从来造成困难的总是思维，因为思维把一个对象的实际上联结在一起的各个环节彼此分隔开来考察。
——黑格尔
核心提示：大地就如母亲，她给了我们所有需要的，而我们却不懂得珍惜和感恩。
观看时间：2008年11月30日上午观看对象：蜜蜂与茶花、三位老太太大约九点半钟，歌队又回到了半坡亭子。现在，半坡除了歌队外，只有两位儿童在石阵上下棋，一个女人在一棵树下做健身运动。没有确定的观察主体时，我就回想刚才上山时所见到的事物。就像一头牛把刚刚吃进肚子的青草，慢慢反刍咀嚼和消化。
刚才我在通往半坡的路边观看一株茶花，足有十几分钟。此前，我也观看过茶花，但没有这么贴近过。我看的时候，恰好一群蜜蜂飞临这株茶花。茶花与蜜蜂，仿佛是前世的约定。茶花知道蜜蜂必定如期到来，蜜蜂对茶花也不生疏。茶树开花只是为了吸引蜜蜂来采蜜和授粉。伟大的授粉时间就那么几天。而具体到一棵茶树的授粉，一只蜜蜂飞舞几分钟就能完成。
蜜蜂为糖而来，在采蜜的同时为茶花授粉，在获得的同时也延续了茶花的生命。蜜蜂不知道自己在成就别人，茶花也不会向蜜蜂道谢。一切都是天性使然。这就是大自然的法则。大自然法则设计得如此精美绝伦，不亏待每一物。蜜蜂与茶花的友爱告诉我：生态的本质就是彼此成就，给予对方必需的自己却没有任何损失，从哪里获取就要在哪里奉献，成就别人也是成就自己。
歌声响起。半坡草地上，一位戴草帽穿绿色工装的环卫工人坐在石头上，他仿佛在听歌。一会，他起身绕行半坡巡视，在草地上捡几根枯枝丢进森林。这就是他的职责。他眼中关注的是与一切与绿草地不和谐的东西。
此时，草地上缓步走着几位老太太。她们身边的小童，应该是她们的孙子。稍后跟着的几位女子，也该是她们的女儿或儿媳。在中国传统思想中，有一种“抱孙子”的文化。她们把自己的希望寄托在再下一代身上，望孙成龙，通过向儿子的儿子倾注心血，获得一种心理的安慰和平衡。因此许多人并不是父母带大的，而是由爷爷奶奶抚育成人的。
也有一些是迫于儿女在城市生活的艰辛，父母不得不再次离乡来到城市，承担养育孙子的责任。他们语言不通也得去市场买菜。平日里带孙子、做饭、做家务。吃不惯城里的，青菜没有味道，猪肉有注水，鸡蛋没有营养，甚至空气也有怪味。但她们为了儿女，为了孙子，她们坚持留在这座城市，一天又一天，直到实在忍受不了才回到乡下，回到那个能让她们畅快呼吸的广阔田野。
这三位老母亲一定挚爱她们的儿女。平日里她们忍受儿女上班、孙子上学后的寂寞。等到双休日，也只有在儿女没有应酬时，才能相约来到山上呼吸新鲜空气。这就是中国的母亲。她们爱儿女胜过爱自己，把身上所有的力气都用在子孙后代身上。甚至在临别人世的最后一刻，也牵挂着儿孙的幸福，从床底下摸出一把省下的钱交给儿女……
大地就如母亲，她给了我们所有需要的，而我们却不懂得珍惜和感恩。半坡上，一家三口其乐融融。女儿正在同母亲聊天，整个大地都显得开心。女儿将一个橘子剥给母亲吃，而母亲又将其中的一半分给身边的小孙子。
这就是母亲。母亲微笑地看着自己的孙子们在玩乐，而自己也显得十分快乐。正如这大地，人类幸福时，大地也快乐；人类痛苦时，大地也为之变容。
父母的天性就是看着自己的儿女子孙快乐成长。人类因此就能勇敢地面对死亡。就像我刚才看过的茶花，茶子就是茶树的子孙，茶子传递了茶树的生命，茶树的一切努力都是为了茶子。不仅人类，所有动物，一切植物，凡是有生命的，都是在传承延续自己和种类的生命。
母亲们起身了。她们要下山，还要回家为儿孙忙碌。她们不能像我这样在山上享受更多的自由。但我看见，她们在经过歌亭时，也驻足观看，或是在聆听。她们是被这歌声感染了吗？有人说，老人的心是平静的，像一潭死水。她们驻足观看、倾听，莫不是她们忽然忆起了自己的过去，在这里看到了自己的年轻时的影子。她们可能是想起自己当年唱山歌的时候。她们的心此时不会是一潭死水。我忽然想到，再过二十年，我还能与这样的歌唱产生心灵感应吗？
母亲们下山了。上山的人都要下山。山顶不是目的，半坡也不是目的。人，既是社会动物，更是自然的产物。人越是深入社会，就越关注自然。人来自于自然，也将终于自然。社会有如这片半坡，只是人生的一个舞台，是生命的一个过程。我们在社会展示人性，在半坡展现天性。半坡处处都可以有，既可以在城市的山上，也可以在乡下小河边。
