予取予求
【释义】任意索取。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公七年》。
春秋时期，申、楚两国交战，申国战败，国君申侯为人贪得无厌，能说会道，在向楚国投诚之后受楚文王宠幸，封为大夫。
楚文王临终时，担心后人不能宽容申侯，就劝他外出避祸，对他说：“唯我知汝，汝专利而不厌，予取予求，不汝疵瑕也。”
意思是说：只有我最了解你，你贪得无厌，永远也不会知足。从我这儿拿，从我这儿要，我从不指责你的过失，但别人就不会这样了。
申侯很有自知之明，他明白在楚文王死后，楚国将不会再有他的容身之地，他赶紧带上文王赐给的宝物出逃到郑国，用同样的方法，获取厥后公信任，出任郑国大夫。
不久，楚国攻伐郑国，齐国便集合陈、宋等六国攻打楚国的盟国蔡国，楚成王见情势不妙，派使者向齐桓公求和。桓公答应了。于是，双方都开始撤军。
在撤军途中，申侯阳奉阴违，先与陈国大夫辕涛涂商议请齐军从东循海道回国。然后，对桓公说取道郑国可以减少许多费用，齐桓公见申侯能为齐国考虑，十分高兴，就把齐国占有郑国的一个军事重镇虎牢赏给申侯。
两年后，郑文公得罪了齐桓公。齐桓公出兵攻打郑国，郑文公吓得没了主意，申侯便自告奋勇前往楚国，凭三寸不烂之舌，说服了成王出兵解了郑国之围。他满心希望能加官晋爵，可郑文公没给他赏赐。申侯对此深感不满。
第二年，齐桓公又率军伐郑。辕涛涂要向申侯报复，便写信给郑国大夫孔叔，说申侯先前牺牲郑国利益取媚齐国，取得虎牢之赏，现在又向楚国献媚，使郑国屡遭兵祸，现在只有杀了他，才能退齐兵。
郑文公正因无退兵良策而焦头烂额，加之对申侯的不满，便下令杀申侯以退齐兵。
申侯被杀的消息传到楚国后，令尹子文叹道：“古人说‘知臣莫如君。’先王早已看出申侯贪得无厌，予取予求，早晚会惹杀身之祸，真是一点不错啊！”
分我杯羹
【释义】分给我一杯肉羹。引申为分享利益。
【出处】汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
楚汉之争时，项羽本着射人先射马，擒贼先擒王的想法设下鸿门宴，地点在新丰鸿门（今陕西临潼县东），但未能如愿。过了一段时间，项羽占据了秦都咸阳杀掉了秦降王子婴。自称为西楚霸王，封刘邦为汉王。
汉二年春，刘邦在平定了秦朝降将章邯、司马欣和董翳之后，率大军讨伐项羽，被项羽打败，父亲和妻子吕后也被楚军活捉。刘邦被项羽围在荥阳城中，危急万分，不得不率一小队人马逃逸。此后，刘邦率领从韩信手中接过的军队，继续同项羽对峙。项羽因后方被彭越的军队干扰，绝了军粮，无法迅速击溃刘邦，心里很急。他就在军中放置了一个高高的切菜板，将刘邦的父亲按在上面，对刘邦说：“你今日要是再不退兵的话，我就把你的父亲煮着吃了！”
刘邦却回答说：“我与你项羽曾经一起拥戴过楚怀王，并且相约为兄弟，所以我的父亲也等于是你的父亲。你如今果真要煮着吃了我父亲的话，那你就分我一杯羹吧！”
项羽听了刘邦的话，恼火极了，真的想立刻把刘邦的父亲杀掉。但他的叔父项伯劝他说：“争天下的人着眼于大事，是决不会顾个人小家的。你现在把刘邦的父亲杀掉了，不会有什么好处，只能增加他的仇恨。”
项羽思忖：如果我真的杀掉了刘邦的父亲，一方面，对汉军来说，刘邦是大义灭亲，为大业而不顾亲情，因而会更加效忠，另一方面，显得我不够光明正大，严重的可动摇军心，万万不可。最后，项羽终于没有杀掉刘邦的父亲。
分庭抗礼
【释义】原指宾客和主人分别站在庭院的两旁相互行礼，以示平等对待，不相上下。后比喻地位、财力相当，彼此平起平坐或相互对立。
【出处】战国·庄周《庄子·渔父》。
有一次，孔子和他的弟子们一起外出游玩，在一僻静处休息。弟子读书，孔子弹琴。这时有一位须眉全白的老渔父坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的演奏，他招手叫子贡、子路到他面前来，问道：“这位弹琴的人是谁呀？”
“我们的先生，鲁国的君子，主张仁爱的孔子呀！”
“哦，是这样，”渔父微微一笑，“恐怕是劳累身心，危害纯真天性，偏行仁爱呀……”说完，转身朝河岸走去。
子贡急忙把这位渔父说的话报告孔子，孔子放下琴猛然站起身子，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他！”
