【导语】
“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”这是明代思想家王守仁对其学生们的教诲。为什么做任何事情首先都要“立志”呢？孟子曰：“夫志，气之帅也。”意思是说“志”是指挥人行为的精神统帅。可见立志是成事、成才的首要前提。
中国古代圣贤都很重视“志”，把立志当作成才、成功的第一步。孔子说：“吾十有五而志于学”，即反映了这一点。孔子还说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，认为一个人在立定志向之后就要坚定不移，百折不挠，永远不能丧失志向。诸葛亮在《诫子书》中说：“才须学也，非学无以广才，非志无以成学”；在《诫外甥书》中，诸葛亮又说：“书应读通彻，志当存高远”，阐明了立志与成学、成才的密切关系。北宋著名理学家张载说：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”，“志大则才大事业大，志小则易足，易足则无由进。”他讲求志与学的关键意义，讲志大与事业大的密切关系，都是符合现代理念的。
所谓“立志”就是首先要确立远大而崇高的志向和目标，这是成才的首要前提。“有志方有智，有智方有志”，“读书明理，以养志为先”，“为学在辨志，志定心乃专”，“作人先立志，立志乃根基。人无向上志，念念入涂泥”。“有志者，事竟成”。这些圣贤格言阐明了志与学的辩证关系，并指明了成学、成才、成功的正确途径。
立志成才要立足现实，着眼未来，切忌脱离实际，好高骛远。更重要的是要以贡献社会，服务人民，报效祖国为宗旨，只有这样才能真正体现人生的价值。在本篇中，圣贤们对“立志”有着精辟的论述，须冷静阅读，反复推敲，加深理解。
励志
【原文】
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。
——【三国蜀汉】诸葛亮《诫外甥书》
【译文】
志向应该高尚、远大，要追慕古代圣贤，断绝贪欲，丢弃杂念，使志向接近古代贤人。能屈能伸，不拘于琐碎之事。广泛求师问学，力避怨天尤人。这样，即使不被社会重用，也于美德无损，也不怕命运不济。如果志气不刚强，意趣不高昂，只是为一些世俗琐事奔走忙碌，为一些贪欲俗念所拘束，那么，你将永远只能混杂在凡夫俗子之间，不可能有出息，不可能有教养。
【原文】
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
——《论语·子罕》
【译文】
孔子说：“三军的人马，可以夺去他的主帅；匹夫立志，是谁也夺不去他的志向的。”
【原文】
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣。”
——《论语·子罕》
【译文】
孔子说：“年轻人是值得尊敬的，怎么能知道后一辈就一定不如现在这一代呢？如果到了四十、五十岁还默默无闻，那就没有什么可尊敬的了。”
【原文】
天行健，君子以自强不息。
——《易经·乾卦》
【译文】
天的运行刚强劲健，或说天道刚健，君子以天为法则不断地奋发图强。
【原文】
有志方有智，有智方有志。隋士鲜明体，昏人无出意。兼兹庶其立，缺之安所诣。珍重少年人，努力天下事。
——【明】汤显祖《玉茗堂集》
【译文】
有了志向才会有智慧，有了智慧才会有志向。懒惰之人很少有识得大体，昏庸的人很少有创新之意。兼有了“志”、“智”这两样差不多就可以立身，缺乏了它们又能在哪里容身？自己珍重啊少年人，努力去干天下的事业
【原文】
立志之始，在脱习气。
——【明】王夫之《姜斋文集》
【译文】
想要立志有所作为，首先要摆脱庸俗习气。
【原文】
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
——【汉】班固《后汉书·马援传》
【译文】
大丈夫立志，应该越穷越坚强，越老越雄壮。
【原文】
七尺昂昂，有为即至。惟圣与贤，先立厥志。志趣不坚，中道颠坠。凡我宗亲，穷达弗贰。
——【清】邓淳《家范辑要》
【译文】
男子汉七尺身材，堂堂正正，来到这个世界上应有所作为，只有圣人与贤哲，首先确立自己的志向，如果志向与兴趣不坚定，在半途之中就会受挫失败。凡是我的宗族亲戚，不管是穷困，或是发达，在人生志向方面，都应有坚定不二之心。
【原文】
尺蠖之屈，以求信（通伸）也。龙蛇之蛰，以存身也。
——《系辞下传·第四章》
【译文】
