过去有个人与朋友坐在家中闲聊,他们聊到城里有个商人道德高尚,可是呢,这个商人有两个缺点,第一个缺点就是喜欢生气发怒,第二个缺点就是做事情蛮横急躁,这时,这个商人从他们聊天的屋子门外走过,听到了他们的闲聊,就怒火中烧的踹门而入,抓住正在说话的人暴打,旁边的人就问商人:“你为什么要打他?”商人回答到:“我什么时候喜欢生气发怒了,什么时候办事蛮横急躁了?而这个人还在这里恶意中伤诽谤我,我不打他,我不打死他!看他还敢不敢嚼人舌根,乱说话!”旁边的人说:“我们只是在家里面闲聊呀,又没有在外面去聊,你看你现在这样子,不是在生气发怒吗?而且你进屋应该敲门嘛,为什么要踹门呢?一进屋不问青红皂白就打人,连是谁说你喜欢生气发怒,办事蛮横急躁都没有看清楚,这个不是办事蛮横急躁吗?”商人听到大家这样说,大吼到:“你们这些人,只知道说别人不对,难道你们自己就是圣人了?自己都到处是缺点还有什么资格到处说人长短,你们没有好果子吃的,咱们走着瞧。”说完商人就怒气冲冲的离开了,在场的人都责怪商人不明事理。这个故事比喻一些人,自己做了很多荒唐无耻、恶贯满盈的事情,闯了很多祸事,伤害了很多人,当别人指出他曾经做出的这些恶行、罪行,他不但不反省改错,还矢口否认,反过来指责别人搬弄是非、恶意中伤,甚至于还动手打人、赌咒报复。这个故事也比喻不要随便说人过错,以免给自己带来无妄之灾,好好的反省自己的过错,改正自己的过错,不说他人过错,天天反省改正自己的过错,这样的人才是真正有智慧的人。
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后物欲时代的来临,是许多学者关注的一个当下现象及其背后的本质。本书借用了一个社会学的概念“后物欲时代”来分析、研究当代中国在温饱问题解决后,人们特别是青少年面临的精神困惑与问题。针对后物欲时代的精神症侯空虚、无聊,作者在吸取古典贵族教育的历史经验中,提出三条新的道德教育路径:健全人格教育、重视审美教育、闲暇教育。