孔子快步赶到河边，尊敬地向渔父拜了两拜，说：“我从小读书求学，到如今已经69岁了，还没有听过高深的教导，怎敢不虚心地请求您的指教呢？”
渔父说：“真者，精诚之所至也。不精不诚，不能动人，故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”
孔子听得津津有味，最后，谦卑地对渔父说：“遇见先生真是幸运，我愿意做您的学生，得到您的教诲，请告诉我您的住址行吗？”
渔父假装没有听到孔子的话，径自划船走了，孔子直到看不见船的影子时，才失落地上了车。
子路问孔子说：“我跟您驾车游学已经很久了，还没见过像渔父这样傲慢的人，就是天子、诸侯、大夫同您见面，也都是分庭抗礼、平起平坐的，而您还带有自尊的神色呢！可今天那个渔父撑着船篙，漫不经心地站着，您却弯腰弓背，先拜后说话，未免太过分了吧？”
孔子说：“子路呀，你真是难以教化呀，你那个鄙拙之心至今未改！遇到老年人或贤明的人都要尊敬，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔父，是个深明大义的贤人，我怎能敢对他无礼呢？”
分道扬镳
【释义】扬镳：举鞭驱马前进。分路前进，比喻各奔前程，各干各的事。
【出处】唐·李延寿《北史·魏诸宗室·河间公齐传》。
在南北朝北魏孝文帝时期，有一个叫元齐的人，文武双全，屡建奇功。皇帝非常欣赏他，封他为河间公。
元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，是一个有才华但又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他，任命他为洛阳令。
不久以后，孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议，从山西平城（今山西大同市东）搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳令成了“京兆尹”。
在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族往往表示轻视。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的马车从对面飞快地驶来。按理说，元志官职比李彪小，应该给李彪让路，但他一向看不起李彪，偏不让路。李彪见他这样目中无人，当众责问元志：“我是御史中尉，官职比你大多了，你为什么不给我让路？”
元志并不买李彪的账，说：“我是洛阳的地方官，在我管辖范围中，你不过是一个洛阳的住户，哪里有地方官给住户让路的道理呢？”
他们两个互不相让，争吵起来。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说他是朝廷近臣，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道！元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编在他主管的户籍里，他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道呢？
孝文帝看他们二人争得面红耳赤的样子，笑着说：“你们都是朕的亲近臣僚，洛阳又是我的国都，你们应该分路而行，各走各的，不就行了吗？”
开门揖盗
【释义】引进坏人，自招祸害。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·孙权传》。
东汉末年，孙策割据江东一带，势力范围逐渐扩大。而吴郡太守许贡却害怕孙策壮大起来，就偷偷派人送信给汉献帝，要求调走孙策。孙策知道这事后，就杀死了许贡。
许贡的三个门客决心为许贡报仇。一天，他们听说孙策在丹徒西山打猎，便跟踪而来。孙策的马跑得快，把随从丢在后边。这时，三个门客突然向他袭击。孙策措手不及，脸上挨了一箭。孙策的随从追上后，将那三个门客杀死。
孙策回到府中，箭伤发作。临死前把长史张昭和弟弟孙权找来嘱咐后事，将印绶授给孙权。
孙策死后，孙权十分伤心，张昭劝他说：“如今奸邪作乱的人互相争夺，狼烟四起，如果只顾悲哀而不去考虑大事，这是‘犹开门而揖盗’。”
张昭让孙权忘却悲痛，换上衣服视察军队。人们知道东吴有个新主后，人心才稳定下来。
