有一句话说得好：“一个人的身份高低，就看他的对手。”没有对手，看不出自己的价值，显不出你的能力。很多人回味过去，对待曾经的对手，总是那样的耿耿于怀，其实那是一种心胸狭隘的表现。倘若没有对手，处世的态度就会消极，就激不起自己的竞争欲望。而一个真正的对手会给你带来压力和危机感，让你认清自己的不足，进而去实现更大的人生价值。古今中外的有识之士，成功人士，都有海纳百川，宽容得众的肚量，他们不计个人得失，能站在历史的高度，评价功过是非，这才是智者的风范。
对于同事的批评、朋友的误解、邻里的飞语、夫妻的反目、兄弟的对抗、婆媳的失和等等，过多的争辩和反击实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解、退让最为重要。忍一步海阔天空，进一步悬崖绝壁；让三分风平浪静，争一时人翻马覆。宽容实乃人际关系的润滑油，它能减轻人际间的磕碰、摩擦和无谓消耗，化干戈为玉帛。忍耐不是软弱，而是理解人、有爱心的表现。
让人不是怕人，而是一种非凡的气度、宽广的胸怀。战国时期，廉颇“负荆请罪”的故事就是宽容和忍让的极好范例。
大凡有成就的政治家，无不具备宽容的气度。宽容别人，会使对方欠你一笔“人情债”，作为“投资”，能够让你收到意外的“利润”。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，会添新创，旧痕新伤最难愈合。要忘记同事昨日的是非曲直，忘记朋友先前对自己的指责谩骂。宽容好似一把解冰的火，一缕化冰的风，它能化解心头所有仇恨；宽容又像似和煦的春光，甘甜的泉水，清新的空气，能抚平受伤的心灵。放眼明天，来日方长，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
曾有一位智者和一位朋友结伴外出旅游。在行径一个山谷时，智者一不留神滑倒了。朋友拼尽了身力量拉住了他，不让他葬身谷底。这位智者得救后，在石崖上镌刻上这件事。记下某年某月某日，朋友某某救了我一命。之后，他们又继续前行。一天，两人来到海边，因为一件事情争吵起来，朋友一怒之下，给了智者一个耳光，智者捂着脸说：“我一定要记下这一耳光。”朋友说随你记，我才不怕呢！智者于是找来一根木棍，退潮后在沙滩上写下：某年某月某日，在某某海滩上，朋友某某打了我一个耳光。朋友看过之后，不解地问：你为什么不刻在石头上呢？智者笑说：“我告诉石头的，都是我唯恐忘了的事情，让石头帮我记住。我告诉沙滩的，都是我唯恐忘不了的事情，让沙滩替我忘掉。朋友自觉大惭，无限感慨！
这是一种非同一般的宽恕，它不仅充满了智慧，而且展示了宽恕者的高尚人格。这种宽恕，既给自己挽回了面子，也给对方留足了面子；既化解了矛盾，也留住了友谊。让人触及灵魂，记住一辈子。
宽容是一种理解、体谅和尊重他人的豁达大度。当亲人、朋友、同事做了错事，亏情屈理时，不妨将心比心，给一个情面上的台阶、一次改过的机会，达到惩前毖后治病救人的目的。诚心宽容比责罚更具有催人向上的鞭策力。宽容是春风，能使冰雪融化；宽容是熨斗，能把蜷缩的心胸抚平；宽容是一首赞歌，能使萎靡不振的人重新振作起来，意气风发地迈向明天。
第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后只剩下两名战士。这两战士来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、照顾、安慰着。
10多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了几日。这一天，他们在森林中又遇到了敌人，经过激战，两人巧妙地躲开了敌人.在他们自以为安全时，一声枪响，走在前面的战士中了一枪，幸亏只是伤在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过去，急忙把自己的衬衣撕下，包扎了战友的伤口。晚上，那位未受伤的战友一直叨念着母亲，他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。
