“咦，你愿意？”
“是啊！不过俗话说‘鸟去不浊池’，所以我有一个请求，希望能让我把正在进行的工作彻底完成再走。”
“哦！这是理所当然的。不过，你那个工作预计什么时候可以完成呢？”
“我想，大概还要10年吧！”
这回答乍一听，似乎老主任是个很大度的人，不计较个人利益，然后他找了一个听来冠冕堂皇的借口“站好最后一班岗”，而部门经理不知道，这正是他回绝的理由。这位老主任的拒绝艺术实在令人叹服。
其四是敷衍拒绝法。敷衍式的拒绝是最常用的一种拒绝方法，敷衍是在不便明言回绝的情况下，含糊地回绝他人。比如，对把握性不大的事可采取弹性的许愿，使用“尽力而为”、“尽最大努力”、“尽可能”等有较大灵活性的字眼，给自己留下一定的回旋余地。
其五是肢体表达法。有时开口拒绝对方不是件容易的事，往往在心中演练N次该怎么说，一旦面对对方又无法启齿。这个时候，肢体语言就派上用场了。一般而言，摇头代表否定，别人一看你摇头，就会明白你的意思，之后你就不用再多说了。面对推销员时，这是最好的拒绝方法。
另外，微笑中断也是一种拒绝的暗示，突然中断笑容，便暗示着无法认同和拒绝。类似的肢体语言包括：采取身体倾斜的姿势，目光游移不定，频频看表，心不在焉……但切忌伤了对方的自尊心。
其六是一拖再拖法。如果已经承诺的事还一拖再拖，是不明智的，这里的一拖再拖法指的是暂不给予答复。也就是说，在对方提出要求后你迟迟没有答应，只是一再表示要研究研究或考虑考虑，那么对方马上就能了解你是不太愿意答应的。
总之，委婉拒绝不仅是一种策略，也是一门艺术。委婉地说话，正是待人诚挚的表现。作为一个现代人，应当有这种文明意识，并掌握这一有利于人际交往的语言表达方式。
人生有时需要“难得糊涂”
聪明也有副作用
世上有些人看起来很聪明，但是他们看不到或不明白人的“知”与“不知”的相对性，有一点聪明、有一点成就就趾高气扬，觉得自己无所不知，无所不能。其实，世界之大，天外有天，你又怎能穷尽呢？过于卖弄聪明，锋芒毕露，觉得自己全知全能，只会让聪明产生副作用，导致“聪明反被聪明误”的后果。
“聪明人总以为自己比别人知道得多，”洛克菲勒集团的副总裁布雷特恩·塞克顿说道，“这离无所不知也就只一步之遥了。”
年轻的华裔斯蒂芬·赵可谓功成名就，他从哈佛毕业后就在好莱坞施展宏图，不久便显露峥嵘，飞黄腾达，到36岁时已成为福克斯电视台的总经理。
然而，在一个夏天，赵的顺风之船触礁了。在一次由总裁鲁伯特·迈都克主持的公司高层人士的会议上，当赵就新闻检查发表演说时，他别出心裁地安排一位演员在一旁脱衣以表现新闻检查之后果。可没想到这一弄巧成拙的噱头使董事们怒不可遏，迈都克只好将他解聘。
在人生的竞技场上，如果你真有才华，也千万别显示出你比别人聪明。尤其当对方的身份和地位在你之上时，你更不能让自己在任何一个方面超过他。这就是古人常说的“守拙”，是一种掩饰自己、保护自己、积蓄力量、等候时机的人生韬略。
俗话说，真人不露相，露相非真人，刻意隐藏智慧往往是智者的第一选择。这其中自有智者对智慧的独特认识，但更多的还是他们对智慧的副作用心存忌惮。智慧会引人注目，但如果在引人注目之后不能为人效劳，就容易引起他人的嫉妒或忌惮，所以，智者都懂得隐藏智慧，保全自身。做不到这一点的人，那些不知收敛的人，他们的结局大多很惨。
在三国时代，就有个自以为聪明的人，为他的聪明付出了生命的代价，他就是杨修。
一次，曹操派人建一座花园。快竣工了，监造花园的官员请曹操来验收查看。曹操参观花园之后，是褒是贬一句话也没有说，只是拿起笔来，在花园大门上写了一个“活”字，便扬长而去。一见这情形，大家犹如丈二和尚，摸不着头，怎么也猜不透曹操的意思。
