“那个代理很有可能从上帝捐助我们的钱中拿走了一部分，只留了一百元给我们。”老头接着说道。
第一个故事中的富翁和第二个故事中的老者，这样的人物在我们的生活中或许也会遇到。犹太人用这两个故事做反面教材，实际上是表示他们对这种人的辛辣讽刺和鄙视。
为人处世中，应该学习犹太人对别人心存感恩。“礼尚往来”是中国人的一种处世方式，别人对你怎么样，你就应该对别人怎么样。在这里，主要强调“善”，而不是“以其人之道，还治其人之身”，主要明确的是：别人对你好，给了你帮助，你该怎么办。人有感情，有记忆，完全可以记住对自己提供帮助的人，关键是看一个人的态度。有人不想记住别人对自己的好，就会把别人对自己的恩惠抹去，而且不会有一点点的内疚，这种人终归会失去他人的关心与帮助的。别人对你有恩时，应该把它深深铭刻在心中，在自己没有能力报恩时，要默默感激别人；自己摆脱困苦，有能力回报恩人时，要从容报答，就如中国的那句古话“滴水之恩，涌泉相报。”
知恩图报是为人处世中的一种最基本的行为，每个人都应该做到。如果一个人的心中不存在这样的观念，在长期的人际交往中，人们会认为他是一个“患难与共，独享富贵”的人，便会渐渐地否定他的为人。当他蓦然回首时，身边朋友已所剩无几，只能独自悲怆。
要提醒大家的是，当我们有能力渡过难关时，可以不接受别人的恩惠；如果确实有困难，不妨接受别人的馈赠，但是，接受别人的馈赠又不宜过多，能解决眼前困难即可，这也是为人处世的一种方式。
犹太智慧点拨：
每个人都应该知恩图报，尽管施恩的人没有要求你这样做。
4.施恩会得到上帝的赞赏
施舍的人可以得到上帝的赞赏，比接受的人更有福气。
——犹太智语
犹太人注重施恩予人，所以，他们也很注重施舍。在犹太人眼中，施舍的人要比接受施舍的人更有福气。得到施舍的人满足了自己的需要，同时，施舍的人会得到上帝的赞赏，比接受施舍的人更有福气。
在一个靠近海边的村子里，住着一个寡妇。她靠补渔网维持自己的生计。可是有一段时间，天总是阴沉沉的，渔民不敢出海，她也因此没有生活来源。勉强度了几日，便再无食物了。
她向村里最富裕的人家要一块面包充饥，富人不愿意，她又表示向这个富人借块面包，等挣上钱了再还给他，富人仍旧不愿意。她没有放弃希望，继续说道：“那么，您就忍心眼睁睁看着你一个村子里的人在您面前活活饿死吗？恐怕神也不希望你这样做吧。”
富人不紧不慢地答道：“你不会被饿死的，你可以捡那些没有主人的东西，比如仓库地板上撒落的面粉。”
寡妇来到仓库，把那些撒落的面粉整理了一下，然后带回家烤了三个面包。
正当她开始吃这来之不易的面包时，一阵紧促的敲门声打扰了她。
她刚打开门，一个面黄肌瘦的人便一把拉住她的胳膊，苦苦哀求：“我居住的村里发生了火灾，我侥幸生存了下来，已经饿了好几天了，给我点吃的吧。”
寡妇产生了怜悯之心，随手给了他一个面包，转眼间这个人便走远了，寡妇心里在想：没想到自己要来的面包，还帮助他人填饱了肚子，她很感谢神。
想着想着，正在她要吃第二个面包时，门再一次被敲响了。
“仁慈而善良的人啊，求你施舍点充饥的食物吧，强盗杀了我全家，并抢走了我的财产，我昼夜逃亡，才穿过沙漠，来到这里，你救救我吧。”一个衣衫褴褛的人哭诉着说。
寡妇把手里拿着的这个面包给了他，这位男子匆匆地离开了。
虽然现在只剩下一个面包，但是她已经做了两件善事，寡妇心里非常高兴。
