——思维创造力向统一创造力的过渡思维创造力随着人类的进化和社会发展，只有十几万年的暂短历史，它的进化速度极快，使人类自身和地球环境发生巨大变化。现代科技的新成就已为我们这个世界的统一性，描绘出全新的图景。我们可以把思维创造力正在或将要演化的更高阶段称为统一创造力。统一创造力的基本概念，其内涵及意义将在下面概述。
3.1一切创造力都具有内在的统一基础
各进化阶段的创造力都有共同的宇宙力的起源，大多数人都认为创造力的根本基础是物质运动，正如恩格斯所说，“世界真正的统一性在于它的物质性”。哈肯在其协同学中指出，“根据系统学观点，身体与精神终究是相互依存的”，“思维以具有一定结构的物质系统为基础，但本身并不归结为该物质系统的结构，而是这样的物质系统的自组织运动过程……人的意识现象也就是多层次、多方位精神现象的自组织系统动力学的综合体。”魏宏森，曾国屏：《系统论——系统科学哲学》，清华大学出版社，1995年12月，第150页。
思维创造力的独特机制在于高度灵活的使人脑中的主观反映同变化发展中的客观世界相统一，也是物质的高度自组织能力。
各种创造力在相互差异中又存在共同规律，反映出它们的运动规律有统一性。根据协同学思想，各种创造力之中存在某些一般的、共同的、普遍的规律性，或者有一些普遍规律将它们联结在一起。例如物理学的相变，生命现象的新陈代谢，物种演化，人类思想观念的革命，社会制度的变革等，在整个创造过程之中都存在着竞争与协作的对立统一，这是协同学总结出的协同作用的一个普遍规律。根据这种规律，可以为人类的思维创造力在解决广泛领域的创新问题上提供方法论的基础。
既然创造力遵循某些共同的规律（将在以后各章节讨论），可以据此确定当前对思维创造力的探讨可按两个方向：一是研究和应用创造力的普遍规律，深入探讨思维创造力在广泛领域中的特殊性，开发一种直接为人们社会生活服务的现代创造学；另一方向则是深入研究思维创造力、物质创造力和生命创造力的同一性，更全面、深刻地探索它们的普遍规律，建立和发展统一创造力的基本原理，形成一种创造哲学。如果说前一方向是局部深入和普及，后一个方向就是整体深入和提高。这两个方向研究的结合，最终将会相互促进而殊途同归，使统一创造力的新发展阶段脱颖而出。
3.2高层次创造力对低层次创造力的包容和共存高层次创造力对低层次创造力的包容、共存，反映了物质运动形式的统一性。因为创造力的历史演化并不是以一种高级创造力取代原来的低级创造力，或以一个发展阶段绝对地超越另一个发展阶段，而是一种协同的、统一的宇宙演化过程，是创造动力学的系统发展。事实上，每一种基本创造力都以一定的形式相互联系地存在于当今宇宙之中。不仅以理化反应为特征的物质创造力，也不仅是生命创造力原始类型的现代状态（单细胞蓝绿藻和细菌等）它们仍然大量存在于地球之上，而且在微观上，任何一个高一级的创造个体中总会包涵着某些低一级的创造力过程。正如德国哲学家黑格尔的扬弃逻辑所说：事务在其发展过程中虽然扬弃了前阶段的外形，但其内涵却上升为更高阶段，结合在新的过程之中，并形成新的形态。
例如水可以千变万化，聚集成冰、成云，成六角形分叉的雪花……但是始终包涵着水、氢、氧原子，一直到更基本的粒子。一辆高级节能型汽车，包含着各组成部分的结构和机能，汽化的燃料和电子流。更复杂的生命现象，例如当一个人用他的智慧进行创造发明时，不仅用脑思考以展现其思维创造力，同时必须凭借循环、呼吸等生理系统的功能以保证人脑活动的物质和能量代谢，而这些基本的生命活动又是依靠更为基础的理化作用来进行的。各层次的创造力相互作用，形成了整体的人的创造力，所以人体是统一的创造力的整体。