尺蠖将身体弯曲收缩，是为了下一步的伸张；龙蛇冬眠，是为了保全生命。
【解读】
“尺蠖”昆虫名，北方称“步曲”，南方称“造桥虫”。 尺蠖爬行时，先把腰弓起来，一弯曲一伸直地向前移动，弯曲的目的是为了伸直，向前进。
有些动物到了冬天，如蛇、青蛙，嘴里含块泥巴，钻到泥土深处，不食亦不动，好像一个人换不起外债躲在家中不敢出来似的。人到了倒霉的时候，就得认倒霉，只好先躲起来。躲起来并不等于失败，这就是所谓“以存身也”。只有把自己的生命保住，才能谈再有第二回合、第三回合……直至胜利。
【原文】
燕雀安知鸿鹄之志哉？
——【汉】司马迁《史记·陈涉世家》
【译文】
燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢？
燕雀：比喻气量或志向短小的人。鸿鹄：鸿雁与天鹅，常用来比喻志向远大的人。
【原文】
志之所趋，无远勿届，穷山距海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。
——【清】金缨《格言联壁》
【译文】
志向所指的地方，没有不能到达的，即是荒山大海也不能阻止；志向所指的地方，没有不能攻入的，即使是精兵强将也不能抵挡。
【原文】
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——【唐】王勃《滕王阁序》
【译文】
年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
【原文】
男子千年志，吾生未有涯。
——【宋】文天祥《南海》
【译文】
男子汉有远大的志向，我的生命并没有到尽头。
【原文】
直穷绝顶高，始觉天地阔。
——【清】黄遵贤《人境庐诗草·游箱根》
【译文】
一直攀到高山崖顶，才觉得天地宽广。
【解读】
站得高，望得远；见识广，心胸宽。坐井观天，不会知道外面的世界真精彩；走出家园，才知道山外有山，天外有天。
【原文】
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
——《孟子·告子下》
【译文】
如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
【原文】
舜，何人也？予，何人也？有为者，亦若是。
——《孟子·滕文公上》
【译文】
舜是什么样的人呢？我是什么样的人呢？有作为的人也应该像他那个样子。
【原文】
夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。——《孟子·公孙丑上》
【译文】
心志是意气的主帅，意气是充满体内的。心志关注到哪里，意气就停留到哪里。所以说：‘要把握住心志，不要妄动意气。
【原文】
贫莫贫于无才，贱莫贱于无志。
——【清】张习孔《家训》
【译文】
人最大的贫穷莫过于没有知识和才能，人最大的下贱莫过于没有骨气和志向。
【原文】
古人贱尺璧而贵寸阴，惧乎时之过已，而人多不强力。贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士所大痛也。
——【三国·魏】曹丕《典论·论文》
【译文】
古代人不看重一尺大的玉璧却很珍贵每一寸光阴，害怕时间过得太快，而人们大多不能奋发致力。贫贱的人则害怕饥饿寒冷，富贵的人则流于享乐安逸。于是只去顾眼前的事情，而遗失千载的功业，日子一天天过去了，形象容貌也慢慢衰老了，突然之间和自然万物一起变化并归于灭亡，这是有志之人的一大痛苦。
【原文】
长沙陶公曰：大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于后，是自弃也。
——【清】邓淳《家范辑要》
【译文】
长沙陶公说：“大禹作为圣人，尚且珍惜每寸光阴，至于普通的民众，更应当珍惜每一寸光阴，怎么可以安逸游玩醉生梦死？如果生前对时代没什么帮助，死了对后人也没什么益处，这便是自暴自弃了。
【原文】
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
——《论语·子罕》
【译文】
孔子在河流边说：“消逝的时光就像这河水呀，它日夜不停地向前奔流。”
【解读】