好事已经做了，寡妇本以为可以安心地吃面包了，不幸的是，一阵大风忽然刮过来，她所居住的破烂小屋的屋顶顿时被掀了起来。更不幸的是，她惟一的一个可以用来充饥的面包也被这可恶的风给刮得无影无踪了。随后，雨也跟着来了。
风呼呼地刮了一夜，雨哗哗地下了一夜，寡妇在饥饿和寒冷中苦苦地受着煎熬。
天终于亮了，暴风雨终于停了，可是寡妇仍然空着肚子，她无论如何也琢磨不透，神是仁慈的，神会照顾孤苦伶仃的人，自己已经把两个面包给了两个忍受饥饿的人，为什么留给自己惟一的面包还被风刮走了呢？难道是风在神不知道的情况下这样做的？
她决定离开村子，去所罗门王那里为自己讨公道。带着饥饿和委屈，她踏上了通往耶路撒冷的路，最后她来到了所罗门王的宫殿。
“陛下，我有冤屈。”她说。
“有何冤屈？”所罗门王问道。
寡妇讲述了她的遭遇。所罗门王没有表示什么，让家臣给她安排了住处，让她在此住下。
寡妇出去不久，有三个外国人又进了宫殿。这三个外国人是商人，他们来到这里是为了履行诺言的：他们是做珠宝、香料生意的，途中遇到了暴风雨。船底破了个洞，水不断往船里面涌，为了谋生，他们别无他法，大声祈求神的救助，可是船依旧在下沉。他们忽然想到了以色列的神灵，便向以色列神求助，并发誓说如果他们得救，愿把船上所有宝物献给以色列神。刚发完誓，空中飞来一物，船底破洞被堵上，暴风雨随后也消失了，于是，他们安全地上了岸。
所罗门王从商人那了解到空中飞来之物是一个烤面包，便把寡妇叫来，“你见过这个面包吗？”
寡妇端详了一会儿，认出了这个烤面包正是她那个刚准备吃却被风刮走的面包。
“那么，商人的这些珠宝归你所有，作为神对你的善行的赏赐和回报。你经历的那些事情是神的安排。”
善良的寡妇带着珠宝和那块烤面包回家了。
这虽然是一个传说，但却蕴含着深刻的寓意：善良的人一定能够得到回报，行善的人会得到神灵的恩泽。
犹太民族是一个乐于施舍的民族，施舍已经成了他们的习惯。他们相信，给别人带来幸福，自己也会幸福的。
穷则独善其身，达则兼济天下。在为人处世中，面对需要帮助的人，只要自己有能力，就尽力去帮助他，因为，施恩于人会给自己带来福气。
或许自己会暂时地失去经过劳动创造出来的成果，但是，施舍过后，自己得到的是任何物质都无法换来的精神粮食，自己会因善行而高兴，因为自己的善行让另一个人得到了救助或是得到了重生。
犹太智慧点拨：
施舍可以让别人获得幸福，也可以让自己蒙受福气。
5.智者站在幽默的人群中
幽默的人是拥有智慧的人。
——犹太智语
犹太民族是一个充满幽默的民族，无论是在日常生活中，还是面对苦难时，犹太人总会运用自己所拥有的智慧，调动自己的幽默细胞，使自己开怀大笑，也让他人忍俊不禁。
犹太人当中流传着一句有意思的谚语：“小偷头上的帽子烧起来了。”这句话是从一个小幽默故事中得来的：
在东欧的一个小城市里，一个犹太人的帽子突然被人偷去了。那时候，卖帽子的地方特别多，这个犹太人带的这种帽子随处可见，一眼望去，好多人都带着和他一样的帽子，要想从人群中区分出小偷，很不容易。这位犹太人略微思考了一下，扯起嗓门，大声喊到：“小偷，你头上的帽子着火了！”小偷听到警告，非常紧张，便快速地用手摸了摸头上的帽子，就这样，小偷现了原形。
犹太人认为，生活中不可以缺少幽默，所以，他们很重视幽默，他们的思考方式独特。他们以睿智思索，以幽默表达，在解决问题的同时也能充分地显示出他们的杰出才智。