第二天，部队救出了他们。事隔30年后，那位受伤的战士安德森说：“30年前的那一枪，就是我的战友打的，他去年去世了。在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他的母亲还是没有等到他回家，我和他一起祭奠了老人家。后来他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了20几年的朋友，我没有理由不宽恕他。“
谅解即宽容，一个人能谅解和容纳别人的狂妄无知，却很难谅解容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，才是宽容的至高境界。
总之，宽容是一种智慧，是为政者的一门必修课。学会宽容并不是件容易的事。孔子说，做人应力求做到“恭、宽、信、敏、惠”5个字。因为“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”大千世界，凡有人群的地方，就有矛盾，有勾心斗角。各种利害冲突使人不可能不发生矛盾。有君子，就有小人，有温情，就有冷漠。中国人历来强调以和为贵，不赞赏损人利己，踩着别人的肩膀往上爬。与人和睦相处，重要的是有一颗宽容的心，不多舌、不多事、不结怨。凡事退让一步，主动忍让，得理让人，人与人之间的交往就会进入另一番境界。
宽容会让你更加杰出
宽容在人际交往中有较强的相容度。一个以敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸窄小，处处提防.不能宽大为怀的人，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中；而宽容大量，与人为善，宽以待人，则处处会讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，更多地体验成功做事的喜悦。
大河里生活的鱼，不会因遇到一点儿风浪就惊慌失措，而小溪里的鱼就不同了，稍稍有一点儿异常波动，立即四处逃窜。人也是这样，胸襟坦荡宽广的人能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；不为芝麻粒的小事而忙得团团转，而是把目标投向生活的远方；做事稳健，相容接纳，能团结更多的人创造成功的机会。
人往往能够将别人的缺点看得一清二楚，但这并不意味着可以因此严厉地指责别人，在与人交往相处时，更需要的是凉解容纳他人。
东晋时，有个著名的大将褚衰，有一次，乘船前往浙江，夜晚投宿在钱塘县的驿站中，当时钱塘县令也正送客过江，来到驿亭。亭吏因不知道褚衰是何许人，为了接待县令，就把褚衰赶了出去。褚衰明智地面对世态炎凉，犯不着跟小吏过不去，于是卷起行李到江边的牛屋住下。不久，钱塘潮水涨起，县令观湖来到此处，远远望见牛屋下竟住着人，感到非常惊讶，忙问下属是谁。亭吏回答说：“昨天有一北方人来投宿，因为诸位大人驾到，所以把他安排在那里。”
县令有些酒意，想逗逗乐，便叫道：“喂，北方佬，过来吧！快快报上你的名号，我可以给你果子吃。”褚衰好不高兴，他心里想：上梁不正下梁歪，有什么样的上司，就有什么样的部下，也难怪会有亭吏这样的恶吏了。他心里骂着，嘴上还是彬彬有礼地回答：“我是河南褚衰”。根本不提被驱逐的事情。语言的效果往往跟它的长度成反比，褚衰的回音一下把县令镇住了。
县令对褚衰早有闻名，现在把褚衰得罪了，很希望对方能责骂自己一顿，但褚衰站在那里沉默不语。县令要鞭刑亭吏被他制止了，县令要下跪请罪被他扶了起来。无奈县令只好吩咐手下杀牛宰羊，以丰盛的酒宴款待褚衰。
褚衰的这种处事方式人称“皮里春秋”。意思是：尽管心里对人或事有看法，但不轻易说出来；心存泾渭，却从不随意褒贬别人。褚衰心里明白，跟别人过不去，就是给自己找麻烦。包容一点，反显得自己宽宏大度，何况古人还教训过，“大人不计小人过。”
人在受到外来羞辱时，需要有些宽厚为怀的功夫。否则，自尊心过重，承受不了一点委屈，喜怒哀乐都挂在脸上，这样的人是难成大业的。
与人方便自己方便，以宽容的心态做人，自然会获得他人的认可和欢迎。
