红军时期，黄洋界上流传的故事很多，《朱德的扁担》是我小学时在课文里读过的，至今记忆犹新。在大荷树下，讲解员给我们讲起当年井冈山军民挑粮的故事。井冈山五大哨口之内，当年人口不满两千，产谷不足万担。红军为了备足粮食给养，必须从宁冈、永新和隧川等地挑运粮食和物资。这里是必经之路，红军每次挑粮走到这里，就在大荷树一下歇脚。深受军民爱戴的朱德时年已过四十，在军务繁忙的情况下，也和军民一起，行走在挑粮队伍中。红军战士怕累坏了朱军长，就把他的扁担藏了起来想以此劝阻他去挑粮。朱德找不到扁担，就吩咐军需处长范树德重新给他修理了一条扁担，并在扁担上刻着：“朱德扁担扩不准乱拿”一八个字。战士们再也不好意思藏他的扁担了。可笑的是这个世人皆知的故事，在“****”期间改成了****的扁担。引起国内外人士的怀疑。直到****出事后，义把这根“扁担”还给了朱德。这棵大荷树至今枝繁叶茂，它是红军历尽千辛万苦攀山挑粮活的见证物。1961年被******列为全国重点文物加以保护。我们踏着当年红军走过那曲曲弯弯的羊肠小道，行走在郁郁葱葱的茂林秀竹之中，仰望云雾缭绕的崇山峻岭，俯察刀削斧凿的悬崖绝壁，耳听涓涓流淌的山泉，身披滚滚的历史风尘，几多崇敬，几多感慨，几多情丝，几多缅怀。大家动情地朗诵起******的《水调歌头·重上井冈山》：
久有凌云志，
重上井冈山。
千里来寻故地，
旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，
更有潺潺流水，
高路入云端，
过了黄洋界，
险处不须看。
……
象山庵里忆巾帼
象山庵是一座古庵，处于深山密林之中，清幽隐秘，寂寥肃静。相传此庵建于清康熙癸巳年（1713）。原有庵房前、中、后三排九栋，当年曾经香火旺盛，湘赣边界香客来往不绝。后来匪患祸罹，战争频仍，尼姑出走，古庵倾圮。解放后又修复三栋，有一位五十多岁的老妪日夜看守。
登上石阶，进入庵内。庵中神像保存完好，只是香火清冷。墙上挂满了井冈山时期的黑白照片。这些照片中，有毛委员当年指挥红军战斗的场面，有组织农民打土豪分田地的场面，有****会师和彭德怀会师井冈的场面，也介绍了袁文才、王佐被错杀的经过。这是一副纪录着红军在井冈山斗争中栉风沐雨的历史画卷。象山庵离茅坪只有十余华里，红军在这里召开过多次会议。1927年11月上旬，******初上井冈山，就在象山庵里召集永新、宁岗、莲花三县的原党组织负责人开会研究，恢复和发挥大革命失败后处于地下工作状态的各县党组织的作用。鼓励各党组织负责人坚定信心和勇气，发动群众配合红军和革命武装开展斗争。十七岁的贺子珍作为永新县县委委员参加了这次会议。这位井冈山上唯一的女战士那天与袁文才、王佐一同迎接******上山时，******眼前一亮，心里想，在这艰难困苦、危险恶劣的环境下，在这深山密林的地方武装中，还有这么一位漂亮年轻而又英武飒爽的姑娘，真不简单。她的快言快语敢说敢干的形象，深深地留在了******的印象中。
贺子珍是井冈山的一位传奇式人物。刚强、漂亮、聪明，称为“永新一枝花”。井冈山的泉水滋润出她白皙清秀的面容；井冈山的翠竹冶化出她那宁折不弯的风骨；井冈山的岩石峭壁磨练出她那刚强倔犟的性格；井冈山淳厚的民风民俗养育出她那善良的胸襟。她自小追求进步，主持正义，爱憎分明。为了追求自尊自强自立，索性把她的名字贺桂圆改为贺子珍。子不嫌母丑，狗不嫌家贫，敝帚更要自珍。她组织学生与蔑视中国人的外国女教士做斗争，争回了中国人的尊严。冒着被学校开除的风险，带领学生参加了孙中山先生的追悼会。她是在大革命烈火锤炼中早熟的革命者。十五岁秘密加入了共产主义青年团，十六岁加入了中国共产党，并能独立地为党工作。在第一次国共合作时，党组织委派她加人国民党，以跨党分子的身分，参加了县党部的领导工作，担任永新县第一任妇女部长和共青团县委副书记。带领全县青年妇女反封建、反压迫，开展革命活动，支持北伐战争。十六岁啊，十六岁的贺子珍竟担起如此重任，多么令人敬佩。我们现在那些十六岁的女中学生们不是还时常在母亲怀里撒娇吗？1927年4月，永新成立中国共产党临时县委时，贺子珍和哥哥贺敏学、妹妹贺怡（后为毛泽覃之妻）都当选为永新县委委员。三兄妹并肩战斗，被称为“永新三贺”。17岁的贺子珍由文转武，背起了枪与袁文才、王佐、贺敏学一起组织暴动。