面对苦难，犹太民族没有低头，他们一如既往，用乐观的心态看着世事沧桑，用幽默的语言排解生活的苦难和压抑。面对强大的敌人，他们毫无畏惧，仍然以幽默相对。
曾有这么一个故事：纳粹党的首领希特勒杀害了600万犹太人，犹太人家破人亡，生灵涂炭。犹太人民对他恨之入骨，把他当作自己最大的仇敌。不过这个良心丧尽的希特勒也害怕被人杀害。
一天，希特勒在犹太人中请了一位占星大师为他占卜，他让这位犹太大师给他算一算自己何时会被别人暗杀。
这位犹太占星师毫不犹豫，斩钉截铁地告诉希特勒：“你将在犹太人举行庆典的那一天被人杀害。”
希特勒顿感寒气袭人，心生恐惧。他赶忙把卫队长叫来，细心叮嘱，并命令卫队长：以后凡是在犹太人进行庆典的日子，一定要严加防范，小心戒备。
犹太大师听了希特勒的这番吩咐，不动声色，冷冷地丢出一句话：“无论你怎么安排，都毫无作用。你被暗杀的日子就是犹太人举行庆典的日子。”
这个双手沾满血腥的刽子手被这位犹太占星师的凛然正气给震慑住了。
即使身心遭遇到巨大创伤，面对仇人，他们没有战战兢兢，而是以幽默的话语来表达对仇人的蔑视。在犹太人的眼里，幽默的人是真正有智慧的人，而敢在敌人面前展示幽默的人是真正的强者。
的确如此，一个没有胆识的人在强大的敌人面前别说幽默，就是连开口的勇气都会丧失。在犹太人眼里，幽默是强者的特权，是一种催人上进的力量。犹太人非常重视幽默，把它视为生活中不可或缺的一部分。
在犹太民族中，流传着许多传说和民间故事，这些传说和故事被涂上了浓浓的悲剧色彩，就如众多的犹太民歌，字里行间总是流露出一丝丝难以驱除的忧伤，这或许与犹太人悲惨的命运有关，但他们并没有摒弃由智慧凝集而成的幽默。他们把这些传说和故事当作减轻痛苦的药剂，当作激发斗志的兴奋剂，这种有益身心的幽默，有人称之为“犹太风趣”。
每逢尴尬的场面，犹太人总是能够以幽默的方式使紧张的气氛缓和下来，使僵硬的局面活跃起来。他们用幽默来调节自己的心态，而不是专门为幽默而幽默，或者去斤斤计较幽默的效果。
犹太人的幽默与他们的乐观心态和敢于挑战的精神是分不开的。他们抱着坚定的信念，在逆境中求生。正是这种信念使他们的尊严得到了维护，使他们的努力得到了回报，而幽默在犹太民族不断发展与强大中起着独特的作用。
在人际关系日趋复杂的社会里，幽默是人际关系的润滑剂，幽默有利于人际交往的顺利进行，也有利于增进人与人之间的感情，让看似很难实现的事情变成现实；幽默是一种治疗心情的良药，当烦恼冲昏了人的头脑时，幽默会使人安静下来，沉着思考。
幽默是一种能力，怎么才能幽默呢？首先要具有幽默感。
一位真正有幽默感的人，他能够乐观地面对发生在自己或别人身上的一切。当身陷绝境时，他不慌不忙，安之若素，相信自会柳暗花明。幽默属于乐观的人，而乐观的人是有勇气面对现实的人和有胆量的人。
幽默感来自于生活。认真去体味生活、经受生活磨练的人，对生活的认识更加深刻，能够根据自己和别人的生活经历，运用自己独特的眼光和思维，从自己大脑里存储的材料中随手拈来一些，稍作修饰，便是一个小小的幽默。这种独创的、原始的、新鲜的幽默可以起到一些想不到的效果。