杨修却笑着说道：“门内添‘活’字，是个‘阔’字，丞相是嫌园门太阔了。”官员见杨修说得有道理，立即返工重建园门，改造停当后，又请曹操来观看。曹操一见重建后的园门，不禁大喜，问道：“谁知道了我的意思？”左右答道：“是杨修主簿。”曹操表面上称赞杨修聪明，其实内心已开始忌惮杨修了。
杨修还有一次聪明的表露。曹操亲自引兵与蜀军作战，战事失利，进退不能。是进是退，当时曹操心中犹豫不决。此时厨子呈进鸡汤，曹操看见碗中有鸡肋，因而有感于怀，觉得眼下的战事，有如碗中之鸡肋：“食之无肉，弃之可惜。”
他正沉吟间，夏侯惇入帐禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋”。杨修见传“鸡肋”二字便教随行军士各自收拾行装，准备归程。
夏侯惇立即请杨修到帐中问他：“为什么叫人收拾行装？”杨修说：“从今夜的号令，便知道魏王很快就要退兵回去了”。“你怎么知道？”夏侯惇又问。杨修笑道：“鸡肋者，吃着没有肉，丢了又觉得它味道不错。魏王的意思是现在进不能胜，退又害怕人笑话，在此没有好处，不如早归，明天魏王一定会下令班师回转的。”
当天夜里，曹操心乱如麻夜不能寐，索性起床去各营寨巡视。却看见营寨内的将士们正在打点行装。曹操异常惊奇，便问属下为何打点行装，属下回答说是夏侯惇的指令。
曹操大惊，他急忙回帐召夏侯惇入帐。夏侯惇说：“主簿杨修已经知道大王想归的意思。”曹操叫来杨修问他怎么知道，杨修就以鸡肋的含意对答。曹操一听大怒，说：“你怎敢造谣乱我军心！”不由分说，叫来刀斧手将杨修推出去斩了，把首级悬在辕门外。曹操终于寻得机会，除掉了杨修，杨修也终于结束了他聪明的一生。
杨修聪明一世，却糊涂一时。他卖弄才华、锋芒毕露，非但不肯韬光养晦，连显露都找不对时机，把才华用在了一些雕虫小技上，不能像诸葛亮那样雄才大略建功立业，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被杀的祸根。
该糊涂时不糊涂，聪明反被聪明误。杨修之死实属咎由自取。
学会“守拙”，这是一种做人的韬略。特别是当你发现自己的才能的确在别人之上，并且这个人不是别人，而是你的上司的时候，使用这一策略尤其重要。如果你表现的比他聪明，就等于否定了他的智慧和判断力，打击了他的自尊心。所以，当你完全有能力赢了上司的时候，也要守拙，不要显示出你比他更聪明。
古希腊著名哲学家苏格拉底一再告诉他的弟子们：“你只知道一件事，就是一无所知。”而英国19世纪政治家查士德裴尔爵士则更加明白地训导他的儿子：“你要比别人聪明，但不能告诉别人你比他们更聪明。”
做人做事需要锋芒，如果一味地甘做陪衬，不思进取，只能一事无成，所以有锋芒是好事，是事业成功的基础。但是物极必反，在某些时候，锋芒也是双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用时要小心翼翼。过分外露自己的聪明才华，很多时候都会导致自己的失败。所以我们在生活当中，要学会“守拙”，这是一种韬略，一种智慧。
揣着明白装糊涂
人太精明了往往惹人厌。生活中，那些看似“愚不可及”、“稀里糊涂”的人往往有很好的人缘。郑板桥也曾写道：难得糊涂。究其原因，是因为人们都对那些处世精明、聪明绝顶的人怀有戒心，敬而远之。
因此，那些在小事上肯装点傻，扮点糊涂，比事事精明、咄咄逼人的人更受欢迎。所以，人生处世糊涂些好。
