北阙休上书，南山归敝庐
不才明主弃，多病故人疏
白发催年老，青阳逼岁除
永怀愁不寐，松月夜窗虚
孟浩然的《岁暮归南山》，是一首发泄怀才不遇的牢骚之作。诗云：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”他不再向朝廷上书言事，回终南山他的破房子里去隐居。他说因为没有（或者缺少）才能，君主弃他不用。又因为身老多病，朋友们也一个个疏远了。这应该是反话吧，他一怪皇帝不识才爱才用才，将自己晒在了干滩上；二怪朋友们过于势力，不把官小位卑的自己当回事，不太答理自己。
孟浩然一生除了做过张九龄的幕僚，基本没做过什么官，堪称一介布衣。但孟浩然博学多才，诗与王维齐名。他胸中有丘壑，非平庸之辈。但他的才能又不为朝廷所赏识，所以除了写诗，他一生再无其他的、更大更为实际的作为。当他年老的时候，躺在四面透风的破房子里，回首往事，旁观四周，牢骚还是要发几句的。
中国自隋代开始，有了科举制度。想当官，你就得读书，尤其要读四书五经，要不断地一级一级去考试，乡试会试殿试之类吧。应该说，这是一个好制度，是对读书人相对公平的制度，是凭本事做官的制度。因为有了这个制度，历朝历代有雄心、有素养、有本事的人，大多在仕途上找到了自己的位置。但事物是复杂的，科举制也不是无懈可击的。有不少有才甚至有大才的人，或不愿考试，或不擅考试，没有办法进入天子的视线，进入官场。由此观之，“明主”所弃的，有“不才”，当然也有人才乃至天才。
得了功名，进入官场的人不少，真正能为“明主”所用所大用的，数量有限。有些人，被朝廷被皇帝弃置了，或给个闲散之差事应付了。为什么被弃？有些人是因为才能太差，考试的分数不低，名次不差，干事的本领缺乏，干什么也没有创意没有起色没有亮点，或者干什么砸什么。此等的窝囊官，历朝历代都不乏人。有些被弃置的人，不一定“不才”，或许还是有些小才以至大才的。事情有可能就坏在自以为有才上。有才的人，个性突出，恃才傲物，目空一切，总嫌自己的官帽小、职位低，大材小用，总感到怀才不遇，总在“粪土当年万户侯”，在学冯谖弹铗，在吟“归去来辞”。这样的人，应了杜甫的那句“古来材大难为用”，只能等着老去朽去了。还有一些人，才不大不小，是能担当一定之任，能做一些事情的，可他们要么不很听话，不会来事，要么不是权力中心所信赖的人，他们进不了那个圈子，所以也只能被弃置或变相弃置。
被“明主”所弃，原因是多方面的，不在于或不全在于有才无才，才大才小。只要你的才能用在点子上，哪怕你就如高俅一样，混混出身，但会踢球，那也是能当上太尉的。官场上行走，你得眼观六路，耳听八方，心眼儿要十分的活。要把握社会大动向，文凭时兴时捞文凭，哪怕用买的方法也可行；年龄框人时要改年龄，哪怕五六岁就参了军；地望吃香时要改地望，犯一犯毛老人家批评的“同乡、同事、知心朋友”等等的自由主义完全必要。要把握领导的脾性爱好，阿谀奉承，溜须拍马，顺竿子往上爬，有时也非常必要。不想这么做，梗着脖子，等着以自己的才能与业绩求得朝廷与皇帝的欢心，求得高升重用，有时会落空的。
按人类社会弱肉强食的逻辑推理，“明主”们弃人才不用，没什么稀奇，也无可厚非。“明主”们不弃的，只是自己，自己的江山，自己的前途，其他均在可弃之列。
孟浩然想在政治上有所作为，想安邦治国，上慰君王，下惠百姓，可他不按规矩出牌，一是不去求功名，不从科举之路起步；二是他的工夫下在了吟诗作赋，酬唱应答上，而没有想办法向地方官向朝廷向皇帝建言献策，或他献的策不合国情，不对皇帝胃口。一介布衣，要朝廷破格提拔重用，难度实在是太大。如此想来，孟浩然“不才明主弃”的超级牢骚，其实是没多少道理的。遭“明主”所弃，不能怪“明主”，只能怪自己。今之人，应当从孟浩然身上记取教训。
2008.12.21