有这样一个故事：有一个人在吃饭的时候，有一个特殊的习惯：他喜欢在菜里面挑来挑去。其实，菜里面没有什么特别的，他不可能从这粗茶淡饭中挑出个熊掌来。一次，一位朋友到他家吃饭，他的父母做了一个大火锅来招待朋友，朋友见他吃着吃着，便开始在碗里“寻宝”了，朋友觉得他的做法挺奇怪，他爸爸却冒出了一句：“把衣服脱了，下锅里捞吧。”父亲的一句话弄得他和他的朋友捧腹喷饭。
犹太人认为，只要是幽默就能使人放松心情，而惟有贤者才能在任何情况下，都永远保持着放松的心情。
犹太智慧点拨：
愤怒遇见幽默，便如被微风轻轻吹过；伤心遇见幽默，便如暖流填满心窝。幽默是智慧的结晶，幽默感是需要长期培养的。同时，幽默在人际交往中有着积极作用。仔细地观察生活，培养自己的幽默感。
6.敢于在自己面前害羞
在他人面前害羞和在自己面前害羞有很大的区别。无论在有人和没人的时候，都要严格要求自己。
——犹太智语
犹太民族是一个注重自我修养的民族，犹太人认为，在众人面前，能够严格要求自己并不难；当独处时，能够严格要求自己、约束自己却不是一件容易的事情。所以，人应该严格要求自己。
他们认为，人们应该谨言慎行，因为上帝在注视着自己的一举一动，他们不想因自己的行为惹上帝生气。因此，空闲下来的时候，犹太人习惯反省自己，检点自己的行为，以防自己做出违背良知的事。
拉比在一次讲课时问了这样一个问题：“什么样的行为是神圣的行为？”
有人回答说，为心中的神献出自己的生命是神圣的行为；有人说，坚持祈祷是神圣的行为；还有人说，能够按规定过安息日是神圣的行为。
在学生争论不止的情况下，智慧的拉比发话了：“吃该吃的东西才是神圣的行为。”
很显然，拉比的观点不足以让人信服。他做了一番解释：如果你有为神献出生命、坚持祈祷和守安息日等这样的行为，大家都可以看得到。一个人在自己的家里吃什么东西，却没有人知道。做客的时候，我们都会按照犹太教的规定吃该吃的东西；在家里，我们却吃了不同的东西，而这些不同的食物恰恰是犹太教徒不允许吃的，而这种情况完全可能发生。
这位拉比的话很正确，一个人要想使自己在众人面前和自己面前表现一致，的确是一件很困难的事情。因为在众人面前，自己做任何一件事情都会影响到别人，所以，人们总是会受到各种各样的约束，比如：法律，道德以及同一环境下大众认可的做事准则等等。这种情况下，人们做事就受到了监督。可是，独处的时候，自己所作的事情却并非都如在众人面前所作的一样了。
二次世界大战前，几乎所有的纽约市民家里都有汽车，但犹太人安列凡家除外。他们乘着两轮马车出现在繁华的纽约街头，让看到此景的人都为他感到寒酸。
安列凡的父亲是一个小职员，他的工资本可以让一家人衣食无忧。然而，譬如对穷亲戚的资助以及医药费，这些额外的开支已经使安列凡父亲的一半工资化为乌有。这样一来，安列凡家只能过着清淡的生活，安列凡感到很羞愧。
家境虽有些困窘，但买彩券是他父亲的习惯。杰西是安列凡父亲的一个朋友，他是一个富人。一次，父亲对杰西说：“你要不要买彩券？我可以代你买一张。”杰西点了点头。
让安列凡一家人激动万分的事情发生了，父亲中奖了！奖品是一辆别克牌汽车！安列凡此时兴奋不已，终于要告别马车的时代了！
父亲把汽车开回了家，安列凡跑上去迎接父亲。然而，父亲的脸上并没有表露出一点喜悦，取而代之的是一张忧愁的脸。他没有搭理安列凡，径直走进了卧室。
安列凡百思不得其解，母亲告诉他：父亲心中有矛盾，他在思考一个有关道德的问题。接着，母亲把帮助杰西买彩券的事情告诉了安列凡，中奖的那张彩券是父亲代杰西买的那张，而不是父亲为自己买的这张。