人的一生非常短暂，当我们回首往事时，岁月已经匆匆过去。我们每一个人都想在这有限的时间里有所建树。然而人生悠悠，匆匆而过，无怪乎有人说“人生如白驹过隙”。我们虽然想尽力抓住什么，想尽力挽留住时间，可是时间如歌似风，他总在我们洗手的指缝中溜走，它总在我们的快乐或烦恼中溜走。如其让我们在写回忆录时哀叹时间过得太快，不如趁现在年轻奋勇拼搏，抓住今天，展望明天。
【原文】
志行万里者，不中途而辍足；图四海者，匪怀细以害大。
——【晋】陈寿《三国志·陆逊传》
【译文】
立志要走万里路的人，不会在中途停下脚步；图谋天下的人，不会因小事而妨害大局。
【解读】
这是吴国大将陆逊劝说孙权的话。陆逊是继周瑜、吕蒙之后的吴国重臣。他曾在汉献帝建安24年设计取荆州、擒关羽，又曾在吴黄武元年火烧蜀军40余营，大败刘备，致使蜀军自此一蹶不振。因他为吴国屡历大功，深为孙权所倚重，而他对孙权也是忠心耿耿，多次上书劝说孙权放弃不明智的决策。比如有一次，孙权想派兵攻取夷州与朱崖，陆逊听说此事，上书劝谏孙权应该“畜力而后动”，他说：“臣闻治乱讨逆，须兵为威，农桑衣食，民之本业，而干戈未戢，民有饥寒。臣愚以为宜育养士民，宽其租赋，众克在和，义以劝勇，则河渭可平，九有一统矣。”在陆逊看来吴国当前的要务不是平定夷州与朱崖，而是育养士民，发展农业，积蓄力量，以待时机。孙权最终采纳了他的建议，取消了攻打夷州与朱崖的念头。后来，公孙渊背离盟约，孙权又想派兵讨伐，陆逊又上书劝谏孙权，他说：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。”陆逊认为，吴国目前有蜀与魏两大强敌压境，不应该意气用事，贸然远征，这不仅不会有什么好结果，还有可能陷吴国于险地，因此，他劝孙权若想图谋天下，就必须忍让，以免得不偿失，将来悔恨莫及。
我们常讲，小不忍则乱大谋，做大事的人就应该学会忍让，不要因小失大。当年韩信能忍胯下之辱，张良能忍桥下拾鞋，后来两人都建立了不朽的丰功伟业，这便是这句格言的最好注脚。
立志
【原文】
海为龙世界，天是鹤家乡。
——齐白石
【解读】
用以鼓励人培养像龙、鹤那样喜欢海阔天高，寓意志向高远的情操。画家齐白石于1953年作了一幅《松鹤太阳图》并题写了这幅对联送给毛主席。建国后齐白石感到新中国有大海、高天那样的广阔领域可以任自己施展才能，因此题这副对联表示自己的感受、志向和胸怀。
【原文】
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
——【宋】阮阅编《诗话总归前集》
【解读】
用以鼓励人施展才能，大显身手。《诗话总归前集》卷三十引《古今诗话》：“（大历末禅僧元览）题诗于竹与曰：‘大海从鱼跃，长空任鸟飞。’”此句取于此。大海广阔任鱼跳跃，天空高远任鸟飞翔，此喻天地社会广阔，为有志之士提供了大显身手的用武之地。
【原文】
生当作人杰，死亦为鬼雄。
——【南宋】李清照《夏日绝句》
【解读】
语出南宋李清照《夏日绝句》诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。”
活着应当做人中的豪杰，死后也要做鬼中的英雄。表现了生死都不可夺志的高尚气节。
【原文】
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
——【清】林则徐与老师对联
【解读】
海大到无边，天可作为海岸；我登上山之绝顶，我就是最高峰了。
“我为峰”表现了学者立志拔尖的大志。
【格言警句 延伸阅读】
参考意见：上面的部分也有可以看做格言警句的，所以在这里可以不单独加 格言警句 的标题，否则感觉与上面分类不清。可以试着用延伸阅读之类的标题，将下面不做详细介绍的警句作为上面部分的延伸补充。
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
——【明】王守仁《王阳明全集》
凡人须先立志，志不先立，一生通是虚浮，如何可以得事？老当益壮，贫且益坚，是立志之说也。
——【明】姚舜牧《药言》
夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
——【明】王守仁《王阳明全集·示弟立志说》
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。志大则才大事业大，志小则易足，易足则无由进。
——【北宋】张载《经学理窟》
志不强者智不达，言不行者行不果。
——《墨子》
心志光明同日月，功勋盖世重山河。
——民谚
读书明理者，以养志为先。