3.3统一创造力是人类社会发展新阶段的客观要求
人类的思维创造力在加速人类自身进化的同时，也改变着人类居住环境，改变着整个地球。工业化创造出高度物质文明，诱使充满自信的人们高呼改造自然、征服自然的口号冲向宇宙太空。物极必反，到了二十世纪六、七十年代后，地球终于不堪重负，人口爆炸、资源枯竭、环境污染、自然灾害频发、天气变坏、极端气象增加……正如一位美国女作家在《寂静的春天》中展现在人类眼前的，是一派触目惊心的、凋零凄惨的景象。罗马俱乐部的一群先知也发出警告：食物的短缺、环境的恶化将导致世界末日的降临。
其实，从生命创造力出生伊始，生命与大自然就结下了不解之缘，同走一条协同进化之路。人类形成与发展过程也是思维创造力与第一自然向第二自然转化的进化之路。好比生物同宇宙协同进化的主乐章进入人类与宇宙协同进化的新乐章，美妙的主旋律中伴随的杂音越来越强，日益成为一支走向崩溃的主旋律。人们终于觉醒，人类是地球生态系统中的一员，物质文明必须与生态文明相结合。人与宇宙统一的理论将是思维创造力走上今后演化的新阶段。
3.4知识海洋中存在重大沟壑和谜团要求创造
新的科学理论解释和填补知识是思维创造力的产物，已有数千年的历史积淀。在人类文明史中有一些重大的理论突破：19世纪的经典物理学——牛顿力学，达尔文的生物进化论，二十世纪的爱因斯坦相对论和量子力学，遗传物质DNA的生化成果和基因论等。到了二十世纪后期，这些权威理论在新的科学发展面前不断受到更强烈的责难和挑战，重大沟壑和谜团始终存在。
物质创造力方面：物质与精神谁是第一性的？这个问题争论了数百年，但是什么是物质，仍然只有许多设想。用还原主义思想穷追物质的最终结构，从分子、原子到200多个量子……越来使观念越抽象,
但是找不出什么是精神的东西。爱因斯坦的光子波粒二相性已不能满足对新的现象的解释。用激光发射一个光子，可以同时通过两个相隔一定距离的狭缝。实验中的光子在两个狭缝后面产生波的相互干扰。如果光子同时有粒子性，那么单个的粒子似乎不能分成两半，各自通过狭缝。类似的惠勒相关实验则显示，同一光源体同时发出的光束，用折射镜分成两束，经过折射后的光束居然同未折射的光束同时到达同一目标。似乎距离远近已无意义，有一种力量使光速比远来的快些？其他现象促使前沿物理学家提出“非区域性”概念，即系统的一部分发生的事件（或过程）同时在该系统的其他部分也在发生，物质之间存在内在和外在的关联性。经典的时空概念似乎正在被突破。欧文拉茨洛普：《微漪之塘》，社会科学文献出版社，2001年4月。而光量子同时存在波、粒和非区域三性（参阅第九章创造力的两面多极性）。
生命创造力方面：达尔文主义的核心理念是微小的随机突变，渐进式积累是生物进化主导力量，生存斗争和自然选择决定进化方向。而且获得性不能遗传。这些权威性的假设正在被生物化学、分子遗传性的新进展所质疑。完全偶然性的微小突变不可能创造出像如此复杂的眼睛、也不可能进化出像免疫力系统、DNA、RNA、蛋白质以及光合作用，甚至不能解释最简单的细菌的纤毛、鞭毛的结构等功能的分子进化机理。所谓的获得性已证明可以遗传，因为病毒、病菌和昆虫受到杀菌剂、除虫剂的激发，基因突变产生解毒因素，不断增强抗药性，基因复制导致性状遗传。