人人都会做错事，甚至好人也会办坏事，毕竟人不是神，谁能确保自己永远都正确呢？所以为人处世，待人处世，在很多时候不要太较真，不妨装糊涂，不予计较反而更好。
有一天晚上，布兰登应邀参加一个宴会。宴席中，坐在他右边的一位先生讲了一段幽默故事，并引用了一句话，意思是“谋事在人，成事在天”。那位健谈的先生提到，他引用的那句话出自《圣经》。布兰登发现他说错了，他很肯定地知道出处，一点疑问也没有。为了表现，布兰登站了起来，很肯定地指了出来。那位先生一时下不来台，据“理”力争。
当时布兰登的老朋友法兰克·葛孟坐在他的身边，布兰登就向他求证。葛孟在桌下踢了布兰登一脚，然后说：“你错了，这位先生是对的。这句话出自《圣经》。”
那晚在回家的路上，布兰登对葛孟说：“法兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚。”“是的，当然。”葛孟回答，“在《哈姆雷特》第五幕第二场。可是，亲爱的布兰登，我们是宴会上的客人。为什么要证明他错了？那样会使他喜欢你吗？为什么不装糊涂保留他的面子，却说出实话而得罪他呢？”
学着在生活中装一装糊涂是一种人生境界。领略到这点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，达到希望的彼岸。
李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，提示了糊涂学意义上的处世法。这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此期间从容行事。
当然，做到“明知故昧”，绝非易事，如果没有较高的涵养，斤斤计较是断然不行的。
现实社会中，糊里糊涂的人总是笑到最后。因为装糊涂才是真聪明，糊涂并不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。生活中，真正聪明的人都是懂得糊涂学的，他们遇到任何事绝不自作聪明，大发议论，相反，他们总是装作一幅什么都不知道、什么都不清楚的样子，大大咧咧地装糊涂。这样的人心知肚明，能够在生活中左右逢源，什么样的人都不得罪，他们活得逍遥自在，比那些聪明人更早地走向成功。
人生在世，聪明人虽然容易获取成功，但是有时也需要适当糊涂些。糊涂一点，会减少很多烦恼！一个人一生中，不知要和多少人交往，如果遇到无伤大雅、无关原则的事情，不妨装聋作哑，豁达大度一些。
装糊涂是一点也不糊涂，是明白的最高境界，是糊涂的最高层次。“装聋作哑”并不是软弱，不是怯弱，而是与人相处时的一种智慧，学会装傻装糊涂往往会平安无事。
这样的人明白官场的蝇营狗苟，但不同流合污；明白人生的起起落落，但不随波逐流；明白生活的悲欢离合，但不深陷其中。这样的人是跳出明白看明白，是山外看山；是沉醉糊涂悟糊涂，是乐在其中。这样的人把社会当做舞台，自己是观众，冷眼看世人你方唱罢他登场，人人都是“跑龙套”的，唱得再好的角儿也有“歇菜”的时候。人生就像是一桌菜，酸、甜、苦、辣细嚼慢咽，仔细品尝，各有各的口味，各有各的营养。
糊涂，有利于人生，是一种难得的品质；一个会装糊涂的人才是一个真正的人才。真正成功的人，是不会张扬和炫耀的，他们会静观其变，等待机会的出现，机会没有出现之前他们是不会轻举妄动的。
为人处世，就要从细微处培养自己的洞察力与辨别能力。只有当自己站在一定的高度看人、看事的时候，才能从全局上把握时机，从发展中寻找突破口。要知道，只有会装糊涂、肯装糊涂的人，才是真正最精明、最厉害的人。
