弱、骄傲自大、嫉妒、撒谎、偷窃、缺乏自信、对金钱的理解、内心秘密,旨在帮助父母和老师处理儿童成长过程中遇到的普遍问题。作者将每一个问题以讲故事的方式娓娓道出,用具有深意的故事情节来帮助孩子们理解他们面临的挑战,教会他们从不同的角度看待事情。
热门推荐
  • 震缘

    震缘

    一九三三年梓州那次大地震时,青年女郎郭玉凤,和公子哥翁赛克,因为猎奇来到一座高山上举行婚礼,邂逅了当地土着青年姜大山。在婚礼上郭玉风因地震被砸伤,没能和别人一起逃离震区。姜大山为了搭救郭玉凤返回到山上,因此两个人有了八日七夜的难忘情缘。此后两个人天各一方。郭玉凤在历尽各种磨难以后,再次遇到姜大山。可是这时两个人的命运都有了很大的改变。那么四十年后的他们又会是怎样的结果呢?
  • 英魂之刃云城

    英魂之刃云城

    传说,上古时期,有一把英魂之刃,它拥有扭转乾坤的力量,无数豪杰为它抛头洒血,几代君主因它发动战争。最终,英魂之刃四分五裂,散落人间,云城高中高一新生乔朋于开学日偶然得之一枚,从此不是在战斗就是在前往战斗的路上……以英魂之刃为背景,以JOJO为原型,谨以此纪念我的家乡连云港与板浦高中。
  • 曾国藩家书(国学大书院)

    曾国藩家书(国学大书院)

    《曾国藩家书》内容广博,既有治军为政之道,又有人生处世之谈,是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,可谓道德文章冠冕一代。
  • 天世武神

    天世武神

    这个世界规则由强者而定,生死由强者定。你弱还有什么,没有人会可怜你,也许这才叫弱肉强食。有些你想得到的难道就能得到吗!有些人你想守护难道就能守护!实力为尊的世界里,没有实力的你,什么…都不是。
  • 了不起的王烟烟

    了不起的王烟烟

    在明朝,男尊女卑是标配,但是对于不按常理出牌的王烟烟而言是不存在的。一次次手撕妇得,挑战男人权威,却在一次次爆笑的闹剧之下获得甜甜的宠爱与男人的尊重,这才是她此行的目的。
  • 阎王速递

    阎王速递

    两年前在大火中毁灭的快递公司,两年后再次出现,入职这家公司,他送的又是什么?
  • 校园超能启示录

    校园超能启示录

    几个看似平凡的学生正在经历一般人看不到的城市的黑暗面,他们以为自己掌握了足够的异能,但是……
  • 农门悍妇:醋夫将军宠妻录

    农门悍妇:醋夫将军宠妻录

    简介一场意外,误将叶芸送到民风开放的架空古代,成了有后娘就有后爹的可怜小农女。眼见叶芸被发卖做奴仆,幸好隔壁姨妈上门要人,花三两买下叶芸做童养媳。只是姨妈家光景也不怎么样,家徒四壁,外有婆家找茬,内有个暴戾凶狠,力大无穷的小儿子,隔三差五打伤人,唯一几亩田地也全被赔偿典当出去。叶芸瞅了眼凶残成性,惹是生非的正太小相公长叹息:好想退货!正太小相公凶巴巴状:你敢?叶芸腹诽:我不仅想退货,还想称斤卖,就是卖出去估计要倒贴钱,还是自己养着吧。一边调教未来相公刺头小虎崽,一边奋起凭借自带的空间和葵花宝典,练就飞针走线,成了有名的刺绣大师,赚的盆满钵满。养歪男主一正常人有了心上人的表现,羞答答表白:“我喜欢你。”邵寂渊有了心上人的表现,抽出刺刀冷笑:“你敢喜欢别人我杀了谁!”叶芸瞅了眼傻笑吃货弟弟:“…………”一样的土壤为什么差别辣么大,我要退货!虐渣二农忙季节,叶芸被卖后,叶家没人干活“你闲着也是闲着,回家干活!”后娘道。“不去!”“死丫头,信不信打死你?”后娘威胁。叶芸吸了吸鼻子。后娘得意一笑:看你还敢跟老娘横。叶芸眨了眨眼睛,吸口气喊:“抓小偷啊!”村民们抄家伙上门,围住风中凌乱的后娘。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 尖锐的信任丛书

    尖锐的信任丛书

    “丛书诗”是诗人臧棣倾力创作的第二波系列诗。本诗集收录的“丛书诗”,精选自诗人在2005年至2013年间写作的系列诗。以“丛书”之名后缀在诗的题名之中,诗人的意图是,在我们和世界的关联中,由于生活节奏的加快、感受力的偏差,我们对这个世界本身的想象能力和体悟能力,已严重退步。凭借强大的日常逻辑,我们善于从辩论的角度去看待我们和世界的关系,但从感知的角度去领悟我们和世界的相遇却极其匮乏。在人对自然的改造过程中,在人介入历史的方式中,由于我们对身边的事物采取的漠视态度,人类自身的生存面貌也变得越来越模糊。要改变这些,我们必须恢复诗的立言功能,通过重塑诗的感受力,通过“丛书”的方式来认真看待并尊重与我们共处的每一个事物,我们或许有可能获得一种新的知识,帮助我们重新感受世界。