战国时，梁国与楚国交界，两国在边界上各设界亭，亭卒们在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒们勤劳，浇水锄草，瓜秧长势极好。而楚亭的亭卒们懒惰，对西瓜很少问及，瓜秧长得又瘦又弱。楚国人对此很生气，觉得自己没面子，在一个无月之夜，偷偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断。梁亭的亭卒们发现后，很是气愤，报告了县令宋就，说他们不仁，我们也不义，也要过去扯断他们的瓜秧。宋就听了后，对部下说：“楚亭的人这样做当然很卑鄙，可是他们错了，我们也跟着错，这种以恶对恶的做法，不但平息不了事态，反而会惹起更大的动乱。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得更好。”
梁亭的人听了宋就的话觉得有道理，于是照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天，而且发现每天早上瓜地都被人浇过，经过仔细观察，才发现是梁亭的人趁黑夜悄悄为他们浇的。楚国的边县县令得知情况后，感到惭愧又甚为敬佩，于是报告了楚王。楚王听后，有感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送给梁王，以示自责，更示之酬谢。两国从此再无战事。
以仁恕之道推及他人，可以使人有个宽广的胸怀，容得下别人的过失。同时，也可以不因别人的指责迁就他人，时时让自己相处在一个宽容和谐的氛围中。
作为上司，必须有宽宏的度量。俗话说：人上一百，形形色色。在你的下属中，可能有各种各样性格，各种处世方式不同的人，这就需要领导有宽恕下属的大度。成功的上司一般都豁然大度，不会因下属的礼貌不周或偶有冒犯而滥用权威，从而赢得下属们的拥戴。
我国北宋文学家石曼卿有一次游极宁寺，他的随从一时疏忽让马受惊，将他从马背上摔下来。人们都以为石曼卿一定会责骂他的马夫。谁知他一边挥着身上的尘土，一边笑着对马夫说：“幸亏我是石学士，若是瓦学士，这次就被摔碎了！”
下属偶尔冒犯上司，往往事出意外，并非出于故意。如果你“尊颜大怒”，不仅让当事人下不了台，自己也会给人留下没有涵养、蛮横粗野的印象；而大度地宽恕下属，既可解除当场的尴尬，更会增加下属对你的敬佩，融洽上下级的关系，使自己的形象更加光彩。
虚无容纳天下之大
虚的能量，在大的方面可以容纳世界，在小的方面可以保全自身。修养虚，就能人德人道；实用虚，就能容人容世。世间只有虚能转实，而实不能转虚。只有虚无可以承受厚实，只有坦荡可能化解仇怨。做人贵在以虚无修养身心，以坦荡为人处世。
在中国的佛教中，以“道”家的眼光看，为人处世，贵在以“虚无为根本，以柔弱为实用。”心一虚无就能容纳万事万物，心一柔弱就能圆融通达。虚无待人就能接受别人，虚已接物就能容纳万物，虚已用世就能转圆尘世，虚已用天下就能包容天下。胸怀空虚的人，无论是身处祸福安危之时，还是身处横逆生死之间，都没有不能接受的；胸怀坦荡的人，无论是身处庙堂富贵之中，还是身处山林贫贱之际，都没有不能通达的。这都是由于他们的心中有一个主宰存在，不会轻易被外物与环境同化。
有人问吕居仁怎样使“天下归仁？”吕居仁没有直接回答，而是随口吟了一道诗：“面前径路毋令窄，径路窄时无过客。无过客时径路荒，眼前满地生荆棘。”这是用宽来解释仁。说明人心一宽就能大，人心一大就能容。
唐代大将郭子仪、李光弼二人原本在节度使史思顺手下听差，但二人长期不和，到了水火不容的地步。后史思顺外调，郭子仪因才华出众被任命为节度使。李光弼担心郭子仪公报私仇，欲带兵逃走。此时正逢安禄山发动判乱，唐玄宗命郭子仪领兵讨伐。身为大将的郭子仪正是报效国家的时刻，李光弼找到郭子仪说：“我们虽共事一君，但形同仇敌，如今你大权在握，我是死是活，你看着办吧！但恳请放过我的妻儿。”营帐里的气氛顿时凝固起来，众多将领不知所措。此时，如果郭子仪感情用事，后果不堪设想。郭子仪毕竟具有大将风度，他握住李光弼的手，眼含热泪地说：“国难当头，皇上不理朝政，作为臣子，我们怎能以私人恩怨为重，而置国家安危于不顾呢？”说完跪地便拜。李光弼被郭的诚心所感动，战斗中积极出谋献策，同力打败了叛军。郭子仪还推荐李光弼当上了节度使。后来，李光弼的权力日益增大，与郭子仪同居将相之职，二人之间没有半点猜忌嫉妒之心。这不仅是郭子仪虚怀能容，宽广能恕，更是诚心感人而获得如此美满的结局。