糊涂是一种智慧
人要立身处世，最需要的就是聪明和智慧，但有时候聪明与智慧却要依赖糊涂才得以体现。
清代“怪杰”郑板桥，人正才绝，做人做事均独出一格。其画竹，清瘦硬挺；其写字，洗媚去俗；其做官，一尘不染，两袖清风。可是，他却自书：“难得糊涂”，并对之礼拜不尽，让人颇感诧异。
郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧，而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。”
其实，仔细想想，这一处世药方，虽然有些荒诞，但却直切人生命脉。按方服药，即可贯通人生境界，所谓一通百通，除去心中滞障，自可临风吟唱，甚或可以拈花微笑，衣袂飘香了。古人说：“水至清则无鱼。”世上有些事情必须是非确凿，泾渭分明，而有些事情却不必过分认真，甚至还需装点糊涂。
明白和糊涂，归根到底有两种：一种是真明白和真糊涂，另一种则是装明白和装糊涂。这两种现象在现实生活中都不乏其例。不过，在生活中由糊涂变聪明难，由聪明变糊涂更难。适当装点糊涂，不算是真糊涂，而是真智慧，是聪明的最高境界。
一天深夜，一个犹太人带着一大笔钱急匆匆地往家赶。在经过一条深黑的小巷子时，从墙角处突然闪出一个蒙面大汉，用手枪顶住犹太人的前额，穷凶极恶地说：“把身上的钱都交出来。”
犹太人看着黑洞洞的枪口，装作浑身发抖的样子，战战兢兢地说：“我是有点钱，可全是领导的，帮个小忙吧，在我帽子上打两枪，我回去好交代。”
蒙面大汉没有说话，把他的帽子拿了下来，“砰砰”地打了两枪。犹太人又央求再朝他的裤脚打两枪：“这样就更逼真，领导不会不相信了。”蒙面大汉不耐烦地拉起裤脚打了几枪。犹太人又说：“请再朝衣襟上打几个洞吧。”蒙面大汉骂道：“他妈的，你这个胆小鬼……”蒙面大汉扣着扳机，但听不见枪响。犹太人知道子弹没了，飞似的逃跑了。
生活中人们都难免会遭遇这样或那样的危险，只要你保持镇定，控制好情绪，糊涂面对，就有可能转危为安。糊涂是一种智慧，是对自己人格和精神的变相坚护。提升自己的智慧，正是糊涂于外，清楚于内。有智慧，糊涂就形而上，就是高妙；无智慧，糊涂就形而下，就是真正的一塌糊涂。
按理论讲，一个人的智商高出普通人的正常值，这个人就是生活中常说的聪明人。然而，沿着这个逻辑出发，我们会发现很多成功的人物并不绝顶聪明，相反，他们可能还曾有些笨。据统计显示，成功人中最多只有不超过一成的人智商超群，其余九成的智商绝对只是普通人水平。但是，他们为什么会成功呢？原来，成功人更重视智慧。
人人都希望自己聪明，绝大多数人也都希望能够在众人面前表现出自己的聪明才智，从而得到人们的认可。可事实上，真正意义上的聪明人几乎是不存在的，而本不聪明却要自作聪明的人，却是随处可见。
有这样一则笑话：有个人，天天闲得无聊，抓了几粒稻子吃起来，但又觉得扎嘴。他想：如果把稻子去掉皮壳，再煮熟就是非常好吃的米饭；如把煮熟的米种到地里，将来收获时的米不就更好吃了吗？于是，他煮了一锅米饭，种到地里。结果可想而知，什么也得不到，这就是自作聪明的结果。
在我们的人生历程中，类似的情形是多之又多。每个人都想表现得很聪明，但如果一个人总是耍小聪明就成了一种愚蠢。充分地认识自己，明确自己的能力，面对问题冷静判断，量力而行，这才是聪明人应该做的。如果你真的要表现得比其他人聪明一些，那么你就应该有自知之明，没有必要非让别人认为你聪明，更没有必要利用所有可以或不可以利用的机会向众人表现你的聪明。