她手握双枪，带领和指挥赤卫队与敌人展开激烈的战斗，人们称她为“双枪女将军”。暴动胜利后，随队伍上了井冈山，与“占山为王”的袁文才王佐共同铁马干戈，行军打仗。她头戴八角帽，身穿灰军装，绑腿及膝，宽带系腰，腰带上别着两支手枪。话语干脆，雷厉风行。严然是一位威武飒爽，英姿勃发的女将军。******就是看上她这种机智、敏锐、勇敢、泼辣的性格。在跟随******创建和巩固井冈山根据地的斗争中，凭着对井冈山地理情况熟悉的优势，帮******搜集情报，调查研究；组织发动群众，开展对敌斗争；深人敌穴，侦探敌情；战斗中奔赴前线，査地形送情报，转移伤员。出生人死，毫不畏惧。出色地完成了******和前委交给她的任务。她敬仰******那广博的学识，天才的军事指挥能力，智勇双全的远见和胸怀天下的雄心壮志。她与******一样，对革命有着必胜的信念。担任前委秘书后，帮助******抄写修改整理文件，在干中学，在学中干，虚心认真，刻苦思考，努力当好******的助手。由敬仰到爱慕，在血与火的洗礼中，两个年龄、学识、职务不相称的男女，终于焰起了灿烂的爱情之火。1928年5月下旬，******与贺子珍由袁文才介绍，在象山庵举行了婚礼。举行婚礼的这间小屋，再现着当年简朴的婚宴场面；一张古式四方桌，四条长板凳，桌子四边摆着十二个粗瓷茶碗，简单的酒菜。这就是伟人的婚宴。我想即便那时井冈山的条件再艰苦，婚宴的规格高一点也是有能力办得到的。******贺子珍始终以简朴的方式对待个人生活。这与现在某些领导干部的大操大办追求热烈场面是没有可比性的。
结婚后的贺子珍，担负起革命家庭多重重担，艰苦而劳累。既要随部队行军打仗，又要照顾******的饮食起居还要帮******抄写整理文稿资料。她象普通女人样，拖着虚弱的身体，忍受着怀孕、生育之苦，象蜗牛样在革命中爬行。她为******生育了六个孩子，除了李敏之外，其他几个都在行军打仗途中或者送人寄养，或者夭折，后来皆无音信。最令她和******痛爱的毛毛，已经两岁的儿子，在离开井冈山参加长征时，含泪送给一户农民寄养。战后派人查找，已杳无踪迹。
为了革命，她贡献出了自己的一切。当年她走向井冈山追求革命道路时，很多人对她不理解，就象宋庆龄跟随孙中山闹革命也被有些人不理解一样。她在学校读书的时候，父母就想给她找个有钱人家，当个贵夫人，过那种富裕舒适的生活。与她一起闹革命的同学、伙伴在革命低潮时纷纷离开了革命队伍，过起了平安舒适的生活。假如她不是共产党员，假如她不去追求革命，不去追求******，凭着她那出众的容貌，超人的学识和能力，她可能成为坐享其成的官太太。至少是一位生活富足儿女满堂的贵夫人。可是，她义无反顾地选择了革命，选择了共产党，选择了******。为广大劳苦大众的幸福和共和国的建立，吃苦受难，流血牺牲。这是她的世界观、人生观所决定的。当今那些以漂亮的躯壳换取金钱享受的女人更是难以理解的。
在党内“****”思潮影响下，******受到撤职和党内纪律处分。他的正确意见受到排斥，眼看着根据地失守，红军遭受损失，革命处于危急关头。******忧党忧军，在极度苦闷和孤独中，贺子珍以中国妇女特有的温柔，贤惠给予******生活的体贴和精神的安慰，伴着******度过那段艰难黒暗的岁月。红军时期，这对患难夫妻结下了真挚的深厚的情谊，直到生命之终。应当说，贺子珍在井冈山革命根据地的创建和巩固中立下了不朽的功勋，她为早期******革命思想的形成做出了卓越的贡献。有人称她是井冈山的红杜鹃，美丽而高尚，有人称呼她是井冈山翠竹，虚怀若谷，高风亮节。她是新时代的花木兰、穆桂英，是中国革命中少有的巾帼英雄。由于她的特殊身分，媒体很少宣传报道。她的英雄事迹鲜为人知。她是中国妇女的骄做，更是当代青年自尊自立自强的楷模，在加快社会主义现代化的进程中，不是更应该去宣传她纪念她学习她吗？
当然，由于学识、性格、精神境界的差异及种种原因，******与贺子珍只相伴了十年。虽已“执子之手”，却难“与子偕老”，留下了深深的遗憾。回忆贺子珍的风雨人生，令人敬佩而惋惜。我们端起她当年婚宴上的酒碗，举过头顶，’向她表示深深的哀思，并祝愿她在另一个世界里，象在井冈山一样，幸福地伴随在伟人身边。
八角楼中瞻油灯
天上的北斗亮晶晶，八角楼里的灯光通通明，毛委员就是那掌灯人，照亮中国革命万里程。
